曹植·求自試表

　　〔《魏志》曰：太和二年，植還雍丘，植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。〕

　　※曹子建

　　臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。〔《論語》子曰：出則事公卿，入則事父兄。〕

　　事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。〔《墨子》曰：雖有賢君，不愛無功之臣，雖有慈父，不愛無益之子。〕

　　夫論德而授官者，成功之君也。量能而受爵者，畢命之臣也。〔《史記》樂毅《報燕惠王書》曰：察能而授官者，成功之君也。《孫卿子》曰：論德而定次，量能而授官，君子之所長也。屍子曰：君子量才而受爵，量功而受祿。〕

　　故君無虛授，臣無虛受。〔王符《潛夫論》曰：故明王不敢以私授，忠臣不敢從虛受。〕

　　虛授謂之謬舉，虛受謂之屍祿。詩之素餐，所由作也。〔《韓詩》曰：何謂素餐，素者質也。人但有質樸而無治民之材，名曰素餐。屍祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語；苟欲得祿而已，譬若屍矣。〕

　　昔二虢不辭兩國之任，其德厚也。〔《左氏傳》：晉侯假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢仲虢叔，王季之穆也。為王卿士，勳在盟府。《孫卿子》曰：德厚者進，廉節者起。〕

　　旦、奭不讓燕魯之封，其功大也。〔《史記》曰：武王殺紂，封周公旦於少昊之墟曲阜，是為魯公。又曰：周武王封召公奭於燕。〕

　　今臣蒙國重恩，三世於今矣。〔三世，謂文、武、明也。〕

　　正值陛下升平之際，〔陛下，明帝也。《孝經鉤命決》曰：明王用孝，升平致譽。〕

　　沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。〔《史記》：太史公成王作頌，沐浴膏澤。《孝經》曰：德教加于百姓。〕

　　而位竊東藩，爵在上列，〔《論語》子曰：臧文仲，其竊位者與。《漢書》中山靖王曰：位雖卑也，得為東藩。〕

　　身被輕暖，口厭百味，〔《孝經援神契》曰：甘肥適口，輕暖適神。《墨子》曰：衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且暖。崔駰《七依》曰：雍人調膳，展選百味。〕

　　目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。〔鄭玄《禮記注》曰：致之言至也。〕

　　退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。〔《爾雅》曰：濟，益也。〕

　　今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人彼己之譏。〔《毛詩》：彼己之子，不稱其服。〕

　　是以上慚玄冕，俯愧朱紱。〔《周禮》曰：王之五冕，玄冕朱裡。《禮記》曰：諸侯佩山玄玉，而朱組綬，《蒼頡篇》曰：紱，綬也。〕

　　方今天下一統，九州晏如。〔《尚書大傳》曰：周公一統天下，合和四海。然一統，謂其統緒也。〕

　　顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，〔《爾雅》曰：稅，舍也。《漢書》賈誼曰：陛下高枕垂統，無山東之憂。〕

　　誠欲混同宇內，以致太和也。〔《法言》曰：或問太和，曰：其在唐虞成周也。李軌曰：天下太和。〕

　　故啟滅有扈而夏功昭，〔《尚書》曰：啟與有扈戰于甘之野。《史記》曰：啟遂滅有扈氏，天下咸朝夏。〕

　　成克商、奄，而周德著。〔《尚書》曰：武王崩，三監及淮夷叛。周公相成王，將黜殷命。孔安國曰：三監，管、蔡、商也。淮夷，徐奄之屬。《史記》曰：成王東伐淮夷徐奄。〕

　　今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成、康之隆，〔假周之令德，以喻魏之先王也。臣瓚《漢書注》曰：統，總覽也。《毛詩序》曰：文武之功，起於後稷。《春秋曆序》曰：成康之隆，澧泉湧。〕

　　簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。〔《爾雅》曰：簡，擇也。《毛詩》曰：方叔涖止，其車三千。又曰：江漢之滸，王命邵虎。又曰：祈父，予王之爪牙。〕

　　然而高鳥未掛於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術，或未盡也。〔高鳥、淵魚，喻吳、蜀二主也。〕

　　昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。〔《東觀漢記》曰：耿弇討張步，陳俊謂弇曰：虜兵盛，可且閉營休士，以須上來。弇曰：乘輿且到，臣子當擊牛釃酒，以待百官，反欲以賊虜遺君父邪。及出大戰，自旦及昏，大破之。〕

