曹植·七啟八首

　　（並序）

　　※曹子建

　　昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，辭各美麗。餘有慕之焉，遂作《七啟》。並命王粲作焉。

　　玄微子隱居大荒之庭，〔玄微，幽玄精微也。《山海經》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野中也。〕

　　飛遁離俗，澄神定靈。〔《九師道訓》曰：遁而能飛，吉孰大焉。《淮南子》曰：單豹背世離俗，岩居穀飲也。〕

　　輕祿慠貴，與物無營。〔《莊子》曰：夫輕爵祿人者之所托材。司馬彪曰：材，身也。蔡邕《釋誨》曰：安貧樂賤，與世無營也。〕

　　耽虛好靜，羨此永生。〔《列子》曰：莫如靜，莫如虛。靜也，虛也，得其居。〕

　　獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。〔《舞賦》曰：獨馳思乎杳冥。《左氏傳》韓簡曰：物生而後有象。〕

　　於是鏡機子聞而將往說焉。〔鏡機，鏡照機微也。〕

　　駕超野之駟，乘追風之輿。〔超野追風，言疾也。〕

　　經迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂屆玄微子之所居。〔《子虛賦》曰：過乎泱漭之野。〕

　　其居也，左激水，右高岑。〔《子虛賦》曰：其西則激水推移。《爾雅》曰：山小而高曰岑也。〕

　　背洞溪，對芳林。冠皮弁，被文裘。〔《儀禮》曰：皮弁服素積。鄭玄曰：皮弁者，白鹿皮為冠，象上古也。文裘，文狐之裘也。〕

　　出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉遊。〔《爾雅》曰：山有穴為岫。〕

　　志飄搖焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。〔《山海經》曰：地之所載，六合之間也。〕

　　若將飛而未逝，若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登，距岩而立。〔《毛詩》曰：南有樛木，葛藟累之。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。〕

　　順風而稱曰：〔《莊子》曰：黃帝聞，廣成子在崆峒之上，故往見之。黃帝順風，膝行而進。〕

　　予聞君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勳。〔《周易》曰：遁世無悶。《幽通賦》曰：保身遺名，民之表兮。鄭玄《毛詩箋》曰：遺，忘也。又《禮記注》曰：名，令聞也。背世，已見上注。〕

　　今吾子棄道藝之華，遺仁義之英。耗精神乎虛廓，廢人事之紀經。〔《韓子》曰：精神日耗。《蒼頡篇》曰：耗，消也。《史記》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之經紀。〕

　　譬若畫形於無象，造響於無聲。〔言像因形生，響隨聲發，今欲無聲而造響，圖像而無形，豈有得哉？《孫卿子》曰：下之和上，譬響之應聲，影之像形。楊雄《解難》曰：譬若畫者放於無形，弦者放於無聲也。〕

　　未之思乎，何所規之不通也？〔《論語》，子曰：未之思也。〕

　　玄微子俯而應之曰譆，有是言乎！〔鄭玄《禮記注》曰：譆，悲恨之聲也。譆與嘻古字通也。〕

　　夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。〔《漢書》曰：太極元氣，分三為一，言元氣初為一，後為天地人也。《春秋說題辭》曰：元清氣以為天，渾沌無形體。宋均曰：言元氣之初如此也，渾沌未分也。言氣在易為元，在老為道。義不殊也。〕

　　蓋有形必朽，有跡必窮。〔《列子》曰：形必終也。〕

　　芒芒元氣，誰知其終？〔《春秋命曆序》曰：元氣正，則天地八卦孳也。〕

　　名穢我身，位累我躬。〔《莊子》曰：行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真為我累耳。〕

　　竊慕古人之所志，仰老莊之遺風。〔《思玄賦》曰：慕古人之貞節。《毛詩序》曰：有堯之遺風。如淳《漢書注》曰：遺，餘也。〕

　　假靈龜以讬喻，寧掉尾於塗中。〔《莊子》曰：楚王使大夫往聘莊子，莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之於廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：甯生曳尾塗中。《莊子》曰：往矣，吾將曳尾於途中也。〕

