藝文類聚·隱逸(4)

隱逸(4)

　　【碑】後漢胡廣徵士法高卿碑曰：言滿天下，發成篇章，行充宇宙，動為儀錶，四海英儒，履義君子，企望來臻者，不可勝紀也，翻然鳳舉，匿燿遠遯，名不可得而聞，身難可得而睹，為堯舜所知，不飲洗耳之水，超越青雲之上，德逾巢許之右，所謂逃名而名我隨，避聲而聲我追者已，揆君分量，輕寵傲俗，乃百世之師也，其辭曰：邈玄德，膺懿資，弘聖典，研道機，彪童蒙，作世師，辭皇命，確不移，亞鴻崖，超由夷，垂英聲，揚景暉。

　　後漢蔡邕伯夷叔齊碑曰：惟君之質，體清良兮，昔佐殷姬，忠孝彰兮，委國損爵，諫國匡兮，譏武伐紂，欲喻匡兮，時不可救，曆運蒼兮，追念先侯，受命皇兮，憂懷感兮，雖沒不朽，名兮芳兮。

　　又郭泰碑曰：先生誕膺天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁慈惠敏，夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已，于時纓緌之徒，紳佩之士，望形表而景附，聆嘉聲而響臻者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也，方將蹈鴻崖之遐跡，紹巢許之絕軌，翔區外以舒翼，超天衢以高峙，銘曰：懿乎其純，確乎其操，洋洋縉紳，言觀其高，棲遲秘丘，善誘能教，恭恭〔本集作赫赫。〕三事，幾何其招，委辭名員，〔本集作召貢。〕保此清妙。

　　又玄文先生李休碑曰：休少以好學，遊心典謨，既綜七經。又精群緯，絇深極奧，窮覽聖旨，居則玩其辭，動則玩其變，雲物不顯，必考其占，故能獨見前識，以先神意，若古今常難，疑議錯謬，前人所希論，後學所不覺，休盡剖判，處約不戚，聞寵不欣，榮不能華，威不能震，有惠雲載，惟邦之珍，按典考論，號曰玄文。

　　又處士圈典碑曰：天真淑性，精微周密，包括道要，致思無形，臨歿顧命曰：知我者蔡邕，乃為銘曰：載書休美，俾來昆裔，永有諷誦，以知先生之德，混其若濁，徐然後清，綽其若煥，終其益貞。

　　又翟先生碑曰：世以仁義為質，學問為業，爰暨先生，固天縱德，應運立言，繼期五百，實行形於州裡，明哲與聖合契，該通五經，洗洞墳籍，為萬里之場圃，九隩之林澤，挹之若江湖，仰之若華光，玄玄焉測之則無源，汪汪焉酌之則不竭，可謂生民之英者已，國失元傅，學失表式，凡百搢紳，哀矣泣血，人百其身，匪雲來複，於是鄉党乃相與登山伐石而勒銘曰：邈矣先生，厥德孔真，腹心弘道，深高入神，王錫三命，觀國之賓，其樹富貴，忽若浮雲，既不降志，亦不辱身。

　　魏劉楨處士國文甫碑曰：先生執乾靈之貞資，稟神祇之正性，咳笑則孝悌之端著，匍匐則清節之兆見，齠齔以及成人，體無懈容，口無愆辭，兢兢業業，小心思忌，勤讓同儔，敬事長老，雖周之樂正子春，漢之江都董相，其飭躬力行，無以尚之，是以長安師其仁，朋友欽其義，閨門推其慈，宗屬懷其惠，既乃潛身窮岩，遊心載籍，薄世名也，初海內之亂，不視膳羞，十有餘年，憂思泣血，不勝其哀，形銷氣竭，以建安十七年四月卒，于時龍德逸民，黃髮實叟，綴文通儒，有方彥士，莫不拊心長號，如喪同生，鹹以為誄所以昭行也，銘所以旌德也，古之君子，既沒而令問不亡者，由斯二者也，銘曰：懿矣先生，天授德度，外清內白，如玉之素，逍遙九皋，方回是慕，不計治萃，名與殊路，知我者希，韞櫝未酤，喪過乎哀，遘疾不悟，早世永頹，違此榮祚，諮爾末徒，聿修歎故。