　　故車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境，〔《說苑》曰：越甲至齊，雍門狄請死之。齊王曰：鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死。知為人臣之禮邪。雍門狄對曰：臣聞之，昔王田於囿，左轂鳴，車右請死之。王曰：子何為死？車右曰：為其鳴吾君也。王曰：左轂鳴此者，工師之罪也，子何為死？車右曰：吾不見工師之乘，而見其鳴吾君也。遂刎頸而死。有之乎？齊王曰：有之。雍門狄曰：今越甲至，其鳴吾君，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲邪？遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十裡。齊王葬雍門子以上卿。〕

　　若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除害興利。〔《屍子》曰：禹興利除害，為萬民種也。〕

　　臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸，而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。〔賈誼終軍，已見《薦禰衡表》。《爾雅》曰：占，隱也。郭璞曰：隱度之。〕

　　此二臣豈好為誇主而耀世俗哉？志或鬱結，欲逞才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：匈奴未滅，臣無以家為。〔《漢書》文也。〕

　　固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。〔趙岐《孟子章指》曰：憂國忘家。〕

　　今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。〔《戰國策》曰：秦王告蒙驁曰：寡人一城圍，食不甘味，臥不便席。〕

　　伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣。〔《左氏傳》子朝曰：太子壽，卑夭即世。〕

　　雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習戰也。〔《史記》曰：王翦宿將，始皇師之。〕

　　竊不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，〔《文子》曰：欲治之主不世出。《東觀漢記》黃香上疏曰：以錐刀小用，蒙見宿留也。〕

　　使得西屬大將軍，當一校之隊；〔《魏志》曰：太和二年，遣大將軍曹真擊諸葛亮於街亭。司馬彪《漢書》曰：大將軍營伍部校尉一人。〕

　　若東屬大司馬，統偏師之任。〔《魏志》曰：太和二年，大司馬曹休率諸軍至皖。臣瓚《漢書注》曰：統，由總覽也。〕

　　必乘危躡險，騁舟奮驪，〔《禮記》曰：夏後尚黑，戎事乘驪。鄭玄雲：馬黑色曰驪。〕

　　突刃觸鋒，為士卒先。〔《漢書》伍被曰：大將軍當敵勇，常為士卒先。〕

　　雖未能禽權馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，〔鄭玄《毛詩箋》曰：馘，所獲之左耳也。《爾雅》曰：殲，盡也。又曰：醜，眾也。〕

　　必效須臾之捷，以滅終身之愧。〔杜預《左氏傳注》曰：捷，獲也。〕

　　使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。〔《北征賦》曰：首身分而不寤。漢武帝遣使者告單于曰：南越王頭，已懸於漢北闕。傅武仲《與荊文薑書》曰：雖死之日，猶生之年。〕

　　如微才不試，沒世無聞。〔《論語》曰：君子疾沒世而名不稱。〕

　　徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位，而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，〔鄭玄《周禮注》曰：凡鳥獸未孕曰禽。〕

　　此徒圈牢之養物，非臣之所志也。〔《說文》曰：圈，養獸閑也。鄭玄《周禮注》曰：牢，閑也。〕

　　流聞東軍失備，師徒小衄，〔《漢書》王音曰：失行流聞。《魏志》曰：休至皖，與吳將陸遜戰於石亭，敗績。衄，猶挫折也。〕

　　輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。〔鄭玄《周禮注》曰：攘，卻也。謂卻扱衽也。《左氏傳》曰：子朱撫劍從之。〕

　　臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，〔《七發》曰：淩赤岸，篲扶桑。山謙之《南徐州記》曰：京江，禹貢北江，有大濤，濤至乘北，激赤岸，尤更迅猛。《漢書》敦煌郡龍勒縣有玉門關。玄塞，長城也。北方色黑，故曰玄。〕

　　伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。〔《孫子》曰：兵與敵變化而取勝者謂之神。〕

　　故兵者不可預言，臨難而制變者也。〔孫卿曰：水因地而制行，兵因敵而制勝。〕

　　志欲自效於明時，立功於聖世，每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，〔司馬遷書曰：李陵奮不顧身，以殉國家之急。〕

　　身雖屠裂，而功銘著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。〔《國語》晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉攻，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鐘。韋昭曰：景鐘，景公鐘也。《墨子》曰：以其功書於竹帛，傳遺後子孫也。〕