　　鏡機子曰：夫辯言之豔，能使窮澤生流，枯木發榮。庶感靈而激神，況近在乎人情。僕將為吾子說遊觀之至娛，演聲色之妖靡。〔《羽獵賦》曰：遊觀侈靡。小雅曰：演，廣也。尚書，仲虺曰：惟王不邇聲色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭，忠良滿朝也。〕

　　論變化之至妙，敷道德之弘麗，願聞之乎？"玄微子曰：吾子整身倦世，〔倦世，倦於人間之世也。〕

　　探隱拯沈。〔《小雅》曰：探，取也。《難蜀父老》曰：拯民於沈溺。《說文》曰：出溺為拯。〕

　　不遠遐路，幸見光臨，將敬滌耳，以聽玉音。〔《尚書大傳》曰：天下諸侯，受命於周，莫不玉音金聲。〕

　　鏡機子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。〔張揖《上林賦注》曰：彫，菰米也。宋玉諷賦曰：主人之女，為臣炊彫胡之飯。《說文》曰：稗，禾別也。稗與粺古字通。《毛詩》曰：我行其野，言采其蓫。鄭玄曰：蓫，牛頹。蓫與蓄音義通也。宋玉《諷賦》曰：為臣煮露葵之羹。〕

　　玄熊素膚，肥豢膿肌。〔鄭玄《周禮注》曰：犬豕曰豢。膿，肥貌也。〕

　　蟬翼之割，剖纖析微。〔蟬翼，言薄也。《楚詞》曰：蟬翼為重也。〕

　　累如疊縠，離若散雪。輕隨風飛，刃不轉切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。〔鵽，已見《南都賦》。《莊子》曰：鵬摶扶搖而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。許慎《淮南子注》曰：鷃雀飛不過一尺，言劣弱也。斥與尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方異物記》曰：采珠人，以珠肉作鮓也。〕

　　寒芳苓之巢龜，膾西海之飛鱗。〔寒，今〈月正〉肉也。《鹽鐵論》曰：煎魚切肝，羊淹雞寒。劉熙《釋名》曰：韓雞，本出韓國所為。寒與韓同。《史記》曰：有神龜在江南嘉林中，常巢於芳蓮之上。苓與蓮同。西海飛鱗，即文鰩也。《山海經》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鰩魚，常行西海，而遊於東海，夜飛而行。〕

　　臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。〔《說文》曰：臛：肉羹也。《蒼頡解詁》曰：臇，少汁臇也。〕

　　糅以芳酸，甘和既醇。〔鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。醇，已見上注。〕

　　玄冥適鹹，蓐收調辛。〔《禮記》曰：北方，其神玄冥。北方，水也。《尚書》曰：水曰潤下，潤下作鹹。《禮記》曰：西方，其神蓐收。西方，金也。《尚書》曰：金曰從革，從革作辛。〕

　　紫蘭丹椒，施和必節。〔《禮鬥威儀》曰：君乘金而王，其政平，則蘭常生。鄭玄曰：主給調和也。張衡《七辨》曰：芳以薑椒，拂以木蘭。〕

　　滋味既殊，遺芳射越。〔《上林賦》曰：眾香發越。郭璞曰：香氣射散也。〕

　　乃有春清縹酒，康狄所營。〔《毛詩》曰：為此春酒。鄭玄《禮記注》曰：清酒，今之中山，冬釀接夏而成也。縹，綠色而微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《戰國策》曰：梁王請為魯君舉觚。魯君曰：昔帝女儀狄，作酒而美，進之於禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，乃絕旨酒。〕

　　應化則變，感氣而成。〔《淮南子》曰：物類之相應，故東風至而酒泛溢。高誘曰：東風，木風也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，蓋非類相感也。《春秋說題辭》曰：黍為酒，陽援陰乃能動，故以麥黍為酒。宋衷曰：麥，陰也。先漬曲，黍後入，故曰陽援陰，相得而沸，是其動也。〕

　　彈徵則苦發，叩宮則甘生。〔《禮記》曰：季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宮，其味甘也。〕

　　於是盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。〔《釋名》曰：酒有泛齊，浮蟻在上，泛泛然。《漢書》曰：田延年謂霍光曰：今群臣鼎沸。《上林賦》曰：酷烈淑鬱也。〕