　　齊孔稚珪褚先生百玉碑曰：夫河洛摛寶，神道之功傳，華〔華下有脫字。〕吐秘，仙靈之跡可睹，蓋事詳於玉牒，理煥於金符，雖冥默難源，顯晦異軌，測心觀古，可得而言焉，是以子晉笙歌，馭鳳於天海，王喬雲舉，控鶴於玄都，亦有羽化蛻蟬，觸影遁形，神翥帝宮，跡留劍杖，遊瑤池而不返，宴玄圃以忘歸，永嘉惡道者，窮地之險也，欹竇遏日，折石橫波，飛浪突雲，奔湍急箭，先生攀途躋阻，宿枻涉圻，而衡飆夜鼓，山洪暴激，忽乃崩舟墜壑，一倒千仞，飄地淪篙，翻透無底，徒侶判其冰碎，舟子悲其雹散，危魂中夜，赴阻相尋，方見先生，恬然安席，銘曰：關西升妙，洛右飛英，鳳吹金闕，簫歌玉京，絕封萬古，乃既先生，先生浩浩，唯神其道，泉石依情，煙霞入抱，秘影窮岫，孤棲幽草，心圖上玄，志通大造。

　　梁元帝隱居先生陶弘景碑曰：昔大和中，有許遠遊者，乃雲霄之勝賓，大虛之選客，先生規同矩合，實踵高步，曩基先構，即駕胥宇，千尋危聳，憑牖以望奔星，百拱高懸，倚欞而觀朝日，飛流界道，似天漢之橫波，觸石起雲，若奇峰之出岫，銘曰：肇彼冥默，翻成協贊，身讬外臣，心同有亂，重道遵德，爰積叡衷，顧懷汾射，璽問遙通，朱楊郁起，華構方崇，靜台冠月，經榭迎風，嶕嶢高棟，育靄脩櫳，極望山川，周觀京陸，碧嶂千嶺，清流萬谷，景落重崖，煙生岫複。

　　梁劭陵王蕭綸貞白先生陶弘景碑曰：夫夜光結綠，非胠篋之恒珍，逸羽翔鱗，豈園池之近玩，寧期心於遠大，蓋不知其所以然也，道風與星漢同高，勝氣與煙霞共遠，深壑危峭，組織煙霞，枕石漱流，山禽無橈，采藥耦耕，野獸不亂，朗猶懸鏡，鬱似貞筠。

　　梁裴子野劉虯碑曰：受川岳之英靈，有清明之淑性，淡乎若深泉之靜，皜乎若寒霜之絜，千仞不足議其高，萬頃不足疇其量，在其幼也，孝敬淳深，貫乎幽顯，廬乎墓所，而暴獸去之，墟裡賴焉，樵蘇無犯，及其長也，捧檄動容，薄遊下邑，甘露零於豐草，蒲密緻於時雍，有以見賢人之行，動天地，感鬼神，明疾乎影響，如斯之者美矣，夫聲名籍甚，群公側席，鑿室林皋，面流傍隴，咫尺荊衡，表裡巫夢，樹蕙滋蘭，蕪沒庭戶，平疇翠瀲，千里極目，信物外之神區，幽居之勝境，昔許子將謂太丘道廣，廣則不周，仲舉性峻，峻則少納，峻而納，廣而周，君於二陳，折其中矣，其所修孔氏之學，則儒者師之，所明釋氏之教，則淨行傳之，所著文集，則辭人錄之，銘曰：滔滔江漢，實紀南國，篤生居士，高明柔克，瓘瓘其道，巍巍其德，曰仁曰義，惟民惟則，築室皋壤，考槃郛郭，坐臥山樊，嘯歌林薄，親致甘旨，躬餐上藥，優哉遊哉，且以行樂，九丘八索，百家群史，西河疑聖，華陰成市，悠哉荊夢，逖矣江濆，輜軿結轍，羔雁成群，監觀令範，式如金玉，君子徽猷，誰其與屬，疇諮故老，遵揚實錄。

