吳質·答東阿王書

　　※吳季重

　　質白：信到。奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東嶽者，然後知眾山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。〔《法言》曰：觀書者譬如觀山，升東嶽而知眾山之邐迤也。況介丘乎？下句蓋季重自況也。〕

　　自旋之初，伏念五六日，至於旬時，〔《尚書》曰：要囚，服念五六日，至於旬時。〕

　　精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。〔《毛詩》曰：既見君子，為龍為光。毛萇曰：龍，寵也。《孔叢子》子產問子順曰：臣匱於財。聞猗頓善殖貨，欲學之。然先生同國也，當知其術，原以告我。答曰：然，我知之。猗頓，魯之窮士也，耕則常饑，桑則常寒，聞朱公富，往之問術焉。朱公告之曰：子欲速富，當畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，其滋息不可計，貲擬王公，馳名天下，以興富於猗氏，故曰猗頓。〕

　　誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，〔《戰國策》魯連說張相國曰：鴻毛之輕也，而不能自舉。〕

　　至乃曆玄闕，排金門，升玉堂，〔《三輔舊事》曰：未央宮北有玄武闕。《解嘲》曰：曆金門，上玉堂，有日矣。〕

　　伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴。〔《楚辭》曰：坐堂伏檻臨曲池。〕

　　既威儀虧替，言辭漏渫雖恃平原養士之懿，愧無毛遂燿穎之才。〔《史記》曰：秦之圍邯鄲，使平原君求救，合從於楚。約與食客門下有勇士文武備具者二十人偕，得十九人，餘無可取者。毛遂自贊於平原君。平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見，今在左右未有所稱誦，是先生無所有也。毛遂曰：臣今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。〕

　　深蒙薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效。〔《漢書》曰：淮南王折節下士。《戰國策》曰：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，原寄食門下。孟嘗君曰：諾。孟嘗問門下諸客，誰習會計，能為文收債於薛者乎？馮諼曰能。於是約車促裝，單衣載契而辭。問曰：收債畢，何市而反？孟嘗君曰：視吾家所寡有者。驅而之薛，矯命以債賜諸人，因燒其券，人稱萬歲。長驅到齊，孟嘗君見之曰：何市而反？曰：竊計君家所無不有，所乏者義爾，為君市義。孟嘗不悅。後有毀孟嘗君於湣王，孟嘗君就國于薛，未至百里，老幼迎於道中。孟嘗君顧馮諼曰：先生為文市義，乃今見矣。馮諼曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有一，未得高枕而臥也。請為君複鑿二窟。孟嘗君乃與車五十乘，金五百斤，西游於梁。梁惠王聘孟嘗君，齊王聞之，君臣恐懼，使太傅謝孟嘗君曰：原君顧先王之宗廟，姑反國統民。馮諼謂孟嘗君：請先王之祭器，立宗廟於薛。廟成，還謂孟嘗君曰：三窟已就，請君高枕為樂矣。〕

　　屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。〔《史記》曰：魏公子置酒，大會賓客。公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝衣冠，直載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生謂公子曰：今日嬴之為公子，亦足矣。市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。〕

　　凡此數者，乃質之所以憤積於胸臆，懷眷而悁邑者也。

　　若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。〔封禪書曰：天下之壯觀。《周易》曰：顏氏之子，其殆庶幾乎？〕

　　若質之志，實在所天。〔《左氏傳》箴尹克黃曰：君，天也。〕

　　思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，〔仲父，仲尼也。老氏，老子也。〕

　　對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，〔《毛詩》曰：既載清酤。又曰：嘉肴脾臄。〕

　　使西施出帷，嫫母侍側，〔《越絕書》曰：越王乃飾美女西施，使大夫種獻之於吳王。《楚辭》曰：西施婉而不得見兮，嫫母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，醜女也。〕

　　斯盛德之所蹈，明哲之所保也。〔《周易》曰：日新之謂盛德。《毛詩》曰：既明且哲，以保其身。〕

　　若乃近者之觀，實蕩鄙心。秦箏發徽，二八迭奏。〔《楚辭》曰：挾秦箏而彈徽。又曰：二八齊容起鄭舞。〕

　　塤簫激於華屋，靈鼓動於座右。〔《舞賦》曰：燿華屋而熺洞房。《周禮》曰：靈鼓，靈鞀也。〕

　　耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉，〔《家語》曰：孔子之陳，陳惠公賓之。有隼集庭而死，楛矢貫之。惠公使使如孔子之館問之。孔子曰：昔武王克商，於是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫，故銘其楛曰肅慎氏貢矢，以分太姬，配虞胡公，而封諸陳。王肅曰：肅慎，北夷國名也。楛，木名也。砮箭鏃也。《太公金匱》曰：武王伐殷，四夷聞，各以來貢。越裳獻白雉，重譯而至。〕

　　又況權備，夫何足視乎！

　　還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。〔《漢書》曰：司馬相如蔚為辭宗，賦頌之首。〕

　　眾賢所述，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，春秋載列，以為美談。〔《左氏傳》曰：趙武與諸侯大夫會，過鄭，鄭伯享趙孟於垂隴，七子從。趙孟曰：七子從君，以寵武也。請皆賦詩，以卒君貺，武亦以觀七子之志。子展賦草蟲，伯有賦鶉之奔奔，子西賦黍苗之四章，子產賦《隰桑》，子大叔賦《野有蔓草》，叔段賦《蟋蟀》，公孫段賦《桑扈》。〕

　　質小人也，無以承命。又所答貺，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下。〔《尚書》曰：至於再，至於三。《小雅》曰：面慚曰赧。〕

　　此邦之人，閑習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！〔《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。〕

　　重惠苦言，訓以政事，〔《史記》，衛鞅曰：苦言，藥也。甘言，疾也。〕

　　惻隱之恩，形乎文墨。〔謝承《後漢書》曰：甄豐惻隱之恩，發於自然。〕

　　墨子回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞。〔《淮南子》曰：曾子至孝，不過勝母裡；墨子非樂，不入朝歌。鄒陽上書曰：裡名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。《毛詩》曰：雖無德與女，式歌且舞。式作或者非。〕

　　儒墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚名；〔《左氏傳》，伍員曰：少康有眾一旅。杜預曰：一旅，伍百人也。〕

　　步武之間，不足以騁跡；〔司馬《法》曰：六尺曰步。《禮記》曰：堂上接武。鄭玄《注》曰：武，跡也。〕

　　若不改轍易禦，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。〔《淮南子》曰：兩絆驥而求其致千里，置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。〕

　　不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁辭。吳質白。

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