　　臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦魯以成其功；〔《史記》曰：秦繆公使百里奚子孟明視蹇叔子西乞術及白乙丙將兵襲鄭，晉發兵遮秦兵於殽，虜秦三將以歸，後還秦三將，穆公複三人官秩，複使將兵伐晉，大敗晉人，以報殽之役。又曰：曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。為魯將，與齊戰，三敗三北。魯莊公懼，乃獻遂邑之地以和，猶複以為將。齊桓公許與魯會于柯而盟，桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公。公問曰：子將何欲？曹沫曰：齊強魯弱，而大國侵魯，亦已甚矣。今魯城壞，即壓境，君其圖之。桓公乃許盡還魯之侵地，曹沫三戰所亡，盡複幹魯。〕

　　絕纓盜馬之臣赦，楚趙以濟其難。〔《說苑》曰：楚莊王賜群臣酒，日暮華燭滅，有引美人衣者，美人援絕冠纓，告王知之。王曰：賜人酒醉，欲顯婦人之節，吾不取也。乃命左右勿上火，與寡人飲，不絕纓者，不歡也，群臣纓皆絕，盡歡而去。後與晉戰，引美人衣者五合五獲，以報莊王。《呂氏春秋》曰：昔者秦繆公乘馬右服失之，野人取之，繆公自往求之，見野人方將食之於岐山之陽。繆公笑曰：食駿馬之肉，不飲酒，餘恐傷汝也，遍飲而去。韓原之戰，晉人已環繆公之車矣，晉梁靡已扣公左驂矣，野人嘗食馬於岐山之陽者三百有餘人，畢力為繆公疾鬥於車下，遂大克晉，及獲惠公以歸。此秦而謂之趙者。《史記》曰：趙氏之先，與秦共祖，然則以其同祖，故曰趙焉。〕

　　臣竊感先帝早崩，威王棄代。〔先帝，謂文帝也。《魏志》曰：任城王彰薨，諡曰威。〕

　　臣獨何人，以堪長久？常恐先朝露，填溝壑，〔《漢書》李陵謂蘇武曰：人如朝露。《列女傳》，梁寡婦曰：妾之夫，先犬馬填溝壑。〕

　　墳土未乾，而身名並滅。〔《漢書》霍禹曰：將軍墳土未乾。李宏《武功歌》曰：身非金石，名俱滅焉。〕

　　臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；〔《戰國策》，楚客謂春申君曰：昔騏驥駕車吳阪，遷延負轅而不能進，遭伯樂，仰而長鳴，知伯樂知己也。今僕屈厄日久，君獨無意使僕為君長鳴也。〕

　　盧狗悲號，韓國知其才。〔《戰國策》曰：齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：韓子盧者，天下之壯犬也。東郭俊者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭俊，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處，田父見之而擅其功。今齊魏相持，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。高誘曰：韓國之盧犬，古之名狗也。然悲號之義，未聞也。〕

　　是以效之齊、楚之路，以逞千里之任，〔齊、楚，言遠也。《孫卿子》曰：夫驥一日而千里也。〕

　　試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於邑而竊自痛者也。〔《楚辭》曰：長呼吸以於悒。王逸曰：於悒，啼貌。〕

　　夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。〔《說文》曰：博，局戲也，大箸十二綦。又曰：企，舉踵也。竦，猶立也。《說文》曰：抃，拊也。〕

　　昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功；〔《史記》曰：秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力武備具者二十人俱。得十九人，餘無可取者。毛遂前自贊於平原君，平原君曰：先生處勝之門下，幾年於此矣？遂曰：三年於此矣。平原君曰：夫賢士之處俗，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年，勝未有所聞。毛遂曰：臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已也。平原君竟與毛遂偕十九人。平原君與楚合從，日出而言，日中不決，毛遂按劍曆階而上曰：合從者為楚，非為趙也。楚王曰：唯，謹奉社稷以從。〕

　　何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎？

　　夫自衒自媒者，士女之醜行也。〔《越絕書》曰：范蠡其始居楚，之越，越王與言盡日。大夫石賈進曰：衒女不貞，衒士不信，客曆諸侯，渡河津，無因自致，殆不真賢也。〕

　　幹時求進者，道家之明忌也。〔《莊子》曰：功成者隳，名成者虧。孰能去功與名，而還與眾人。〕

　　而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。〔《呂氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。一體而分形，同氣血而異息，痛疾相救，憂思相感，生則相驩，死則相哀，此之謂骨肉之親也。〕

　　冀以塵露之微，補益山海；〔謝承《後漢書》楊喬曰：猶塵附泰山，露集滄海，雖無補益，款誠至情，猶不敢嘿也。〕

　　螢燭末光，增輝日月。〔《淮南子》曰：人主之居也，如日月之明也。〕

　　是以敢冒其醜，而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，〔《論語》子曰：君子不以人廢言。〕

　　伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。

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