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食

《禮記》曰：古者未有火化，食草木之實，鳥獸之肉。 　　《禮含文嘉》曰：燧人氏始炮生為熟。 　　《易》曰：君子以飲食宴樂。 　　又曰：君子慎言語，節飲食。 　　尚書，洪范，三八政，一曰食。 　　又大傳曰：八政何竟先食，食者，萬物之始，人之所本者也。 　　《周禮》曰：王齊則玉府供玉食。 　　又曰：食醫，掌和王之六食六飲六膳，百羞百醬，八珍之齊，凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調以滑甘，凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜菰，凡君子之食，嘗放焉。 　　《莊子》曰：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食者遨遊，汎若不系之舟。 　　《史記》曰：韓信常數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長患之，乃晨炊蓐食，信食時往，不為具食，信亦知其怒，竟絕，乃釣城下，諸母漂，有一母見信饑，為設食，信謂漂母曰：吾必有以重報母，母怒曰：丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎。 　　《說苑》曰：子思居於衛，縕袍無裡，二旬九食。 　　《漢書》曰：萬石君時，賜食於家，必稽首俯伏，而如在上前，子孫有過，對案不食也。 　　《東觀漢記》曰：汝鬱，年五歲，母疾，不能飲食，鬱亦不肯食，母憐之，強為之餐飯，欺言愈，鬱視母色未平，輒不食。 　　又曰：梁鴻少孤，以童幼，詣太學受業，治禮詩春秋，常獨坐止，不與人同食。 　　王隱《晉書》曰：何曾食，日近萬錢，猶曰無下箸處也。 　　又曰：皇甫謐姑子梁抑，為城陽太守，或勸謐送，謐曰：抑為布衣過吾，送迎不出門，食不過鹽菜，貧不以酒肉為禮也，今作郡而送，豈古人之道哉。 　　【啟】梁劉孝威謝東宮賜聖僧餘饌啟曰：齊桓柏寢之器，周穆軒宮之寶，乳糜香飯，素〈米奈〉糗漿，五杏七桃，靈瓜仙棗，莫不氣馥上天，薰流下界，石崇芳果，金谷僅於萬株，陳湯木滋，杜陵幾於千樹，猶自高謝珍奇，多慚品族。 　　又謝東宮賜淨饌啟曰：糜獻牛牧，飯出龍宮，千品甘露之食，百花珍藥之果，餅兼髓乳，漿苞蔗愔，雕盤流其滋旨，寶器委其包香，足使五世長者，羞彼識味，一角仙人，恥其咒術，微物多幸，叨奉曲恩，性命可捐，殊私難答。 　　陳徐陵謝敕賜祀三皇五帝餘饌啟曰：竊以甘泉之殿，舊禮羲軒，長樂之宮，本圖堯舜，自東京晚世，曠代無聞，西漢盛儀，複睹今日，金壺流十旬之氣，玉案備千品之羞，昔絳羅為薦，既延王母，紫蓋為壇，允招太一，同斯美號，理致眾皇，臣以餘年，豫聞清祀，如陪瑤席，遂飲瓊漿。 　　【移】梁吳筠移曰：月光離畢，風氣入箕，細雨如網，細柳如絲，離隔東西之怨，眺望山川之阻，企龍門而不見，覽桂枝而延佇，此乃方寸之恒情，羌難得而覼縷也，亦有鮑叔分財，華歆讓位，乃相知於平生，實忘懷於寤寐，雞有呼群之德，鹿有食蘋之美，在微物其尚然，況仁義之君子哉，今足下，居則廣夏高堂，連闥洞房，綺窗半卷，屏風角張，指天地如一指，安知故人之可傷，一死一生，乃知交情，一貴一賤，交情乃見，謂古昔之恒談，在今日而方見，嗚呼如何，忘我實多，輒欲彈琴縱酒，於首陽之阿，君有廚中腐肉，而僕不厭糟糠，君有雁鶩之食，而餘不得一嘗，原以小人之腹，為君子之腸，何如哉，今欲君之餘，江皋綠葹之筍，洞庭紫鬛之魚，昆山龍胎之脯，玄圃鳳足之菹，千里蓴羹，萬丈名膾，氣馨若蘭，色美如艾，扶南甘蔗，一丈三節，白日炙便銷，清風吹即折，安定之梨，皮薄味厚，一歲三花，一枚二升，凡厥上味，惟君能施，君若不施，成君深累，於神為不祥，於人為愆義。

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