沈約·宋書謝靈運傳論

　　※沈休文

　　史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛柔迭用，喜慍分情。
　　夫志動於中，則歌詠外發，六義所因，四始攸擊，升降謳謠，紛披風什，雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理或無異。
　　然則歌詠所興。宜自生民始也。
　　周室既襄，風流彌著。
　　屈平、宋玉，導清源於前；賈誼、相如，振芳塵於後。
　　英辭潤金石，高義薄雲天。
　　自茲以降，情志愈廣。王襃、劉向、楊班、崔、蔡之徒，異軌同奔，適相師祖。
　　然清辭麗曲，時發乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。
　　若夫平子豔發，文以情變，絕唱高縱，久無嗣響。
　　至於建安，曹氏基命，三祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。
　　自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如工為形似之言，二班長於情理之說：子建、仲宣，以氣質為體，並摽能擅美，獨映當時。是以一世之士，各相慕習，源其梠流所始，莫不同祖《風騷》。
　　徒以賞好異情，故意制相詭。
　　降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合。
　　綴平臺之逸響，采南皮之高韻。
　　遺風餘烈，事極江右。
　　在晉中興，玄風獨扇，為學窮於柱下，博物止乎七篇。
　　馳騁文辭，義殫乎此。自建武暨於義熙，曆載將百，雖比響聊辭，波屬雲委，莫不寄言上德，讬意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾。
　　仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣。
　　爰逮宋氏，顏謝騰聲，靈運之興會摽舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。
　　若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之數，如有可言。夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。
　　欲使宮羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。至於先士茂制，諷高曆賞，子建函京之作，仲宣灞岸之篇，子荊零雨之章，正長朔風之句，並直舉胸情，非傍詩史，正以音律調韻，取高前式。自靈均以來，多歷年代，雖文體稍精，而此秘未睹。至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張蔡、曹王，曾無先覺，潘、陸、顏、謝，去之彌遠。世之知音者，有以得之，此言非謬。如曰不然，請待來哲。

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