揚雄·解嘲_學達書庫

揚雄·解嘲

　　（並序）

　　※楊子雲

　　哀帝時，丁、傅、董賢用事，〔《漢書》曰：定陶丁姬，哀帝母也，兄明為大司馬。又曰：孝哀傅皇后，哀帝即位，封後父晏為孔鄉侯。〕

　　諸附離之者，起家至二千石。〔《漢書·音義》，《莊子》曰：附離不以膠漆。〕

　　時雄方草創《大玄》，有以自守，泊如也。人有嘲雄以玄之尚白，〔服虔曰：玄當黑而尚白，將無可用。〕

　　雄解之，號曰《解嘲》。其辭曰：

　　客嘲楊子曰：吾聞上世之士，人綱人紀，不生則已，〔《尚書》曰：先王肇修人紀。孔安國曰：修為人綱紀也。《孔叢子》子魚曰：丈夫不生則已，生則有雲為於世也。〕

　　生必上尊人君，上榮父母，析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之祿，〔《說文》曰：儋，荷也。應劭曰：文帝始與諸王竹使符。〕

　　紆青拖紫，朱丹其轂。〔《東觀漢記》曰：印綬，漢制，公侯紫綬，九卿青綬。《漢書》曰：吏二千石朱兩轓。〕

　　今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，曆金門，上玉堂有日矣。〔應劭曰：待詔金馬門。晉灼曰：黃圖有大玉堂、小玉堂。〕

　　曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿，目如耀星，舌如電光，一從一橫，論者莫當，〔《史記》，秦王曰：知一從一橫，其說何。〕

　　顧默而作《太玄》五千文，枝葉扶疏，獨說數十餘萬言。〔以樹喻文也。《說文》曰：扶疏，四布也。〕

　　深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。〔《春秋命曆序》曰：元氣正，則天地八卦孳。無間，言至微也。《淮南子》曰：出入無間。〕

　　然而位不過侍郎，擢才給事黃門，〔蘇林曰：擢之才為給事黃門，不長作。〕

　　意者玄得無尚白乎？何為官之拓落也？〔拓落，猶遼落，不諧偶也。〕

　　楊子笑而應之曰："客徒朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也。〔《廣雅》曰：跌，差也。赤，謂誅滅也。〕

　　往昔周網解結，群鹿爭逸，〔服虔曰：鹿，喻在爵位者。〕

　　離為十二，合為六七，〔十二國，已見上文。張晏曰：謂齊、燕、楚、韓、趙、魏為六，就秦為七。〕

　　四分五剖，並為戰國。〔晉灼曰：此直道其分離之意耳。《鄒陽傳》雲：濟北，四分五裂之國也。〕

　　士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧，〔《春秋保乾圖》曰：得士則安，失士則危。〕

　　矯翼厲翮，恣意所存，故士或自盛以橐，或鑿壞以遁。〔服虔曰：范雎入秦，藏於橐中。《史記》：王稽辭魏去，竊載范雎入秦，至湖，見車騎曰：為誰？王稽曰：穰侯。範雎曰：此恐辱我，我甯匿車中。有頃，穰侯過。《淮南子》曰：顏闔，魯君欲相之，而不肯，使人以幣先焉，鑿壞而遁之。〕

　　是故鄒衍以頡頏而取世資，〔應劭曰：齊人，著書所言多大事，故齊人號談天鄒衍，仕齊至卿。蘇林曰：頡音提挈之挈。頡頏，奇怪之辭也。鄒衍著書雖奇怪，尚取世以為資，而己為之師也。言資，以避下文也。〕

　　孟軻雖連蹇，猶為萬乘師。〔蘇林曰：連蹇，言語不便利也。趙歧《孟子章指》曰：滕文公尊敬孟子，若弟子之問師。〕

　　"今大漢左東海，〔應劭曰：會稽東海也。〕

　　右渠搜，〔服虔曰：連西戎國也。應劭曰：禹貢，析支渠搜，屬雍州，在金城河間之西。〕

　　前番禺，〔應劭曰：南海郡。張晏曰：南越王都也。蘇林曰：番音潘。〕

　　後椒塗，〔應劭曰：漁陽之北界。〕

　　東南一尉，〔如淳曰：《地理志》雲：在會稽。〕

　　西北一侯。〔如淳曰：《地理志》曰：龍勒玉門陽關有侯也。〕

　　徽以糾墨，制以鑽鈇，〔服虔曰：制，縛束也。應劭曰：束以繩徽弩之徽。《說文》曰：糾，三合繩也。又曰：墨，索也。《公羊傳》曰：不忍加以鈇鑕。何休《注》曰：斬腰之刑也。音質。〕

　　散以《禮樂》，風以《詩》、《書》，曠以歲月，結以倚廬。〔應劭曰：漢律，以為親行三年服，不得選舉。結為倚廬，以結其心。《左氏傳》曰：齊晏桓子卒，晏嬰粗斬衰，居倚廬。〕

　　天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區。〔《史記》蒯通曰：天下之士，雲合霧集，魚鱗雜遝。〕

