藝文類聚·隱逸(3)

隱逸(3)

　　【頌】晉潘岳許由頌曰：邈哉許公，執真履貞，辭堯天下，抱樸隱形，川停嶽峙，澹泊無營，棲遲高山，與世靡爭，虛薄忝任，來宰斯城，愧無惠化，豹產之政，峨峨治所，樂慕景名，登基逍遙，來過暮庭，通於時憲，頃匡不盈，恨無旨酒，奠公之靈，死而不朽，公有其榮，聊述雅美，揚公馨聲。

　　晉孫綽聘士徐君墓頌曰：晉南昌相太原縣君，白漢故聘士徐君之靈，惟君風軌英邃，德音徽遠，播餐仰芳，流宗播揖，在昔古人有言，聞伯夷之風者，懦夫有立志，仰先生之道，豈無青雲之懷哉，餘以不才，忝宰茲邑，遐宗有道，思揖遠風，乃與友人殷浩等，束帶靈墳，奉瞻祠宇，雖玉質幽潛，而目想令儀，雅音永寂，而心存高範，徘徊墟壟，仰眄松林，哀有形之短，〔全晉文六十一短下有化字。〕悼令德之長泯，憮然有感，淒焉增傷，夫諷謠生於情讬，雅頌興乎所欽，匪於詠述，孰寄斯懷，頌曰：岩岩先生，邁此英風，含真獨暢，心夷體沖，高蹈域表，淑問顯融，昂昂五賢，赫赫八俊，雖曰休明，或嬰險吝，豈若先生，保茲玉潤，超世作範，流光遐振，墳塋壘落，松竹蕭森，薈叢蔚蔚，虛宇愔愔，游獸戲阿，嚶鳥鳴林，嗟乎徐君，不聞其音，徘徊丘側，淒焉流襟，何以舒蘊，援翰讬心。

　　隋江總莊周畫頌曰：玉絜蒙縣，蘭薰漆園，丹青可久，雅道斯存，夢中化蝶，水外翔鯤，出俗靈府，師心妙門，垂竿自若，重聘忘言，悠哉天地，共是籠樊。

　　【贊】後漢蔡邕焦君贊曰：猗歟焦君，常此玄墨，衡門之下，棲遲偃息，泌之洋洋，樂以忘食，鶴鳴九皋，音亮帝側，乃徵乃用，將受袞職，昊天不吊，賢人遘慝，不惟一志，並此四國，如何穹蒼，不詔斯或，惜哉朝廷，喪茲舊德，恨以學士，將何法則。

