應璩·與從弟君苗君胄書

　　〔此書言欲歸田，故報二從弟也。〕

　　※應休璉

　　璩報：間者北遊，喜歡無量。登芒濟河，曠若發矇。〔《說文》曰：芒，洛北大阜也。《禮記》曰：昭然若發蒙矣。如淳《漢書注》曰：以物蒙覆其頭，而為發去，其人欲之耳。〕

　　風伯掃途，雨師灑道，〔《韓子》，師曠曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。《列仙傳》曰：赤松子為雨師。〕

　　按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。〔《詩》曰：亦既見止。又曰：至止肅肅。又曰：為此春酒。〕

　　接武茅茨，涼過大夏；〔《禮記》曰：堂上接武。鄭玄曰：武，跡也。《說文》曰：屋以草蓋曰茨。《淮南子》曰：大夏增加，擬於昆侖。高誘曰：大夏，大屋也。涼或作棟，非也。〕

　　扶寸肴脩，味逾方丈。〔《尚書大傳》曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭玄曰：四指為扶。扶音膚。《墨子》曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。〕

　　逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，〔《淮南子》曰：禹有陂塘之事。《毛詩》曰：菀彼柳斯。〕

　　結春芳以崇佩，折若華以翳日，〔《楚辭》曰：紐秋蘭以為佩。又曰：春蘭兮秋菊。毛萇《詩傳》曰：崇，充也。若華已見曹植《與吳季重書》。〕

　　弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂哉！〔《列子》，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓微繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之上，用心專也。《淮南子》曰：雖有鉤針芳餌，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：便嬛，白翁時人也。《七發》曰：蜎嬛、詹何之倫。然便嬛即蜎蠉也。〕

　　雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。〔《論語》曰：子在齊，聞韶，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至於斯也。京台，已見應休璉《與滿公琰書》。〕

　　班嗣之書，信不虛矣。〔《漢書》曰：桓生欲借其書，班嗣報曰：漁釣一壑，則萬物不奸其志。棲遲一丘，則天下不易其樂。〕

　　來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困於囂塵，〔《晏子春秋》曰：景公欲更晏子之宅，近市，湫隘囂塵，不可居。〕

　　思樂汶上，發於寤寐。〔《論語》曰：季氏使閔子騫為費宰，閔子騫曰：善為我辭焉。如有複我者，則吾必在汶上矣。〕

　　昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。〔《孟子》曰：伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道。湯使人以幣聘之，囂囂然。湯三使往聘之。既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉！吾豈若於吾身親見之哉！《東觀漢記》曰：郅惲，字君章，汝南人也。鄭次都隱於弋陽山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數十日，惲喟然歎曰：天生俊士，以為民也。鳥獸不可與同群。子從我為伊尹乎，將為許巢而去堯舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。告別而去。惲客於江夏郡，舉孝廉為郎。《尚書》曰：民墜塗炭。〕

　　而吾方欲秉耒耜於山陽，沉鉤緡於丹水，知其不如古人遠矣。〔《漢書》：河內郡有山陽縣。又上党郡高都縣有莞谷，丹水所出。莞音管。〕

　　然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。〔山父，即巢父也。譙周《古考史》曰：許由夏常居巢，故一號巢父。《琴操》曰：許由夏則巢居，冬則穴處。饑則仍山而食，渴則仍河而飲。堯大其志，禪為天子，由曰：放發優遊，所以安己不懼，非以貪天下也。《孟子》曾子曰：晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾義。吾何慊之？〕

　　前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。曆觀前後，來入軍府，至有皓首猶未遇也，〔《漢書》，賈誼上疏曰：古者內有公卿大夫，外有公侯伯子男，然後有官小史，延及庶人。〕

　　徒有饑寒駿奔之勞。〔《尚書》曰：駿奔走。〕

　　俟河之清，人壽幾何？〔《左氏傳》子駟曰：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何？杜預曰：言人壽促，而河清遲也。〕

　　且宦無金張之援，游無子孟之資，〔《漢書·金日磾贊》曰：夷狄亡國，羈虜漢庭。七葉內侍，何其盛矣！又《張湯贊》曰：張氏子孫相繼，自宣、元已來，為侍中中常侍者凡十餘人。功臣之後，唯有金氏、張氏。《漢書》曰：霍光，字子孟，驃騎將軍去病之弟也。〕

　　而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。〔《淮南子》曰：夫乘舟而惑者，不知東西，見鬥極則曉然而寤矣。性亦人之鬥極，有自見也，則不失物之情；無以自見，則動而惑。譬若隴西之遊，愈躁愈沈。又曰：越人學遠射，參天而發，適在五步之內，不易其儀。時已變矣，而守其故，譬猶越之射爾。〕

　　幸賴先君之靈，免負擔之勤，〔《左氏傳》，陳公子完曰：免於罪戾，弛於負擔。〕

　　追蹤丈人，畜雞種黍，〔《論語》曰：子路從而後，遇丈人，以杖荷。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五穀不分，孰為天子？植其杖而耘。止子路宿，殺雞為黍而食之。《漢書》鄭朗曰：修農圃之疇，畜雞種黍。〕

　　潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。〔《孝經》曰：立身行道，揚名於後世。〕

　　無或遊言，以增邑邑。〔《禮記》曰：大人不倡游言。鄭玄曰：遊，浮也，不可用之言。〕

　　郊牧之田，宜以為意，〔《爾雅》曰：邑外曰郊。《周禮》有牧田。〕

　　廣開土宇，吾將老焉。〔《左氏傳》曰：隱公使營菟裘，吾將老焉。菟音塗。〕

　　劉杜二生，想數往來。朱明之期，已複至矣。〔《爾雅》曰：夏為朱明。〕

　　相見在近，故不復為書。慎夏自愛。璩白。

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