應璩·與廣川長岑文瑜書

　　〔廣川縣時旱，祈雨不得，作書以戲之。〕

　　※應休璉

　　璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷。〔《呂氏春秋》曰：湯時大旱七年，煎沙爛石。《山海經》曰：十日所落，草木焦卷。〕

　　處涼臺而有鬱蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。《雲漢》之詩，何以過此？〔《毛詩·雲漢》曰：赫赫炎炎，雲我無所。鄭玄曰：言無所芘蔭而處也。〕

　　土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕裡，〔《淮南子》曰：聖人用物，若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨，芻狗待之而求福，土龍待之而得食。高誘曰：土龍致雨，雨而成穀，故待土龍之神而得穀食。玄寺，道場也。《風俗通》曰：尚書禦史所止皆曰寺，故後代道場及祠宇，皆取其稱焉。《淮南子》曰：西施、毛嬙，猶倛醜也。高誘曰：倛醜，請雨土人也。司馬彪《續漢書》，梅福上書曰：仲尼之廟，不出闕裡。〕

　　修之曆旬，靜無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。

　　知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。〔司馬彪《續漢書》曰：郡國旱，各掃除社稷，公卿官長，以次行雩禮求雨。〕

　　昔夏禹之解陽旴，殷湯之禱桑林，〔《淮南子》曰：禹為水，以身解於陽旴之河。湯苦旱，以身禱於桑林之祭。高誘曰：為治水解禱，以身為質。解，讀解除之解。陽旴河，蓋在秦地。桑山之林，能興雲致雨，故禱之。旴音紆。〕

　　言未發而水旋流，辭未卒而澤滂沛。〔《說苑》曰：湯之時大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。蓋辭未已，而天下大雨也。〕

　　今者，雲重積而複散，雨垂落而複收，得無賢聖殊品，優劣異姿，割發宜及膚，翦爪宜侵肌乎？〔《呂氏春秋》曰：昔殷湯克夏，而大旱五年，湯乃身禱於桑林。於是翦其發，磨阝其手，自以為犧，用祈福於上帝，民乃甚悅，雨乃大至。磨阝音酈。〕

　　周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。〔《左氏傳》：衛人伐邢，於是衛大旱。甯莊曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎？從之，師興而雨。〕

　　善否之應，甚於影響，未可以為不然也。〔《尚書》曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。〕

　　想雅思所未及，謹書起予。〔《論語》子曰：起予者商也。〕

　　應璩白。

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