　　魏陳王曹植許由巢父池主贊曰：堯禪許由，巢父是恥，穢其圂聽，臨河洗耳，池主是讓，以水為濁，嗟此三士，清足厲俗。

　　又卞隨贊曰：湯將伐桀，謀於卞子，既克讓位，隨以為恥，薄於殷世，著自汙己，自投潁水，清風邈矣。

　　又南山四皓贊曰：嗟爾四皓，避秦隱形，劉項之爭，養志弗營，不應朝聘，保節全貞，應命太子，漢嗣以寧。

　　晉夏侯湛範蠡贊曰：悠悠範子，求仁在己，進報危國，退弘妙理，身與勳偕，名與身否，逸群遠遊，永齊終始。

　　又魯仲連贊曰：峨峨先生，有邈其節，流仁憂亂，抗道自絜，隨事抑揚，與時開閉，在幽能泰，處悶惟悅。

　　又莊周贊曰：邁邁莊周，騰世獨游，遁時放言，齊物絕尤，垂釣一壑，取戒犧牛，望風寄心，讬志清流。

　　晉孫楚莊周贊曰：莊周曠蕩，高才英俊，本道根貞，歸於大順，妻之不哭，亦何所懽，慢吊鼓缶，放此誕言，殆矯其情，近失自然。

　　又榮啟期贊曰：榮公溫雅，既怡既懌，濁以徐清，寂然澹泊，援琴自娛，詠此三樂，眉壽無疆，惟德之宅。

　　又原壤贊曰：壤之輈張，絕滅禮教，實交仲尼，同機合奧，聖以之臧，俗以之笑，獨協區外，孰知其妙。

　　晉左九嬪巢父惠施贊曰：泱泱長流，沔沔清波，思文巢惠，載詠載歌，垂綸一壑，萬象匪多，神乎暢矣，緬同基阿。

　　晉庾闡孫登贊曰：靈岩霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐漏，籠薈可遊，芳津可漱，玄谷蕭寥，鳴琴獨奏，先生體之，寂坐幽岸，凝冰結朴，熙陽靡煥，潛真內全，飛榮外散，淩崖高嘯，希風朗彈，道有冥廢，運有昏消，達隱不岩，玄跡不標，或曰先生，晦德逍遙，嵇子秀達，英風朗烈，道俊薰芳，鮮不玉折，兆動初萌，妙鑒奇絕，翹首丘冥，仰想玄哲。

　　晉戴逵閒遊贊曰：昔神人在上，輔其天理，知溟海之禽，不以籠樊服養，櫟散之質，不以斧斤致用，故能樹之於廣漢，棲之於江湖，載之以大猷，覆之以玄風，使夫淳樸之心，靜一之性，鹹得就山澤，樂閑曠，自此而箕嶺之下，始有閒遊之人焉，降及黃綺，逮于台尚，莫不有以保其太和，肆其天真者也，且夫岩嶺高則雲霞之氣鮮，林藪深則蕭瑟之音清，其可以藻玄瑩素，疪其皓然者，舍是焉，故雖援世之彥，翼教之傑，放舞雩以發詠，聞乘桴而懍厲，況乎道乖方內，體絕風塵，理揖長謝，歌鳳逡巡，蕩八疵於玄流，澄雲崖而頤神者哉，然如山林之客，非徒逃人患，避爭門，諒所以翼順資和，滌除機心，容養淳淑，而自適者爾，凡物莫不以適為得，以足為至，彼閒遊者，奚往而不適，奚待而不足，故蔭映岩流之際，偃息琴書之側，寄心松竹，取樂魚鳥，則澹泊之原，於是畢矣，然奇趣難均，玄契罕遇，終古皆孤棲於一岩，獨玩於一流，苟有情而未忘，有感而無對，則綴斤寢弦之歎，固已幽結於林中，驟感於遐心，為日久矣，我故遂求方外之美，略舉養和之具，為雜贊八首，暢其所讬，始欣閒遊之遐逸，終感嘉契之難會，以廣一往之詠，以抒幽人之心雲爾，茫茫草昧，綿邈玄世，三極未鼓，天人無際，萬器既判，靈樸乃翳，寔有神宰，忘懷司契，冥外傍通，潛感莫滯，總順巢，兼應夷惠，緬矣遐心，超哉絕步，顧揖百王，仰怡泰素，矜其天真，外其囂務，詳觀群品，馳神萬慮，誰能高佚，悠然一悟。

