陸雲·大將軍宴會被命作詩

　　（四言）

　　〔臧榮緒《晉書》曰：成都王穎，字章度。趙王倫篡位，穎與齊王冏誅之，進位大將軍。〕

　　※陸士龍〔王隱《晉書》曰：陸雲，字士龍。少與兄機齊名，號曰二陸，為吳王郎中令，出宰浚儀，有惠政。機被收，並收雲。〕

　　皇皇帝祜，誕隆駿命。〔《毛詩》曰：皇皇後帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君《韓詩章句》曰：誕，信也。《毛詩》曰：宜監于殷，駿命不易。毛萇曰：駿，大也。〕

　　四祖正家，天祿保定。〔四祖：宣、景、文、武也。《周易》曰：正家而天下定。《尚書》曰：天祿永終。保定，即天保定爾。已見上文。睿哲惟晉，世有明聖。《尚書》曰：明作哲，睿作聖。《毛詩》曰：世有哲王。〕

　　如彼日月，萬景攸正。〔其一：《尚書》曰：惟我文考，若日月之照臨。傅玄歌詩曰：日中萬影正，夕中萬景傾。義與此同。〕

　　巍巍明聖，道隆自天。〔巍巍，已見上文。《禮記》子思曰：道隆則從而隆。《毛詩》曰：有命自天，命此文王。〕

　　則明分爽，觀象洞玄。〔《孝經》曰：則天之明。孔安國《尚書傳》曰：爽，明也。《周易》曰：仰則觀象於天。又曰：天玄而地黃。〕

　　陵風協紀，絕輝照淵。〔言風教上升，協於辰極。光炎絕遠，下照深淵。《廣雅》曰：陵，乘也。然乘亦升也。《孝經鉤命決》曰：皇德協極。《注》曰：極，北辰也。《封禪書》曰：末光絕炎。《劇秦美新》曰：炎光飛響，盈塞天淵。〕

　　肅雍往播，福祿來臻。〔其二：《毛詩》曰：肅雍顯相。杜預《左氏傳注》曰：播，揚也。《毛詩》曰：福祿攸降。《爾雅》曰：臻，至也。〕

　　在昔奸臣，稱亂紫微。〔奸臣，謂趙王倫也。《法言》曰：上失其政，奸臣竊國命。《尚書》曰：敢行稱亂。紫微，喻帝位也。《春秋合誠圖》曰：北辰，其星七，在紫微中。又曰：紫宮，大帝室也。〕

　　神風潛駭，有赫茲威。〔《毛詩》曰：皇矣上帝，臨下有赫。〕

　　靈旗樹旆，如電斯揮。〔《甘泉賦》曰：樹靈旗。《楚辭》曰：靈旗兮電騖。韓康伯《周易注》曰：揮者，散也。〕

　　致天之屆，於河之沂。〔臧榮緒《晉書》曰：成都王穎遣趙驤為前鋒，倫遣孫會等前驅。未及溫十餘裡，大戰，孫會先退，諸軍相次奔潰。穎尋過河，入于京師。《毛詩》曰：致天之屆。毛萇曰：屆，極也。文穎《漢書注》曰：沂，水上橋也。〕

　　有命再集，皇輿凱歸。〔其三：趙王倫廢帝於金墉城，既敗倫於溫，帝複還，故曰再集。《毛詩》曰：天監在下，有命既集。《楚辭》曰：恐皇輿之敗績。《周禮》曰：師有功，則凱樂。〕

　　頹綱既振，品物鹹秩。〔《說文》曰：振，舉也。《周易》曰：品物鹹亨。〕

　　神道見素，遺華反質。〔《周易》曰：聖人以神道設教。素，樸素也。《莊子》曰：同乎無欲，是謂素樸。鄭玄《禮記注》曰：凡物無飾曰素，華謂采章，質謂淳樸也。遺，棄也。〕

　　辰晷重光，協風應律。〔《國語》曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。《漢書》倪寬雲：宣重光。張晏曰：重光，謂日月也。協風，已見上文。應律，應律而至也。〕

　　函夏無塵，海外有謐。〔其四：楊雄《河東賦》曰：函夏之大漢。《東觀漢記》曰：祭彤為遼東太守，胡夷皆來內附。野無風塵。《毛詩》曰：海外有截。《爾雅》曰：謐，靜也。〕

　　芒芒宇宙，天地交泰。〔《左氏傳》曰：芒芒禹跡。《淮南子》曰：虛廓生宇宙，宇宙生天地。《周易》曰：天地交泰。〕

　　王在華堂，式宴嘉會。〔《毛詩》曰：王在靈囿。又曰：嘉賓式宴以敖。《周易》曰：嘉會足以合禮。〕

　　玄暉峻朗，翠雲崇靄。〔玄，天色也。〕

　　冕弁振纓，服藻垂帶。〔其五：《尚書》曰：藻火粉米。鄭玄《孝經》注曰：大夫服藻火。《毛詩》曰：彼都人士，垂帶而厲。〕

　　祁祁臣僚，有來雍雍。〔祁祁，已見上文。《毛詩》曰：有來雍雍。〕

　　薄言載考，承顏下風。〔《毛詩》曰：薄言采之。載考，已見上文。《漢書》雋不疑曰：乃今承顏接辭。《孔叢子》曰：伋願在下風。〕

　　俯覿嘉客，仰瞻玉容。〔《毛詩》曰：我有嘉客，亦不夷懌。曹植《罷朝表》曰：覲玉容而慶薦，奉懽宴而慈潤。〕

　　施己唯約，于禮斯豐。〔魏文帝《典論》曰：君子謹乎約己，弘乎接物。《淮南子》曰：禮豐不足以效愛。〕

　　天錫難老，如嶽之崇。〔其六：言賜之難老，合壽考也。《毛詩》曰：永錫難老。又曰：如南山之壽。〕

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