　　可以和神，可以娛腸。〔神，人之精爽也。〕

　　此肴饌之妙也，子能從我而食之乎？玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。〔《韓子》曰：糲糧之飯，藜藿之羹也。〕

　　鏡機子曰："步光之劍，華藻繁縟。〔《越絕書》曰：孔子從弟子七十人往奏，勾踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍。藻，文采也。《說文》曰：縟，繁采飾也。〕

　　飾以文犀，雕以翠綠。〔《國語》曰：奉文犀之渠。〕

　　綴以驪龍之珠，錯以荊山之玉。〔《莊子》曰：千金之珠，在九重之淵，而驪龍頷下。《韓子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。〕

　　陸斷犀象，未足稱俊。隨波截鴻，水不漸刃。〔《聖主得賢臣頌》曰：巧治鑄幹將之璞，陸剸犀革。《戰國策》蘇素說韓王曰：韓卒之劍，陸斷牛馬，水擊鴻雁。《廣雅》曰：漸，漬也。〕

　　九旒之冕，散耀垂文。〔劉梁《七舉》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周禮》曰：弁師掌王之五冕，諸侯繅九就。鄭玄曰：就，成也。每繅九成，則九旒也。應劭《漢官儀》曰：冕，公侯九旒者也。〕

　　華組之纓，從風紛紜。〔《禮記》曰：玄冠丹組纓，諸侯之齊冠。《說文》曰：組，綬屬也。小者以為冠纓。又曰：纓，冠系也。〕

　　佩則結綠懸黎，寶之妙微。〔《戰國策》應侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結綠，而為天下名器也。〕

　　符采照爛，流景揚煇。〔劉淵林《蜀都賦》注曰：符采，玉之橫文也。《說文》曰：景，光也。〕

　　黼黻之服，紗縠之裳。〔孔安國《尚書傳》曰：諸侯自龍袞而下至黼黻。《漢書》曰：江充衣紗縠單衣也。〕

　　金華之舄，動趾遺光。〔言以金華飾舄，故動足而有餘光也。劉欣期《交州記》曰：金華出珠崖。如淳《漢書注》曰：遺，餘也。〕

　　繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或雕或錯。〔《說文》曰：緄，織成帶也。〕

　　薰以幽若，流芳肆布。〔《說文》曰：薰，火煙上出也。若，杜若也。若稱幽若，猶蘭曰幽蘭也。《擬古詩》曰：屢見流芳歇。毛萇《詩傳》曰：肆，陳也。〕

　　雍容閒步，周旋馳燿。〔《聖主得賢臣頌》曰：雍容垂拱。《左氏傳》晉公子謂楚子曰：晉楚治兵，若不獲命，則與君周旋也。〕

　　南威為之解顏，西施為之巧笑。〔《戰國策》曰：晉文公得南威，三日不聽朝，遂推而遠之，曰：後世必有以色亡其國者。《列子》曰：列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顏而笑。西施，已見上文。《毛詩》曰：巧笑倩兮。〕

　　此容飾之妙也，子能從我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。〔鄭玄《毛詩箋》曰：褐，毛布也。〕

　　鏡機子曰：馳騁足用蕩思，遊獵可以娛情。〔《子虛賦》曰：終日馳騁，曾不下輿。又曰：游獵之地，饒樂若此者乎？《歸田賦》曰：聊以娛情。〕

　　僕將為吾子駕雲龍之飛駟，飾玉路之繁纓。〔馬有龍稱，而雲從龍，故曰雲龍也。《周禮》曰：凡馬八尺已上為龍。又曰：玉路錫樊纓。鄭玄曰：樊讀如鞶，謂今之馬大帶也。纓，今馬鞅。繁與鞶古字通。〕

　　垂宛虹之長緌，抗招搖之華旌。〔《楚詞》曰：建雄虹之采旄。《禮記》曰：天子殺則下大綏。鄭玄曰：綏當為緌。緌，有虞氏之旌旗也。《禮記》曰：招搖在上，急繕其怒。鄭玄曰：繕讀為勁，畫招搖星於其上，以起居堅勁軍之威怒也。〕

　　捷忘歸之矢，秉繁弱之弓。〔《儀禮》曰：司射搢三挾一個。鄭玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射隨兕於夢也。〕