　　又尚長贊曰：尚叟沖順，庸行昏世，和龍婉約，玄識罔滯，瞻彼崇高，俄為塵翳，亦有同好，潛莊宿契，超超增翥，眇眇偕逝，跡絕青崖，影滅雲際。

　　晉庾亮翟徵君贊曰：夫所謂至人者，體包傑量，神凝域表，該落萬動，玄心獨融，故能虯驤慶霄，而不絏豢龍之轡，鳳鳴瑤林，而不屈伶倫之籠，豈必欣太清而樂瓊藹哉，顧蹄涔不足以濯神須，翳薈不足以翔雲翮，是故藐姑有綽約之廬，箕阜有高嘯之宇，唐勳表於玄庭，夏功忘於虛室，晉徵士南陽翟君，稟逸韻於天陶，含沖氣於特秀，體虛任而委順，恢昭曠而高蹈，先生載營抱一，泊然獨處，神棲飆藹之表，形逸岩澤之隅，雖束帛仍降，軺冕屢招，而弓旌屈於匪石，帝命慚於虛複矣，是以高風振宇宙遠詠冠當時，方將表大庭於絕代，恢玄解以釋紛，仰朝霞而晞翼，陵扶搖以獨翔，景命不延，卒于尋陽之南山，哲人其萎，高軌孰仿，餘欽若人之風，常問道於無何之廬，賓想玄珠，主以瞻授，沐道霑淳，固以實而歸矣，自昔之違，於茲七稔，何悟先生，忽焉升遐，感至德之長泯，悼仁風之永翳，標爾其傷，潸然增欷，乃援翰詠跡，以宣來葉，其辭曰：卓哉先生，逸韻遐超，虯盤玉津，鳳戢瓊條，滌耳夏鼎，高揖唐朝，洪崖邈矣，玄跡載劭，淳風沐世，飛芳九霄。

　　晉方湛〔全晉文一百四十作湛方生。此有訛倒。〕北叟贊曰：樂為憂根，禍為福始，數極則旋，往復迭起，世人迷之，橫生欣恥，滔滔北叟，獨亮真理，喪馬弗希，折肱愈喜，淡哉一生，無泰無否。

　　宋陶潛張長公贊曰：達哉長公，蕭然何事，世路皆同，而我獨異，斂轡朅來，閑養其志，寢跡窮年，誰知斯意。

　　又周妙珪贊曰：美哉周子，稱疾閒居，寄心清商，恬然自娛，翳翳衡門，洋洋泌流，日玩群書，顧眄寡疇，飲河既足，自外皆休，緬懷千載，讬契孤遊。

　　又魯二儒贊曰：易大隨時，迷變則愚，芬芬若人，特為貞夫，德不百年，汙我詩書，逝焉不顧，被褐幽居。

　　又夷齊贊曰：二子讓國，相隨海隅，天人革命，絕景窮居，采薇高歌，慨想黃虞，貞風淩俗，爰感懦夫。

　　又尚長禽慶贊曰：尚子昔薄宦，妻孥共早晚，貧賤與富貴，讀易悟益損，禽生善周遊，周遊日已遠，去矣尋名山，上山豈知反。

　　宋范泰張長公贊曰：長公秉心，獨逸世表，量物難同，審己彌了，情雖高邃，跡無抗矯，靡當夷惠，孰識多少。

　　又高鳳贊曰：遐哉玄古，邈矣皇羲，自茲已降，顯默參差，智為世駭，才為物奇，跡出無泯，潛躍俱馳，曖曖若人，孰測其為，戢曜幽壑，采真重崖，沖情莫亮，汙跡示疵，輕俗無際，肆志莫羈。

　　又吳季子劄贊曰：延州高遠，棄國帥誠，優遊大邑，觀風上京，仁懷邦壤，道暢聖明，鑒徹昔代，樂察未形，嬴博遠死，解劍在生，夫子戾止，爰詔作名。

　　齊王儉竟陵王山居贊曰：升堂踐室，金暉玉朗，亹亹大韶，遙遙閑賞，道以德弘，聲由業廣，義重實歸，情深虛往，濠梁在茲，安事遐想。

　　梁沈約高士贊曰：余之所謂高士者，悠悠皆是，請試言之，聖人蒞天下，則賢人贊務，益皋陶是也，自中智以下，莫有不學以從政佐國安民者也，易曰：聖人之大寶曰位，非學則不得也，學所以行其志，孝悌慈仁信義是也，雖誦先王之典謨，而不行其志，聖人之大寶，亦不可得也，要須學行兼有，然後取之，悠悠之徒，莫不攘袂而議進取，怒目而爭權利，悅愚謟闇，苟得忘廉，若斯人者，豈入國士之塗，動衣冠之眄，藉此而登高位，未或有也，贊曰：亦有哲人，獨執高志，避世避言，不友不事，恥從汙祿，靡惑守餌，心安藜藿，口絕炮胾，取足落毛，寧懷組織，如金在沙，顯然自異，猶玉在泥，涅而不緇，身標遠跡，名重前記，有美高尚，處知若無，劣哉群品，事靜心驅，苟能立志，爭此疋夫，進忘隕獲，退守恬愉，曰仁與義，其徑不迂，為之則至，非物所拘，宦成名立，陟彼高衢。

