謝惠連·雪賦_學達書庫

謝惠連·雪賦

　　〔《說文》曰：雪，凝雨也。《釋名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。《曾子》曰：陰氣凝而為雪。《五經通訓》曰：春洩氣為雨，寒凝為雪。〕

　　※謝惠連〔沈約《宋書》曰：謝惠連，陳郡陽夏人也。幼而聰敏，年十歲能屬文，族兄靈運，深加知賞。本州辟主簿，不就。後為司徒彭城王法曹，為《雪賦》，以高麗見奇，年二十七卒。〕

　　歲將暮，時既昬。〔《毛詩》曰：歲亦暮止。劉向《七言》曰：時將昏暮白日午。昏，冥也。〕

　　寒風積，愁雲繁。〔《莊子》曰：風積不厚，則其負大翼也無力。傅玄詩曰：浮雲含愁色，悲風坐自歎。班婕妤《搗素賦》曰：佇風軒而結睇，對愁雲之浮沈。然疑此賦非婕妤之文，行來已久，故兼引之。〕

　　梁王不悅，遊於兔園。〔此假主客以為辭也。《漢書》曰：梁孝王，文帝子也。《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂，築兔園也。〕

　　乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟；〔《漢書》梁孝王待士，鄒陽從孝王遊。又曰：枚乘為弘農都尉，去官，游梁。〕

　　相如末至，居客之右。〔《漢書》曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，漢廷臣無能出其右者。〕

　　俄而微霰零，密雪下。〔《莊子》曰：俄而死。王肅《家語》注曰：俄，有頃也。〕

　　王乃歌"北風"於衛詩，詠"南山"於周雅。〔《毛詩衛風》曰：北風其涼，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同雲，雨雪紛紛。〕

　　授簡於司馬大夫，〔言大夫，尊之也。《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。《爾雅》曰：簡，謂之畢也。郭璞曰：今簡劄也。〕

　　曰：抽子秘思，騁子妍辭，侔色揣稱，為寡人賦之。〔鄭玄《周禮注》曰：侔，等也。《說文》曰：揣，量也。《爾雅》曰：稱，好也。《老子》曰：王公自謂孤寡不穀。〕

　　相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝經》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡巡，北面再拜也。《廣雅》曰：逡巡，卻退也。〕

　　曰：臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，〔《孟子》曰：齊宣王見孟子於雪宮。劉熙曰：雪宮，離宮之名也。《漢書·西域傳》曰：天山冬夏有雪。〕

　　岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹；〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛詩》曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。姬，周姓也。滿，穆王名，昭王子也。孔安國《尚書傳》曰：申，重也。《穆天子傳》曰：天子游黃台之丘。大寒，北風雨雪，天子作詩三章，以哀人夫。我徂黃竹員閟寒，乃宿於黃竹。〕

　　《曹風》以麻衣比色，楚謠以《幽蘭》儷曲。　〔《毛詩·曹風》曰：蜉蝣掘閱，麻衣如雪。宋玉《諷賦》曰：臣嘗行至，主人獨有一女，置臣蘭房之中，臣授琴而鼓之，為幽蘭白雪之曲。賈逵曰：儷，偶也。〕

　　盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。〔《左氏傳》曰：凡平地尺為大雪。毛萇《詩傳》曰：豐年之冬必有積雪。《金匱》曰：武王伐紂，都洛邑，未成，雨雪十餘日，深丈餘。《漢書》曰：氣相傷謂之沴。沴，臨蒞不和意也。春秋潛潭巴曰：大雪甚厚，後必有女主，天雪連月，陰作威。宋均曰：雪為陰，臣道也。〕

　　雪之時義遠矣哉！請言其始：

　　若乃玄律窮，嚴氣升，〔《禮記》曰：季冬之月，日窮於次，月窮於紀。又曰：孟冬之月，天地始肅。鄭玄曰：肅，嚴急之氣也。孟冬之月，天氣上騰。夏侯孝若寒雪賦曰：嚴氣枯殺，玄澤閉凝。〕