　　忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風。〔景，日景也，躡之言疾也。《呂氏春秋》伊尹說湯曰：青龍之匹，遺風之乘。高誘曰：皆馬名也。疾若比遺風。〕

　　於是磎填穀塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。〔鄭玄《周禮注》曰：彌？遍也。〕

　　下無滿跡，上無逸飛。鳥集獸屯，然後會圍。〔《廣雅》曰：屯，聚也。〕

　　獠徒雲布，武騎霧散。〔《說文》曰：獠，獵也。《韓子》曰：雲布風動。《羽獵賦》曰：武騎聿皇。《封禪書》曰：雲布霧散。〕

　　丹旗燿野，戈殳晧旰。〔《南都賦》曰：曜野暎雲。〕

　　曳文狐，掩狡兔。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘土而王，南海輸以文狐。《史記》李斯曰：牽黃犬，逐狡兔。《方言》曰：掩，覆也。〕

　　捎鷫鸘，拂振鷺。〔鷫鸘、振鷺，皆鳥之名。〕

　　當軌見藉，值足遇踐。〔《西京賦》曰：當足見蹍，值輪被轢也。〕

　　飛軒電逝，獸隨輪轉。〔孫該《琵琶賦》曰：飄風電逝，舒疾無力。〕

　　翼不暇張，足不及騰。〔《西京賦》曰：鳥不暇舉，獸不得發。〕

　　動觸飛鋒，舉掛輕罾。〔《西都賓》曰：鳥驚觸絲，獸駭值鋒，罾亦罔也。班固《漢書·序》曰：鷹隼未擊，罾弋不施於蹊隧也。〕

　　搜林索險，探薄窮阻。〔《廣雅》曰：草藂生曰薄。〕

　　騰山赴壑，風厲焱舉。〔古詩曰：涼風率已厲。《楚辭》曰：焱遠舉兮雲中。王逸注雲：焱，去疾貌。《說文》曰：焱，火華也。〕

　　機不虛發，中必飲羽。〔孔安國《尚書傳》曰：機，弩牙也。《子虛賦》曰：弓不虛發，中必決眥。《呂氏春秋》曰：養由基射兕中石，矢飲羽。高誘曰：飲羽，飲矢至羽也。〕

　　於是人稠網密，地逼勢脅。哮闞之獸，張牙奮鬛。〔《毛詩》曰：進厥虎臣，闞如虓虎。毛萇曰：虓闞，虎怒也。哮與虓同也。〕

　　志在觸突，猛氣不懾。〔懾，已見上文。〕

　　乃使北宮東郭之疇，〔《孟子》曰：北宮黝之養勇也。不膚撓，不目逃，思以一毫挫於人，若撻於市朝。趙岐曰：北宮姓，黝名也。《呂氏春秋》曰：齊有好勇者，一人居東郭，一人居西郭，卒然相遇於塗，曰：姑相飲乎？觴數行曰：姑求肉乎？一人曰：子，肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。〕

　　生抽豹尾，分裂貙肩。〔《爾雅》曰：貙，似狸。〕

　　形不抗手，骨不隱拳。〔《小雅》曰：抗，禦也。服虔《漢書注》曰：隱，築也。〕

　　批熊碎掌，拉虎摧斑。〔掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我所欲也。斑，虎文也。《上林賦》曰：被斑文。〕