　　又銷聲贊曰：寂矣棲魂，非海非樊，若人焉往，斯理空存，天標已曖，絕羽孤騫，堯逢豈讓，劄值奚言。

　　周庾信五月披裘負薪畫贊曰：披裘當夏，俗外為心，雖逢季子，不拾遺金，禽巢欲遠，魚穴惟深，消聲滅跡，何必山林。

　　又張良遇黃石公畫贊，張良取履，跪授無辭，兵書一卷，長者之期，昔稱韓相，今為漢師，穀城餘石，還歸舊祠。

　　又榮啟期三樂畫贊曰：榮期三樂，惟人與年，夫子相遇，即以為賢，性靈造化，風雲自然，雅音雖古，獨有鳴弦。

　　【箴】晉庾凱幽人箴曰：有物混成，先天地生，乃剖乃判，二儀既分，高卑以陳，貴賤攸位，榮辱相換，乾道尚謙，人神同符，危由忽安，溢緣釋虛，苟識妙膏，厥美有腴，韓信耽齊，殞首鐘室，子房辭留，高跡卓逸，貴不足榮，利不足希，華繁則零，樂極則悲，歸數明白，勢豈容違，人徒知所以進，而忘所以退，穰侯安寵，襄公失愛，始乘夷道，終嬰其類，羲和升而就翳，望舒滿而就虧，盈挹之分，自然之規，悠悠庶人，如何弗疑，幽人守虛，仰鑽玄遠，敢草斯箴，敬諮黻冕。

　　晉江逌逸民箴曰：至人應務，是統是營，乃制上下，以牧群生，君位孰在，匪聖伊明，賢愚相奉，臣主以成，如彼百節，各役天形，率分委質，仰應一情，心膂有位，股肱有經，豈以處下，為戚為榮，各安其所，舉體用平，夫設爵列土，懸弓垂旌，卑尊之級，貴賤之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是經，處遁之士，奚眷于時，行矣先覺，捐俗長辭，明乎憂患，故超爾不疑，解發靈崖，被褐弦絲，飄飄臺上，輕舉高之，穆穆二仲，攜策相期，盤幽隱寂，與物無治，凡厥後來，順乃所往，鑒茲俗累，戒於顛蕩，無殉外物，心煩披養，無棄恬曠，憂勤是掌，林人司箴，敢進善黨。

　　【志】梁陶隱居尋山志曰：倦世情之易繞，乃杖策而尋山，既沿幽以達峻，窮實阻而備艱，眇來心其未已，方際夕乎雲根，欣夫得志者忘形，遺形者神存，於是散發解帶，盤旋岩上，心容曠朗，氣宇條暢，玄雖遠其必存，累無大而必忘，害馬之弊既去，解牛之刀乃王，荊門晝掩，蓬戶夜開，室迷夏草，徑惑春苔，庭虛月映，琴響風哀，夕鳥依簷，暮獸爭來，時複曆近壟，尋遠巒，坐磐石，望平原，日負障以共隱，月披雲而出山，風下松而含曲，泉縈石而生文，草靃靃以拂露，塵颯颯而來群，捫虛蘿以入谷，傍洪潭而比清，照石壁以端色，攀桂枝而齊貞，函扈蘭而佩蕙，及春窸之未鳴，且含懷以屏氣，待惠風而舒情，遂乃陵岩峭，至松門，背通林，面長源，右聯山而無際，左憑海而齊天，草泫泫以垂露，柳依依而近蟬，鳥雙雙以赴水，鷺軒軒而歸田。