　　焦溪涸，湯穀凝，〔酈元《水經注》曰：焦泉發於天門之左，南流成溪，謂之焦泉。盛弘之《荊州記》曰：南陽郡城北有紫山，東有一水，冬夏常溫，因名湯穀也。〕

　　火井滅，溫泉冰；〔《博物志》曰：臨邛火井，諸葛亮往視後，火轉盛，以盆貯水，煮之，得鹽。後人以火投井，火即滅，至今不燃。又曰：西河郡鴻門縣亦有火井祠，火從地出。張衡《溫泉賦》曰：遂適驪山，觀溫泉。〕

　　沸潭無湧，炎風不興；〔酈元《水經注》曰：以生物投之，須臾即熟。又曰：曲阿季子廟前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。炎風，在南海外，常有火風，夏日則蒸，殺其過鳥也。《呂氏春秋》曰：何謂八風，東北曰炎風。高誘曰：一曰融風。〕

　　北戶墐扉，裸壤垂繒。〔《毛詩》曰：穹窒熏鼠，塞向墐戶。毛萇曰：向，北出牖也。墐，塗也。《東夷傳》曰：倭國東四千餘裡，裸人國也。《字林》曰：繒，帛總名也。〕

　　於是河海生雲，朔漠飛沙。〔《淮南子》曰：四海之雲湊。又曰：八澤之雲，以雨九州。《公羊傳》曰河海潤千里。何休曰：河海興雲，雨及千里。《說文》曰：北方流沙。《漢書》李陵歌曰：徑萬里兮度沙漠。范曄《後漢書》袁安議曰：今朔漠既定。楊泉《物理論》曰：風怒則飛沙揚礫。〕

　　連氛累揜，拼日韜霞，〔《文字集略》曰：靄，雲狀。又曰：{雨曷}，亦靄也。一大切。毛萇《詩傳》曰：揜，覆也。杜鄧《左氏傳》曰：韜，藏也。〕

　　霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。〔《韓詩》曰：先集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪賦曰：集洪霰之淅瀝，煥摧磊以糸霍索。《楚辭》曰：雪紛糅其增加。鄭玄《禮記注》曰：糅，雜也。〕

　　其為狀也：散漫交錯，氛氳蕭索；〔王逸《楚辭注》曰：氛氳，盛貌。〕

　　藹藹浮浮，瀌々弈弈。〔毛詩曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《廣雅》曰：藹藹弈弈，盛貌。〕

　　聯翩飛灑，徘徊委積。始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；〔杜預曰：甍，屋棟也。《毛詩》曰：下土是冒。傳曰：冒，覆也。《字林》雲：隙，壁際孔，從阜傍，二小夾日也。〕

　　初便娟於墀廡，末縈盈於帷席；〔便娟縈盈，雪回委之貌。《楚辭》曰：㛹娟修竹。王逸曰：㛹娟，好貌。《說文》曰：廡，堂下周屋也。《釋名》曰：大屋曰廡。〕

　　既因方而為珪，亦遇圓而成璧，眄隰則萬頃同縞，瞻山則千岩俱白。於是台如重璧，逵似連璐。〔《廣雅》曰：縞，練也。《穆天子傳》曰：為盛姬築台，是曰重璧之台。劉公幹《清廬賦》曰：蹈琳瑉之塗，然即逵也。許慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕

　　庭列瑤階，林挺瓊樹。〔瑤階，玉階也，已見《西京賦》。《說文》曰：挺，拔也。《莊子》曰：南方積石千里，樹名瓊枝。〕

　　皓鶴奪鮮，白鷳失素。〔《相鶴經》雲：鶴千六百年，形定而色白，複二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鷳，鳥名也。《西都賦》曰：招白鷳。〕

　　紈袖慚冶，玉顏掩姱。〔《說文》曰：紈，素也。冶，妖也。《範子》：紈素出齊。古詩曰：燕趙多佳人，美者顏如玉。《楚辭》曰：美人皓齒。嫮與姱同。好貌。〕

　　若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍銜燿照昆山；〔《山海經》曰：赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其視乃明，是燭九陰，是謂燭龍。《楚辭》曰：日安不飛，燭龍何照！王逸曰：言天西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。《山海經》曰：鐘山之神，名曰燭陰。郭璞曰：即燭龍也。《詩含神務》曰：天不足西北，無有陰陽，故有龍銜火精，以照天門中也。昆山，已見上文。〕

