桓溫·薦譙元彥表

　　〔孫盛《晉陽秋》曰：譙秀，字元彥，巴西人。譙周孫，性清，不交於俗。李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應，躬耕山藪。桓溫平蜀反役，上表薦秀。〕

　　※桓元子〔何法盛《晉書》曰：桓溫，字元子，譙國人，為琅玕王文學，後進位大司馬。薨。〕

　　臣聞太樸既虧，則高尚之標顯。〔《易》曰：不事王侯，高尚其事。〕

　　道喪時昏，則忠貞之義彰。〔道喪，已見江淹《雜體詩》。《左氏傳》荀息曰：公家之利，知無不為忠也。送往事居耦俱無猜，貞也。〕

　　故有洗耳投淵，以振玄邈之風。〔洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其不善，乃臨河洗耳。《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無擇。北人無擇曰：異哉後之為人也。欲以其辱行慢我，吾羞見之。因自投清泠之淵。〕

　　亦有秉心矯跡，以敦在三之節。〔《國語》曰：晉武公伐翼，殺哀侯。止欒子曰：苟無死矣，吾令子為上卿。辭曰：戍聞之，人生於三，事之如一，父生之，師教之，君食之。韋昭曰：三，君、父、師也。〕

　　是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，靜一流競。〔《魏書》，文帝令曰：樹德垂聲，崇化篤俗。〕

　　伏惟大晉，應符禦世。〔應符，已見上文。《論語比考讖》：聖王禦世，河龍負卷舒圖。〕

　　運無常通，時有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂。〔神州，見《吳都賦》注。〕

　　兔置絕響於中林，白駒無聞於空穀。〔《毛詩》曰：肅肅兔罝，施于中林。鄭玄曰：兔罝之人能恭敬，則是賢者眾多也。又曰：皎皎白駒，在彼空穀。生芻一束，其人如玉。〕

　　斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。〔劉歆《移書》曰：有識之所歎湣。阮瑀《為曹公與孫權書》曰：大雅之人，不肯為此。〕

　　陛下聖德嗣興，方恢天緒。〔何法盛《晉書》曰：孝宗穆帝諱聃，字彭子，康帝崩，乃即位。〕

　　臣昔奉役，有事西土。鯨鯢既懸，思宣大化。〔何法盛《晉書》曰：李勢盜蜀，溫伐勢。勢出軍戰於柞橋，軍敗，面縛請命。鯨鯢，喻李勢也。鯨鯢，已見上文謝眺《入公山詩》。〕

　　訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅於羿浞之墟，想王蠋於亡齊之境。〔《左氏傳》魏絳曰：昔後羿因夏人以代夏政，棄武羅伯因熊髡龍圍而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。虞羿于田，以取其國家。杜預曰。四子皆羿之良臣也。《史記》曰：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰：環畫邑三十裡，毋入。以王蠋之故，已而使人謂蠋曰：齊人多高子之義，吾以為將，封子萬家。蠋固謝。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠畫邑。王蠋曰：忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，則退而耕於野，國既破亡，吾不能存。今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也。與其生無義，固不如享名。遂經其頸於樹枝，自奮絕脰而死。〕

　　竊聞巴西譙秀，植操貞固，〔《易》曰：貞固足以幹事。〕

　　抱德肥遁，揚清渭波。〔《文子》曰：養生以經世，抱德以終年，可謂體道矣。《楚辭》曰：淈其泥而揚其波。渭水，已見《西征賦》。〕

　　于時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱。〔道消顛沛，已見《謝平原內史表》。〕

　　中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。〔《毛詩》曰：顧瞻周道，中心怛兮。遷喬，已見劉琨《答盧諶詩》。〕

　　凶命屢招，奸威仍逼，〔孫盛《晉陽秋》曰：李雄安車徵秀，雄叔父驤，驤子壽辟命，皆不應也。〕

　　身寄虎吻，危同朝露。〔《莊子》孔子曰：丘幾不免虎口哉。朝露，已見上求自試表。〕

　　而能抗節玉立，誓不降辱，〔《琴操》，莊周歌曰：避世俟道，志潔如玉。《論語》子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。〕

　　杜門絕跡，不面偽庭。進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。〔《漢書》曰：王莽既篡，遣使者奉璽書太子師及祭酒印綬，安車駟馬迎龔勝。勝自知不見聽，即謂門人高暉曰：吾受漢室厚恩，無以報，今老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！語畢，遂不復開口飲食，積十四日死。時年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：堯舜在上，下有巢許。今明主方隆唐虞之德，亦猶小臣欲守箕山之節也。使者以聞，莽說其言，不強致。說音悅。〕

　　雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海，〔《漢書》曰：園公綺季，當秦之世，避而入商洛深山。管寧、遼東，已見謝眺《郡內登望詩》。《博物志》，廉翻夢人謂己曰：餘孤竹君之子，遼海漂吾棺槨也。〕

　　方之於秀，殆無以過。於今西土，以為美談。〔西土，蜀也。〕

　　夫旌德禮賢，化道之所先。崇表殊節，聖哲之上務。方今六合未康，豺豕當路，遺黎偷薄，義聲弗聞，〔《漢書》曰：偷薄之政，自是滋矣。《魏志》，崔琰書諫文帝曰：盤遊滋侈，義聲不聞。〕

　　益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之徵，〔《漢書》曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安車以蒲輪駕駟，迎申公也。〕

　　足以鎮靜頹風，軌訓囂俗，〔魏文帝令曰：道薄於當年，風頹於百代。〕

　　幽遐仰流，九服知化矣。〔《周書》曰：乃辨九服之國。〕

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