　　【墓誌】梁簡文帝徵君何先生墓誌曰：先生履玉燭之禎氣，應大賢之一期，實生而知機，撫塵斯庶，敬非習起，孝乃因心，聚徒教習，學侶成群，與沛國劉瓛汝南周顒為友，陸璉賀瑒之徒，更道北面，永明中，王文憲儉，受詔撰禮，未竟而卒，屬在司徒文宣王，王以讓先生，因廣加刊緝，故以含文燕居，說六典五恩之義，或齊侯所不鎮，孟嘉所未知，皆折茲大物，成此良教，小人道長，每諷考槃之詩，君子道消，便執天山之筮，乃毀車掛冠，拂衣東嶺，始居若耶，來從秦望，今上經綸天地，權輿鼎業，始徵為軍謀祭酒，實允文若之舉，且光彥先之選。又徵特進右光祿大夫，高尚其事，確乎不拔，玄纁徒往，束帛虛歸，而給白衣尚書祿，固辭不受，卒窆乎其山，正衾在殯，嗤鏤器與玉衣，堯典入棺，恥密章及書綬，知與不知，並懷惋愴，鹹以人亡素楷，禮墜文章，洙泗頹經，扶風罷學，關西疑聖之德，自此長淪，高松引風之氣，於茲永息，餘昔在殊方，亟枉翰跡，欽風味道，迄淹歲時，既而位阻桂宮，塗乖咫尺，不獲擁經步至，問春卿之痾，徐輪三反，入杜夷之舍，痛祥雲之滅采，悲列曜之晞暉，追勒高鄉，乃為銘曰：文范高世，玄晏絕倫，複有令德，遠之與均，誰與均此，嗚呼哲人，第五肥遁，餘軌尚遵，司空開學，其風不泯，傳茲孝敬，曰悌且仁，氣高瓊岳，心虛穀神，括羽儒囿，舟輿席珍，既游慧水，兼引法輪，談扇猶在，鳴琴尚陳，如何不憖，德素長淪，寂寥岩穴，荒涼渭濱，橋曰只雞，徐稱酹素，余欽夫子，風期夙著，蓄思含毫，傳芳寫譽，沉楚雖貞，玄泉無曙。

　　又華陽陶先生墓誌曰：若夫真以歸空為美，送以無形為貴，不知悅生，大德所以為生，不知惡死，穀神所以不死，妙矣哉，隱顯變化，則物莫之測，既而岫開折石，天墜玉棺，銀書息簡，流珠罷灶，九節麗於空中，千和焚於地下，仙宮有得朋之憙，受學震臨穀之悲，餘昔在粉壤，早逢汜上之術，今簉元良，屢稟浮丘之教，握留符而惻愴，思化杖而酸情，乃為銘曰：無名曰道，不死為仙，以有元則，兼稱稚川，猗歟夫子，受錄歸玄，梨傳苑吏，書因賈舡，鬱鬱方崖，悠悠洞天，三山白鶴，何時複旋。

　　梁元帝庾先生承先墓誌曰：悠哉掌庾，興自陶唐，伯舅居晉，連鑣渭陽，爰斯厥後，世挺珪璋，乃登靈嶽，言遵洞府，乃陟石山，將從輕舉，實惟貞吉，實惟退讓，皎皎不群，超超高尚，本同壽夭，寧論得喪，諸方未遊，佳城已望，蓬生蔣徑，釣罷磻谿，檟悲新隴，桃餘故蹊，風翻嶺背，月下松西，揚名不朽，高蹈夷齊。

