曹植·與楊德祖書

　　〔《典略》曰：臨淄侯以才捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，論諸才人優劣。〕

　　※曹子建

　　植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，〔仲宣在荊州，故曰漢南。孔璋，廣陵人，在冀州，袁紹記室，故曰河朔。仲長子《昌言》曰：清如冰碧，潔如霜露。輕賤世俗，高立獨步，此士之次也。《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。〕

　　偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，〔徐偉長居北海郡，禹貢之青州也，故雲青土。公幹，東平甯陽人也，甯陽邊齊，故雲海隅。《呂氏春秋》曰：東方為海隅。青州，齊也。〕

　　德璉發跡於此魏，足下高視於上京。〔德璉，南頓人也。近許都，故曰此魏。脩，太尉之子，故曰上京。〕

　　當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。〔《淮南子》曰：隋侯之珠。高誘曰：隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。後蛇於大江中，銜珠以報之，因曰隋侯之珠。《韓子》曰：楚人和氏，得玉璞於楚山之中，奉而獻之。文王使玉人治其璞而得寶。〕

　　吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。〔吾王，謂操也。崔寔本論曰：舉彌天之網，以羅海內之雄。《淮南子》曰：九州之外，是有八澤。八澤之外，乃有八紘。〕

　　然此數子，猶複不能飛軒絕跡，一舉千里。〔《韓詩外傳》蓋胥曰：鴻鵠一舉千里，所恃者六翮爾。〕

　　以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。譬畫虎不成，反為狗也。〔《東觀漢記》曰：馬援《誡子嚴書》曰：效杜季良而不成，陷為天下輕薄子。所謂畫虎不成反類狗也。〕

　　前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。夫鐘期不失聽，於今稱之。〔《列子》曰：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。〕

　　吾亦不能忘歎者，畏後世之嗤餘也。

　　世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。〔荀子曰：有人道我善者，是吾賊也。道我惡者，是吾師也。〕

　　昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之。〔《論語》曰：行人子羽脩飾之，東裡子產潤色之。〕

　　僕自以才不過若人，辭不為也。〔若人，謂敬禮也。《論語》子謂子賤君子哉若人！包曰：若人，若此之人也。〕

　　敬禮謂僕：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾常歎此達言，以為美談。〔《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。〕

　　昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，游夏之徒，乃不能措一辭。〔《禮記》曰：魯哀公曰：嗚呼尼父。《史記》曰：孔子文辭有可與共者。至於春秋，子游、子夏之徒，不能贊一辭。〕

　　過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；〔為劉季緒張本。《戰國策》曰：晉平公得南威，三日不聽朝，遂推而遠之曰：後世必有以色亡國者。《爾雅》曰：美女為媛。〕

　　有龍泉之利，乃可以議其斷割。〔《戰國策》蘇秦說韓王曰：韓之劍戟，龍淵大阿，陸斷牛馬，水擊鴻雁。〕

　　劉季緒才不能逮於作者，〔摯虞《文章志》曰：劉表子，官至樂安太守，著詩賦頌六篇。〕

　　而好詆訶文章，掎摭利病。〔《說文》曰：訶，大言也。又曰：掎，偏引也。〕

　　昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。魯連一說，使終身杜口。〔《魯連子》曰：齊之辯者曰田巴，辯於狙丘，而議於稷下。毀五帝，罪三王，一日而服千人。有徐劫弟子曰：魯連，謂劫曰：臣原當田子，使不敢複說。《七略》曰：齊有稷城門也。齊談說之士，期會於稷下者甚眾。《漢書》鄧公謂景帝曰：內杜忠臣之口。〕

　　劉生之辯，未若田氏；今之仲連，求之不難。可無息乎？〔毛萇《詩傳》曰：息，止也。〕

　　人各有好尚。蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；〔喻人評文章，愛好不同也。《呂氏春秋》曰：人有大臭者，其親戚、兄弟、妻妾、知識、無能與居者，自苦而居海上！人有悅其臭者，晝夜隨而不去。〕

　　咸池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟有非之文論，豈可同哉？〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰咸池。《漢書》曰：顓頊作六莖樂。墨子有《非樂》篇。〕

　　今往僕少小所著辭賦一通，相與。夫街談巷說，必有可采。擊轅之歌，有應風雅。〔《漢書》曰：小說家者，街談巷語，道聼塗説之所造也。崔駰曰：竊作頌一篇，以當野人擊轅之歌。班固集曰：擊轅相杵，亦足樂也。〕

　　匹夫之思，未易輕棄也。〔我此一通，同匹夫之思也。〕

　　辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔楊子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。〔《漢書》曰：揚雄奏《羽獵賦》，為郎，然郎皆執戟而侍也。東方朔《答客難》曰：官不過侍郎，位不過執戟。楊子《法言》曰：彫蟲篆刻，壯士不為也。〕

　　吾雖德薄，位為蕃侯。猶庶幾戮力上國，流惠下民，〔《國語》曰：戮力一心。《四子講德論》曰：質敏以流惠。〕

　　建永世之業，留金石之功〔《尚書》王曰：與國咸休，永世無窮。《吳越春秋》，樂師謂越王曰：君王德可刻金石。〕

　　豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，〔班固《漢書》司馬遷贊曰：有良史之才，其文直其事該，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。應劭曰：言其實錄事也。〕

　　定仁義之衷，成一家之言。〔司馬遷書曰：通古今之變，成一家之言。〕

　　雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。〔司馬遷書曰：僕誠以著此書，藏之名山。尚書序曰：好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也。〕

　　非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。〔張平子書曰：其言之不慚，恃鮑子之知我。〕

　　明早相迎，書不盡懷。植白。

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