　　野無毛類，林無羽群。積獸如陵，飛翮成雲。〔《羽獵賦》曰：創淫輪夷，丘累陵聚。〕

　　於是駴鐘鳴鼓，收旌弛旆。〔《周禮》曰：鼓皆駭。鄭玄曰：雷擊鼓曰駭。駴，古駭字。杜預《左氏傳注》曰：弛，解也。〕

　　頓綱縱網，羆獠回邁。〔頓，猶舍也。《說文》曰：縱，緩也。〕

　　駿騄齊驤，揚鑾飛沫。〔《南都賦》曰：驥騄齊鑣。《舞賦》曰：龍驤橫舉，揚鑣飛沫也。〕

　　俯倚金較，仰撫翠蓋。〔《東京賦》曰：戴翠冒，倚金較。《說文》曰：較，車上曲鉤。《高唐賦》曰：霓為旌，翠為蓋。〕

　　雍容暇豫，娛志方外。〔《國語》優施曰：我教汝暇豫之事君。韋昭曰：暇，閑也。豫，樂也。杜預《左氏傳注》曰：方，法也。〕

　　此羽獵之妙也，子能從我而觀之乎？〔《高唐賦》曰：傳言羽獵。〕

　　玄微子曰：予樂恬靜，未暇此觀也。

　　鏡機子曰：閑宮顯敞，雲屋晧旰。〔李充高安館銘曰：增台顯敞。雲層，言高若雲也。班婕妤《自傷賦》曰：仰視兮雲屋，雙涕下兮橫流。〕

　　崇景山之高基，迎清風而立觀。〔基若景山，言極高也。毛萇《詩傳》曰：崇，立也。《毛詩》曰：陟彼景山。《地理書》曰：迎風觀，在鄴也。〕

　　彤軒紫柱，文榱華梁。〔劉梁《七舉》曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁也。〕

　　綺井含葩，金墀玉箱。〔金墀，猶金啟也。《西京賦》曰：金戺玉階。玉箱，猶玉房也。〕

　　溫房則冬服絺紘，清室則中夏含霜。〔劉騊駼《玄根頌》曰：前殿冬絺。李尤《函谷關賦》曰：盛夏臨漂而含霜也。〕

　　華閣緣雲，飛陛陵虛。〔《魯靈光殿賦》曰：飛陛揭孽，緣雲上征。〕

　　頫眺流星，仰觀八隅。〔《魯靈光殿賦》曰：中坐垂景，頫視流星。頫音俯。〕

　　升龍攀而不逮，眇天際而高居。〔崔駰《七依》曰：升龍於天者雲也。《西京賦》曰：翔鶤仰而不逮。《周易》曰：豐其屋，天際翔也。〕

　　繁巧神怪，變名異形。班輸無所措其斧斤，離婁為之失睛。〔鄭玄《禮記注》曰：公輸若，匠師也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：離婁之明。趙岐曰：古之明目者也，蓋黃帝時人。〕

　　麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。〔熙，光也。〕

　　素水盈沼，叢木成林。〔《楚辭》曰：含素水而蒙深。〕

　　飛翮淩高，鱗甲隱深。於是逍遙暇豫，忽若忘歸。〔《楚辭》曰：觀者澹予忘歸也。〕

　　乃使任子垂釣，魏氏發機。〔《莊子》曰：任子為大釣巨緇，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海，旦而釣，期年不得魚。已而魚大食之，牽巨釣，陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山。《吳越春秋》曰：越王欲伐吳，範蠡進善，射者陳音。越王問其射所起焉，音曰：黃帝作弓以備四方，後有楚狐父以其道傳羿，羿傳逄蒙，蒙傳楚琴氏，琴氏傳大魏，大魏傳楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。〕

　　芳餌沈水，輕繳弋飛。〔《吳越春秋》，大夫種曰：深川之魚，死於芳餌。〕

　　落翳雲之翔鳥，援九淵之靈龜。〔賈誼《吊屈原》曰：襲九淵之神龍。〕

　　然後采菱華，擢水蘋，〔《子虛賦》曰：外發芙蓉菱華。許慎《淮南子注》曰：擢，引也。毛萇《詩傳》曰：蘋，大萍。〕

　　弄珠蚌，戲鮫人。〔楊雄《蜀都賦》曰：蜯含珠而擘裂。劉淵林《吳都賦》注曰：鮫人水底居也。〕

　　諷《漢廣》之所詠，覿游女於水濱。〔《韓詩》序曰：漢廣，悅人也。《詩》曰：漢有遊女，不可求思。薛君曰：遊女，謂漢神也。〕

　　燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。〔《毛詩》曰：宛在水中沚。《子虛賦》曰：雜纖羅也。〕

　　遺芳烈而靖步，抗皓手而清歌。〔《廣雅》曰：抗，舉也。〕

　　歌曰：望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。〔《楚辭》曰：君誰須兮雲之際。《毛詩》曰：君子好仇。枚乘《樂府》曰：美人在雲端，天路隔無期。〕