　　爾其流滴垂冰，緣霤承隅，〔王逸《楚辭注》曰：霤，屋宇也。〕

　　粲兮若馮夷剖蚌列明珠。〔《莊子》曰：夫道，馮夷得之，以遊大川。《抱樸子釋鬼篇》曰：馮夷，華陰人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署為河伯。《說文》曰：蚌，蜃也。司馬彪以為明月珠。蚌，蛤也。《蜀志》秦宓奏記曰：剖蚌求珠。〕

　　至夫繽紛繁驚之貌，皓〈白乾〉皦絜之儀；回散縈積之勢，飛聚凝曜之奇；固輾轉而無窮，嗟難得而備知。

　　若乃申娛玩習之無已，夜幽靜而多懷；風觸楹而轉響，月承幌而通暉，〔包氏《論語注》曰：棁者，梁上楹也。《說文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕

　　酌湘吳之醇酎，禦狐鰂之兼衣；〔《吳錄》曰：湘川酃陵縣水以作酒，有名，吳興烏程縣若下酒，有名。醇酎，已見《魏都賦》。《論語》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公時，雨雪三日，公被狐白之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之賢者，飽而知饑，溫而知寒。公曰：善。出裘發粟，以與饑人。夏侯孝若寒雪賦曰：既增覆而累鎮，又加裘而兼衣。〕

　　對庭鶤之雙舞，瞻雲雁之孤飛；〔《西京雜記》曰：公孫乘月賦曰：鶤雞舞於蘭渚，蟋蟀鳴於西堂。〕

　　踐霜雪之交積，憐枝葉之相違；馳遙思於千里，願接手而同歸。〔杜篤眾瑞頌曰：千里遙思，輾轉反側。《毛詩》曰：攜手同歸。〕

　　鄒陽聞之，懣然心服。〔《莊子》曰：子貢懣然慚。又曰：使人以心服而不敢忤。《說文》曰：懣，煩也。《蒼頡》曰：悶也。〕

　　有懷妍唱，敬接末曲。於是乃作而賦積雪之歌曰：攜佳人兮披重幄，援綺衾兮坐芳縟；燎薰爐兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。〔漢武帝《秋風辭》曰：攜佳人兮不能忘。劉向有《薰爐銘》。《楚辭》曰：奠桂酒兮椒漿。薰，火煙上出也。字從黑。〕

　　又續而為白雪之歌，歌曰：曲既揚兮酒既陳，朱顏酡兮思自親；〔《楚辭》曰：美人既醉朱顏酡。王逸曰：酡，著也。面著赤色也。〕

　　原低帷以昵枕，念解珮而褫紳；〔昵，近也。褫，奪衣也。孔安國《論語注》曰：紳，大帶也。〕

　　怨年歲之易暮，傷後會之無因；君甯見階上之白雪，豈鮮耀於陽春！〔《楚辭》曰：無衣裘以禦冬，恐死不得見乎陽春。〕

　　歌卒，王乃尋繹吟玩，撫覽扼腕，〔毛萇《詩傳》曰：繹，悅也。《方言》曰：繹，理也。《說文》曰：扼，把也。鄭玄曰：腕，掌後節也。《史記》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕

　　顧謂枚叔：起而為亂。〔亂者理也，總理一賦之終也。〕

　　亂曰：白羽雖白，質以輕兮。白玉雖白，空守貞兮；〔《孟子》曰：白羽之白也，猶白雪之白也歟？白雪之白也，猶白玉之白也歟？劉熙曰：孟子以為白，羽之白性輕；白雪之性消；白玉之性堅。雖俱白，其性不同。問告子，告子以為三白之性同。〕

　　未若茲雪，因時興滅。〔言隨時行藏也。〕

　　玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。〔蔡雍《述行賦》曰：玄靈黤以凝結，零雨集之溱溱。正曆曰：日，太陽也。〕

　　節豈我名？潔豈我貞？憑雲升降，從風飄零；值物賦象，任地班形；〔任，猶因也。〕

　　素因遇立，汙隨染成，〔汙，猶相染汙也。〕

　　縱心皓然，何慮何營？〔《歸田賦》曰：苟縱心於域外。《孟子》曰：我善養吾浩然之氣，敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。鴻安丘嚴平頌曰：無營無欲，澹爾淵清。〕

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