　　【誄】魯柳下惠妻柳下惠誄曰：夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，三黜終不弊兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟兮惜哉，乃下世兮，晉張華烈文先生鮑玄泰誄曰。於鑠烈文，續蕤皇祚，夏後基命，靈根已固，杞鄫既微，枝離葉布，爰暨叔牙，世贊齊風，翼桓濟管，遂登霸功，越在漢隆，三司並縱，烈考中丞，妙世顯名，瓘瓘先生，誕資英俊，淑質清醇，蘭芳玉潤，抗行崇邈，游心大順，允文文明，聰昭秀哲，啟冥演幽，守文命世，抱道沖虛，執義貞厲，棲遲無悶，不營不拔，〔全晉文五十八作忮。〕擬志雲霄，致命窮達，行為範軌，言成隱括，宜登遐年，弘此徽猷，濟濟搢紳，永挹清流，取識遺音，目想表儀，孰雲玄泰，曾不我知，感傷慷慨，揮涕滲澌，已矣鮑子，甯爾玄陰，振聲竹帛，永播徽音。

　　晉陸機吳貞獻處士陸君誄曰：我聞有命，天祿有秩，如斯吉人，而有斯疾，兄弟之恩，離形合氣，矧我與君，年相亞逮，綢繆之遊，自矇及朗，孩不貳音，抱或同繈，撫髫並育，攜手相長，行焉比跡，誦必共響，庶君偕老，靈根克固，拊翼雲霄，雙飛天路，人皆年長，君獨短祚，穀則同朝，遊矣先暮。

　　晉處士劉參妻王氏夫誄曰：猗猗嘉穎，朝陽方翹，烈風嚴霜，殞此秀條，璿璣倏忽，四序競征，清商激宇，蟋蟀吟欞。

　　宋顏延之陶徵士誄曰：夫璿玉致美，不為池湟之寶，桂椒信芳，而非園林之實。

　　【吊】後漢胡廣吊夷齊曰：遭亡辛之昏虐，時繽紛以蕪穢，恥降志於汙君，溷雷同於榮勢，抗浮雲之妙志，遂蟬蛻以偕逝，徼六軍於河渚，叩王馬而慮計，雖忠情而指尤，匪天命之所謂，賴尚父之戒慎，鎮左右而不害。

　　魏王粲吊夷齊文曰：歲旻秋之仲月，從王師以南征，濟河津而長驅，逾芒阜之崢嶸，覽首陽於東隅，見孤竹之遺靈，心於悒而感懷，意惆悵而不平，望壇宇而遙吊，抑悲古之幽情，知養老之可歸，忘除暴之為世，絜己躬以騁志，愆聖哲之大倫，忘舊惡而希古，退采薇以窮居，守聖人之清槩，要既死而不渝，厲清風於貪士，立果志於懦夫，到於今而見稱，為作者之表符，雖不同於大道，今尼父之所譽。

　　魏阮瑀吊伯夷曰：余以王事，適彼洛師，瞻望首陽，敬吊伯夷，東海讓國，西山食薇，重德輕身，隱景潛暉，求仁得仁，報之仲尼，沒而不朽，身沈名飛。

　　魏靡〔《太平御覽》五百九十六作糜。〕元吊夷齊曰：少承洪烈，從戎于王，側聞先生，處於首陽，敢不敬吊，寄之山岡，夫五德更運，天祚靡常，如見絕代之主，必有受命之王，故堯德終於虞舜，禹祚滅于成湯，且夏後之末禮，亦殷氏之所亡，若周武而為失，則帝乙亦有傷，子不棄殷而餓死，何獨背周而深藏，是識春香之為馥，而不知秋蘭之亦芳也，首陽誰山，而子匿之，彼薇誰菜，而子食之，行周之林，讀周之書，彈周之琴，飲周之水，食周之芩，而謗周之主，謂周之淫，是誦周之文，聽聖之音，居聖之世，而異聖之心，嗟乎二子，何痛之深。

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