　　佩蘭蕙兮為誰脩，宴婉絕兮我心愁。〔《楚辭》曰：紉秋蘭為佩。王逸《注》曰：脩，飾也。《毛詩》曰：燕婉之求。毛萇曰：燕，安也。婉，順也。鄭玄曰：本求燕婉之人也。〕

　　此宮館之妙也，子能從我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。〔岩穴，隱者所居。《黃石公記》曰：主聘岩穴，事乃得實也。〕

　　鏡機子曰：既游觀中原，逍遙閑宮，情放志蕩，淫樂未終。亦將有才人妙妓，遺世越俗。〔《漢書》曰：傅昭儀少為才人。韋昭曰：才伎人也。《廣雅》曰：遺，離也。〕

　　揚北裡之流聲，紹陽阿之妙曲。〔《史記》曰：紂使師涓作新淫之聲，北裡之舞，靡靡之樂。《淮南子》曰：夫歌采菱，發陽阿，鄭人聽之，不若延靈以和。〕

　　爾乃禦文軒，臨洞庭。〔文，畫飾也。軒，殿檻也。洞庭，廣庭也。《屍子》曰：文軒無四寸之鍵則車不行。《莊子》曰：黃帝張咸池之樂於洞庭也。《新語》曰：高臺百雕，文軒彫窗也。〕

　　琴瑟交揮，左篪右笙。〔《廣雅》曰：揮，動也。毛萇《詩傳》曰：竹曰篪。〕

　　鐘鼓俱振，簫管齊鳴。〔《廣雅》曰：振，動也。《毛詩》曰：簫管備舉。〕

　　然後姣人乃被文縠之華袿，振輕綺之飄搖。〔《毛詩》曰：佼人僚兮。劉熙《釋名》曰：婦人上服謂之袿。〕

　　戴金搖之熠耀，揚翠羽之雙翹。〔宋玉《諷賦》曰：主人之女，垂珠步搖，來排臣戶。《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后，其弟，上遺黃金步搖。毛萇《詩傳》曰：熠耀，鮮明也。司馬彪《續漢書》曰：皇太后入廟，先為花勝，上為鳳凰，以翡翠為毛羽。王逸《楚辭注》曰：翹，羽名也。〕

　　揮流芳，耀飛文。〔韓康伯《周易注》曰：揮，散也。〕

　　曆盤鼓，煥繽紛。〔張衡《舞賦》曰：般鼓煥以駢羅。〕

　　長裾隨風，悲歌入雲。〔《列子》曰：薛談學謳於秦青。辭歸，青餞於郊，撫節悲歌，響遏行雲也。〕

　　蹻捷若飛，蹈虛遠蹠。〔《廣雅》曰：趫，趨行也。今為蹻，古字無定也。《廣雅》曰：蹠，履也。〕

　　淩躍超驤，蜿蟬揮霍。〔《楚辭》曰：超驤推阿。《西京賦》曰：跳丸劍之揮霍也。〕

　　翔爾鴻翥，濈然鳧沒。〔《爾雅》曰：翥，舉也。濈，疾貌也。〕

　　縱輕體以迅赴，景追形而不逮。〔《西京賦》曰：紛縱體而迅赴。不逮，言疾也。《韓子》曰：形影相應而生。〕

　　飛聲激塵，依違厲響。〔《七略》曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。依違，猶徘徊也。《楚辭》曰：餘思舊鄉心依違。〕

　　才捷若神，形難為象。〔《舞賦》曰：彷彿神動。又曰：不可為象也。〕

　　於是為歡未渫，白日西頹。〔《東都賦》曰：士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辭》曰：日杳杳以西頹。〕

　　散樂變飾，微步中閨。玄眉弛兮鉛華落，收亂髮兮拂蘭澤，〔鉛華，已見《洛神賦》。蘭澤，已見上文也。〕

　　形媠服兮揚幽若。〔《說文》曰：媠，南楚之外謂好也。〕

　　紅顏宜笑，睇眄流光。〔《楚辭》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。〕

　　時與吾子，攜手同行。〔《毛詩》曰：惠而好我，攜手同行也。〕

　　踐飛除，即閒房。〔司馬彪《上林賦》注曰：除，樓陛也。〕

　　華燭爛，幄幕張。〔秦嘉《贈婦詩》曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。《左氏傳》曰：子產以幄幕行。〕