　　家家自以為稷契，人人自以為皋陶。〔尚書帝曰：俞，諮禹，汝平水土，惟時懋哉！禹讓於稷、契暨皋陶。〕

　　戴縱垂纓，而談者皆擬於阿衡。〔鄭玄《儀禮注》曰：纚與縰同。《詩》曰：實惟阿衡，左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。〕

　　五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。〔《孫卿子》曰：仲尼之門，五尺豎子，羞言五伯。〕

　　當塗者升青雲，失路者委溝渠。旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。〔《方言》曰：飛鳥曰雙，四雁曰乘。〕

　　昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾，〔三仁，微子、箕子、比干。《孟子》曰：伯夷避紂，居北海之濱。聞文王作，興曰：盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，天下之大老也。〕

　　子胥死而吳亡，種蠡存而越霸，〔《史記》曰：吳既誅子胥，遂伐齊。越王勾踐襲殺吳太子，王聞，乃歸，與越平，越王勾踐遂滅吳。又曰：越王勾踐返國，奉國政屬大夫種，而使范蠡行成。為質於吳。後越大破吳也。〕

　　五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。〔《史記》曰：百里奚亡秦走宛，秦穆公聞百里奚，欲重贖之，恐楚不與，請以五羖皮贖之，楚人許與之。繆公與語國事，繆公大悅。又曰：樂毅伐齊，破之。燕昭王死，子立；為燕惠王。乃使騎劫代將而召毅，毅畏誅，遂西奔趙。惠王恐趙用樂毅以伐燕也。〕

　　範雎以折摺而危穰侯，〔危穰侯，已見李斯上書。折摺，已見鄒陽上書。晉灼曰：摺，古拉字也。〕

　　蔡澤以噤吟而笑唐舉。〔《史記》曰：唐舉見蔡澤，熟視而笑，曰：吾聞聖人不相，殆先生乎？〕

　　故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍，則不能安；當其無事也，章句之徒，相與坐而守之，亦無所患。故世亂則聖哲馳騖而不足，世治則庸夫高枕而有餘。〔《說苑》曰：管仲，庸夫也，桓公得之以為仲父。《漢書》，賈誼曰：陛下高枕，終無山東之憂。《楚辭》曰：堯舜皆有舉任兮，故高枕而自適。〕

　　夫上世之士，或解縛而相，或釋褐而傅；〔《左氏傳》曰：齊鮑叔帥師來言曰：子糾，親也，請君討之。管、召，讎也，請受而甘心焉，乃殺子糾于生竇。召忽死之。管仲請囚，鮑叔受之。及堂阜而脫之，歸而以告曰：管夷吾治於高傒，使相可也。公從之。《墨子》曰：傅說被褐帶索，庸築傅岩，武丁得之，舉以為三公。〕

　　或倚夷門而笑，〔應劭曰：侯嬴也。秦伐趙，趙求救於魏，無忌將百餘人往過嬴，嬴無所誡。更還見嬴，嬴笑之，以謀告無忌。韋昭曰：笑人不知己也。〕

　　或橫江潭而漁；〔服虔曰：漁父也。〕

　　或七十說而不遇，〔應劭曰：孔丘也。已見東方朔《答客難》。〕

　　或立談而封侯；〔《史記》曰：虞卿說趙孝成王，再見，為趙上卿，故號為虞卿。譙周曰：食邑於虞也。〕

　　或枉千乘於陋巷，〔《呂氏春秋》曰：齊桓公見小臣稷，一日三，至弗得見。從者曰：萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。桓公曰：不然。士慠爵祿者，固輕其主。君泬霸王者，亦輕其士。從夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？〕

　　或擁篲而先驅。〔擁彗，鄒衍也。《七略》曰：《方士傳》言：鄒子在燕，其游，諸侯畏之，皆郊迎擁彗也。〕

　　是以士頗得信其舌而奮其筆，窒隙蹈瑕，而無所詘也。〔李奇曰：君臣上下，有瑕隙乖離之漸，則可抵而取之。〕

　　當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俯眉。言奇者見疑，行殊者得辟。〔言世尚同而惡異。《爾雅》曰：辟，罪也。行，趨步也。〕

　　是以欲談者捲舌而同聲，欲步者擬足而投跡。〔言不敢奇異也，故欲談者捲舌不言，待彼發而同其聲。欲行者擬足不前，待彼行而投其跡也。《周易》曰：子曰：同聲相應。《莊子》曰：多物將往，投跡者眾。〕

　　向使上世之士，處乎今世，策非甲科，〔《史記》曰：歲課甲科為郎中，乙科為太子舍人，然甲科為第一。〕

　　行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，高得待詔，下觸聞罷，又安得青紫？〔言抗疏有所觸犯者，帝報以聞而罷之。言不任用也。〕

　　且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕。觀雷觀火，為盈為實。〔如淳曰：《周易》雲：雷雨之動滿盈。滿，水也。雷極則為水，火之光炎炎不可久，久亦消滅為灰炭之實也。〕