　　梁劉孝標山棲志曰：夫鳥居山上，曾巢木末，魚潛川下，窟穴沙泥，豈好異哉，蓋性然也，故有忽白璧而樂垂綸，負玉鼎而要卿相，行藏紛糾，顯晦踳駮，無異火炎水流，圓動方息，斯則廟堂之與江海，蓬戶之與金闔，並然其所然，悅其所悅，餘每思濯清瀨，息椒丘，寤寐永懷，其來尚矣，所居東陽郡金華山，山川秀麗，皋澤坱鬱，若其群峰疊起，接漢連霞，喬林布濩，春青冬綠，回溪映流，則千仞洞底，膚〔原訛庸，據馮校本改。〕寸雲合，必千里雨散，所住三面，山皆周繞，有象郛郭，南則平野蕭條，極目通望，東西帶二澗，則四時飛流泉，瀾清微澍，滴瀝生響，白波跳沫，洶湧成音，楓楮椅櫪之樹，梓柏桂樟之木，分形異色，千族萬種，結朱實，苞綠裡，搖白蒂，抽紫莖，橚矗苯矗，梢風鳴籟，垂柯簷戶，布葉房櫳，中穀澗濱，華葩攢列，至於青春受謝，萍生泉動，則都梁含馥，懷香送芬，長樂負霜，宜男泫露，芙蕖紅菙，照水皋蘇，縹葉從風，憑軒永眺，蠲憂忘疾，歲始年季，農隙時閑，濁醪初濟，縹清新〔據廣弘明集二十四新字下有熟字。〕則有田家野老，提壺共至，班荊林下，陳樽置爵，酒酣耳熱，屢舞嚾呶，盛論箱庾，高談穀稼，不求於世，不迕萬物，莫辨榮辱，匪知毀譽，浩蕩天地之間，心無怵惕之警。

　　【訓】魏繁欽祿裡先生訓曰：處則抗區外之志，出則規非常之功，寔哲士之高趣，雅人之遠圖，故呂尚垂翼北海，以待鷹揚之任，黃綺削跡南山，以集神器之贊。

　　【譏】魏麋元譏許由曰：潛居默靜，隱於箕山，身在布衣，而輕天下，世人歸其高行，學者以為美談，夫際會之間，矯時所譽，至乃抽簪散發，背時逆命，隱于山林之中，以此自高，非以勸智能之士，入通遠之教，故譏而責之曰：太上貴德，其次立功，世殊時異，不得而同，故伯禹過門而不入，稷契刻節而奮庸，股肱帝室，作民王公，今子生聖明之世，得觀雍熙之法，則當攄不朽之功，暢不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司，佐天理物，幹成王事，若子以堯為闇主，則歷代載其功，以民為貪亂，則比屋可封，若夫世濁時昏，上無賢君，忠臣不出，小人聚群，即當撥煩理亂，跨騰風雲，光顯時主，拔濟生民，何得偃蹇，藏影蔽身，夫道不虛行，士不徒生，生則幹時，為國之楨，故伊尹幹湯，周公相成，興治濟世，以致太平，生有顯功，沒有美名，人生於世，貴能立功，何得逃位，矯世絕蹤，丹朱不肖，朝有四凶，堯放求賢，遜位於子，度才處分，不能則已，何所感激，臨河洗耳，山居巢處，執心不傾，辭君之祿，忘君之榮，居君之地，避君之庭，立身若此，非子之貞，欲言子智，則不仕聖君，欲言子高，則鳥獸同群，無功可紀，無事可論。

　　【銘】晉慮〔按當作盧。〕播阮籍銘曰：峨峨先生，天挺無欲，玄虛恬澹，混齊榮辱，蕩滌穢累，婆娑止足，胎胞造化，韜光縕韣，鼓棹滄浪，彈冠嶠嶽，頤神太素，簡曠世局，澄之不清，溷之不濁，翱翔區外，遺物度俗，隱處臣室，友真歸朴，汪汪川原，邁跡圖籙。

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