　　動朱唇，發清商。〔《舞賦》曰：動朱唇。《神女賦》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛賦》曰：吟清商，追流徵也。〕

　　揚羅袂，振華裳。九秋之夕，為歡未央。〔九秋之夕，言其長也。古樂府有《曆九秋妾薄相行》。蘇武詩曰：歡樂殊未央。〕

　　此聲色之妙也，子能從我而遊之乎？玄微子曰：予願清虛，未暇此遊也。

　　鏡機子曰：予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。〔張衡應問曰：貫高以端辭顯義。《論語》子曰：志士仁人有殺身以成仁。〕

　　是以雄俊之徒，交黨結倫。重氣輕命，感分遺身。〔《西京賦》曰：輕死重氣，結党連群。分，分義也。鄭玄《禮記注》曰：遺，士也。〕

　　故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。〔《史記》燕太子丹謂田光曰：丹所言者，國大事也，願先生勿泄也。光曰：諾。退見荊軻曰：吾聞長者為行，不使人疑己。今太子疑光，非節俠也。欲自殺以激荊卿，遂自剄。公叔，未詳。〕

　　果毅輕斷，虎步穀風。〔《左氏傳》曰：殺敵為果，致果為毅。李陵詩曰：幸托不肖軀，且當猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎嘯而穀風起，類相動也。〕

　　威懾萬乘，華夏稱雄。〔《漢書》曰：天子畿方千里，出兵車萬乘，故稱萬乘之主。《尚書》曰：華夏蠻貊也。〕

　　辭未及終，而玄微子曰：善。

　　鏡機子曰：此乃遊俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。〔田文，孟嘗也。無忌，信陵也。〕

　　皆飛仁揚義，騰躍道藝，遊心無方，抗志雲際，〔《莊子》曰：乘物以遊心。又曰：應物無方。晉灼《漢書注》曰：方，常也。《楚辭》曰：放志遊乎雲中也。〕

　　淩轢諸侯，駈馳當世。〔《呂氏春秋》曰：淩轢諸侯。《說文》曰：轢，車所踐也。〕

　　揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹霓。〔《說文》曰：揮，奮也。《淮南子》曰：所謂一者，上通九天，下貫九野。劉邵《趙郡賦》曰：煦氣成虹霓，揮袖起風塵。文與此同，未詳其本也。〕

　　吾子若當此之時，能從我而友之乎？玄微子曰："予亮願焉。〔《爾雅》曰：亮，信也。〕

　　然方於大道，有累如何？

　　鏡機子曰：世有聖宰，翼帝霸世。〔謂魏太祖。孔安國《尚書傳》曰：翼，輔也。〕

　　同量乾坤，等曜日月。〔乾坤，天地也。張超《尼父頌》曰：合量乾坤，參曜日月也。〕

　　玄化參神，與靈合契。〔蔡邕《陳留太守頌》曰：玄化洽矣，黔首用寧。《漢書》伍被說淮南王曰：今陛下令雖未出，化馳如神。《劇秦美新》曰：與天剖靈符，地合神契。〕

　　惠澤播於黎苗，威靈震乎無外。〔《國語》曰：少昊之衰，九黎亂德。韋昭曰：九黎，黎民九人。《尚書》，帝曰：禹，惟時有苗不率，汝徂征。孔安國曰：三苗之民，數千王誅。崔駰《七依》曰：仁臻於行葦，惠及乎黎苗。《四子講德論》曰：威靈外覆。《公羊傳》曰：王者無外也。〕

　　超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。〔《東都賦》曰：即土之中，有周成隆平之制焉。《東京賦》曰：踵二皇之遐武。薛綜曰：踵，繼也。〕

　　顯朝惟清，王道遐均。民望如草，我澤如春。〔班固《漢書》文紀述曰：我德如風，民應如草。古長歌行曰：陽春布德澤，萬物生光輝也。〕

　　河濱無洗耳之士，喬岳無巢居之民。〔洗耳，許由也。《琴操》曰：堯大許由之志，禪為天子，由以其不善，乃臨河而洗耳。《毛詩》曰：墮山喬嶽也。巢居，巢父也。皇甫謐《逸士傳》曰：巢父者，堯時隱人。常山居，以樹為巢，而寢其上，時人號曰巢父也。〕