　　天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。〔李奇曰：鬼神害盈而福謙。〕

　　攫拿者亡，默默者存；位極者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；〔《淮南子》曰：天道玄默，無容無則。〕

　　爰清爰靜，遊神之庭。〔《老子》曰：知清知靜，為天下正。〕

　　惟寂惟漠，守德之宅。〔《莊子》曰：恬淡寂漠，虛無無為，此道德之質也。〕

　　世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。〔李奇曰：或能勝之。〕

　　今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？〔孫卿《雲賦》曰：以龜龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。《說文》曰：在壁曰蝘蜓，在草曰蜥蜴。〕

　　子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也，悲夫！〔《史記》中庶子謂扁鵲曰：臣聞上古之時，醫有俞跗，醫病不以湯液。《法言》曰：扁鵲，盧人，而善醫。跗音附。〕

　　客曰：然則靡玄無所成名乎？〔《論語》曰：君子去仁，惡乎成名。〕

　　范蔡以下，何必玄哉？

　　楊子曰："范雎，魏之亡命也，折肋摺髂，免於徽索，〔《埤蒼》曰：髂，腰骨也。〕

　　翕肩蹈背，扶服入橐，〔《孟子》曰：肋肩諂笑。劉熙曰：肋肩，悚體也。入橐，已見上文。〕

　　激卬萬乘之主，介涇陽抵穰侯而代之，當也；〔如淳曰：激卬，怒也。善曰：《史記》曰：范雎至秦上書，因感怒昭王，昭王乃免相國，逐涇陽君於關外。又曰：秦昭王母宣太后，長弟曰穰侯，姓魏名冉，昭王同母弟曰：涇陽君。蘇林曰：介者，間其兄弟使疏也。《說文》曰：抵，側擊也。音紙。〕

　　蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強秦之相，扼其咽而亢其氣，捬其背而奪其位，時也。〔韋昭曰：曲上曰顩。《史記》曰：蔡澤聞應侯內慚，乃西入秦。應侯使人召蔡澤，蔡澤入，則揖應侯，延，入坐。數日，言於秦昭王曰：客有從山東來者曰蔡澤，其人辯士。昭王與語，悅之，應侯請歸相印，遂拜蔡澤為相。《說文》曰：頞，鼻莖也。沫，灑面也。《廣雅》曰：咽，嗌也。〕

　　天下已定，金革已平，都於洛陽，〔《禮記》子夏曰：三年之喪卒，金革之事無避也，禮歟？《漢書》曰：高祖西都洛陽。〕

　　婁敬委輅脫挽，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也；〔《漢書》曰：婁敬戍隴西，過洛陽，高帝在焉，敬脫挽曰：臣願見上言便宜。又說上曰：陛下都洛陽不便，不如入關，據秦之固。是日，車駕西都長安。應劭曰：輅，謂以木當腦，以挽車也。《論語摘輔像》曰：子貢掉三寸之舌，動於四海之內。〕

　　五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也；〔《左氏傳》曰：援桴而鼓。《漢書》叔孫通曰：臣願徵魯諸生弟子，共起朝儀也。〕

　　呂刑靡敝，秦法酷烈，〔《尚書呂命序》曰：穆王訓夏贖刑。《禮記》曰：國家靡敝。鄧展曰：靡音縻。〕

　　聖漢權制，而蕭何造律，宜也。〔《漢書》曰：相國蕭何，捃摭秦法，取其宜於時者，作律九章。〕

　　故有造蕭何之律於唐虞之世，則悂矣；〔服虔曰：悂，猶繆也。悂，布迷切，悂或作繆。〕

　　有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則乖矣；〔《左氏傳》曰：召公糾合宗族于成周。〕

　　有談范、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。〔金日磾、張安世、許廣漢、史恭、史高也。〕

　　夫蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻隤，〔應劭曰：天水有大阪，名曰隴坻，其山堆傍著崩落，作聲聞數百里，故曰坻隤。韋昭坻音若是理之是。《字書》曰：巴蜀名山堆落曰坻。《韓子》曰：泰山之功，長立於國家。日月之名，久著於天地。〕

　　雖其人之膽智哉，亦會其時之可為也。故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時，則凶。若夫藺生收功於章台，〔晉灼曰：相如獻璧於此台。〕

　　四皓采榮於南山，〔四皓，已見上文。采榮，採取榮名也。〕

　　公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連，〔孟康曰：公孫弘對策於金馬門。《史記》曰：弘至太常，對策為第一，拜為博士。又曰：驃騎將軍霍去病，擊匈奴至祁連山，捕首虜甚多。〕

　　司馬長卿竊貲於卓氏，東方朔割炙於細君，〔《史記》曰：文君夜亡奔相如，卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，為富人居。《漢書》曰：伏日，詔賜從官肉。太官丞日晏不來，東方朔獨拔劍割肉，即懷肉去。太官奏之，上曰：先生起自責也。朔曰：受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也。上笑曰：使先生自責，乃反自譽。複賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。割炙，割損其炙也。〕

　　僕誠不能與此數子並，故默然獨守吾《太玄》。

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