曹植·與吳季重書

　　〔《典略》曰：質出為朝歌長，臨淄侯與質書。〕

　　※曹子建

　　植白：季重足下。前日雖因常調，得為密坐，〔曹大家《欹器頌》曰：侍帝王之密坐。〕

　　雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。〔《毛詩》曰：彌，終也。〕

　　若夫觴酌淩波於前，簫笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳歎虎視，〔鷹揚，已見上文。足下，謂季重也。鳳，以喻文也。虎，以喻武也。歎，猶歌也。取美壯之意。《山海經》曰：丹穴之山有鳥，名曰鳳，飲食自歌自舞。《易》曰：虎視眈眈。〕

　　謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！〔《史記》曰：荊軻與高漸離歌於市，已而相泣，傍若無人。〕

　　過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。〔桓子新論曰：人聞長安樂，則出門向西而笑；知肉味美，對屠門而大嚼。〕

　　當斯之時，原舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，〔《尚書》曰：雲土夢作乂。孔安國曰：雲夢之澤在江南。《尚書》曰：泗濱浮磬。〕

　　食若填巨壑，飲若灌漏卮，〔《莊子》，淳芒謂苑風曰：夫大壑之為物也。注焉而不滿，取之而不竭。《淮南子》曰：今夫溜水足以溢壺榼，而江河不能實漏卮。〕

　　其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節，〔《楚辭》曰：角宿未旦，耀靈焉藏。《廣雅》曰：曜靈，日也。〕

　　面有逸量之速，別有參商之闊。〔《左氏傳》子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能。後帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，其季葉曰唐叔，故參為晉星。〕

　　思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，〔《楚辭》曰：貫鴻濛以東竭兮，維六龍於扶桑。又曰：吾令羲和弭節兮。〕

　　折若木之華，閉濛汜之穀。〔《楚辭》曰：折若木以拂日兮，聊逍遙以相佯。王逸曰：若木在昆侖，言折取若木以拂擊蔽日，使之還卻也。《楚辭》曰：出自陽穀，次於濛汜。〕

　　天路高邈，良久無緣，〔仲長子《昌言》曰：蕩蕩乎若升天路而不知夫所登也。〕

　　懷戀反側，如何如何！

　　得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，〔《答賓戲》曰：摛藻如春華。《毛詩》曰：吉甫作頌，穆如清風。《楚辭》曰：秋風瀏以蕭蕭兮。〕

　　申詠反覆，曠若複面。其諸賢所著文章，想還所治，複申詠之也。〔所治，謂朝歌也。〕

　　可令憙事小吏，諷而誦之。〔《周禮》曰：諷誦言語。鄭玄曰：背文曰諷，以聲節之曰誦。〕

　　夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。〔《論語》子曰：堯舜其猶病諸。〕

　　家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。〔言驥及和氏，以希為貴。今若家有千里，人懷盈尺，即驥及和氏，甯得珍貴乎？《呂氏春秋》曰：所為貴驥者，為其一日千里也。《淮南子》曰：聖人不貴尺璧而重寸陰。《韓子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。〕

　　夫君子而知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。

　　又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。〔《法言》曰：學者所以有求為君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。〕

　　且改轍易行，非良樂之禦；〔《呂氏春秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。《左氏傳》曰：晉趙鞅納衛太子于戚，將戰，郵無恤禦。杜預曰：郵無恤，王良也。〕

　　易民而治，非楚鄭之政。〔《戰國策》曰：趙告謂趙王曰：臣聞之，聖人不易民而教，智者不變欲而勸。《史記》曰：循吏，楚有孫叔敖，鄭有子產，而二國俱治，是不易之民也。〕

　　原足下勉之而已矣。適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。〔植集此書別題雲：夫為君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟自不好伎，何謂過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨氏回車之縣，想足下助我張目也。今本以墨翟之好伎，置和氏無貴矣之下，蓋昭明移之，與季重之書相映耳。〕

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