　　是以俊乂來仕，觀國之光。〔《尚書》曰：俊乂在官。《國語》曰：秦後來仕。韋昭曰：仕於晉也。《周易》曰：觀國之光，利用賓于王。〕

　　舉不遺才，進各異方。〔《左氏傳》曰：楚子囊曰：晉君舉不失選。又曰：不遺德刑。杜預曰：遺，失也。〕

　　贊典禮於辟雍，講文德於明堂；〔《左氏傳》曰：隨武子曰：典禮不易，《尚書》曰：帝乃誕敷文德。《毛詩》曰：矢其文德，洽此四國。〕

　　正流俗之華說，綜孔氏之舊章。〔流俗，已見上。華說，已見文賦。舊章，已見《東都主人》。王肅《周易注》曰：綜，理事也。《左氏傳》曰：舊章不可忘也。〕

　　散樂移風，國富民康。〔《解嘲》曰：散以禮樂，風以詩書。《禮記》曰：樂行，移風易俗，天下皆寧。《春秋說題辭》曰：盡精竭思，國富民康也。〕

　　神應休臻，屢獲嘉祥。〔《尚書》曰：休徵。《東京賦》曰：總集瑞命，備致嘉祥也。〕

　　故甘靈紛而晨降，景星宵而舒光。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘土而王，其政太平，時則甘靈降。《鶡冠子》曰：聖人其德上及泰清，下及泰甯，景星光潤。《史記》曰：天精明時，有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，凡三星合為景星，其狀無常，出於有道之國也。〕

　　觀游龍於神淵，聆鳴鳳於高岡。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘水而王，龜龍被文而見。神女賦曰：婉若游龍。《周易》曰：潛龍勿用。又曰：或躍在淵。《樂汁圖徵》曰：五音克諧，各得其倫，則鳳皇至。《廣雅》曰：聆，聽也。《毛詩》曰：鳳皇鳴矣。〕

　　此霸道之至隆，而雍熙之盛際。〔《漢書》：宣帝曰：漢家自有制度，本霸：王道雜之。《東京賦》曰：上下共其雍熙。〕

　　然主上猶以沈恩之未廣，懼聲教之未厲，〔《漢書》司馬相如《難蜀父老》曰：湛恩汪濊。《尚書》曰：朔南暨聲教。《廣雅》曰：厲，高也。〕

　　采英奇於仄陋，宣皇明於岩穴。〔邊讓章華台賦曰：舉英奇於側陋。《尚書》曰：明明楊側陋。《東都賦》曰：散皇明以燭幽。岩穴，已見上文。〕

　　此甯子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。〔《淮南子》曰：甯戚商歌車下，而桓公慨然而悟。秋，猶時也。《史記》朱亥謂魏公子曰：此是效命之秋也。《尚書·中候》曰：王至磻溪之水，呂尚釣崖下。趨拜，尚立變名曰望。《毛詩》曰：之子於釣，言論之繩。鄭玄曰：以繩為之綸。〕

　　吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？〔《法言》曰：或問太和曰：其在唐虞成周也。李軌曰：天下太和也。孔安國《尚書傳》曰：陶唐，帝堯氏也。〕

　　於是玄微子攘袂而興曰："韡哉言乎！近者吾子，所述華淫，欲以厲我，祇攪予心。〔杜預《左氏傳注》曰：勸，勵也。《毛詩》曰：胡逝我梁，祇攪我心。〕

　　至聞天下穆清，明君蒞國，〔《史記》曰：漢興已來，受命於穆清。蔡邕《釋誨》曰：生穆清之世，稟淳和之靈。毛萇《詩傳》曰：蒞，臨也。〕

　　覽盈虛之正義，知頑素之迷惑。〔《周易》曰：損益盈虛，與時偕行。薛君《韓詩章句》曰：素，質也。言人但有質樸，無治人之材也。〕

　　今予廓爾，身輕若飛。〔劉梁《七舉》曰：先生昭然神悟，霍爾體輕。〕

　　願反初服，從子而歸。〔《楚詞》曰：進不入以離尤，退將複修吾初服。《公羊傳》楚莊王謂司馬子反曰：吾亦從子而歸。〕

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