藝文類聚·諫_學達書庫

諫

　　《周官》曰：保氏掌諫王惡。

　　《禮記》曰：為人臣禮不顯諫，三諫而不聽，則逃之，子之事親也，三諫而不從，則號泣而隨之。

　　《左傳》曰：公將如棠觀魚者，臧僖伯諫曰：凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉，故春蒐夏苗，狄獮冬狩，皆於農隙以講事也，若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也，公曰：吾將略地焉，遂往陳魚而觀之，僖伯稱疾不從。

　　又曰：宋華父督以郜大鼎賂公，納於太廟，非禮也，臧哀伯諫曰：君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於太廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉，國家之敗，由官邪也，官之失德，寵賂彰也，郜鼎在廟，彰孰甚焉。

　　又曰：晉侯假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢，虞之表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎，諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，虞虢之謂也，〔事具武部戰伐篇。〕

　　又曰：晉師為楚所敗，既歸，荀桓子請死，晉侯欲許之，士貞子諫曰：不可，林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何煞之，夫其敗也，如日月之食焉，何損於明，晉侯使複其位。

　　《論語》曰：事父母幾諫。

　　《逸禮》曰：衛史鰌病且死，謂其子曰：我死，治喪於北堂，吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當成禮，死而置屍於北堂，於我足矣，靈公往吊，問其故，其子以父言聞于靈公，公失容曰：吾失矣，立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。

　　《晏子》曰：景公有所愛槐，令吏守之，令犯槐者死，有過而犯之者，君令吏收而拘之，將加罪焉，晏子明日早朝，諫曰：君窮民財力，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，犯槐者死，刑煞不稱，賊民之深者也，君饗國，德行未見於眾，而刑辟著於國，嬰恐其不可以蒞國子民也，公曰：善，罷守槐之役，出犯槐之囚。

　　又曰：景公為台，台成。又欲為鐘，晏子諫曰：君今既已築台矣。又斂於民而為鐘，則民必哀矣，斂民哀以為樂，不祥，非所以君民也，公乃止。

　　又曰：景公畋，十有八日而不反，晏子往見公，比至，衣冠盡不正，望遊而馳，公見，逆勞曰：夫子何為遽，國家得無有故乎，晏子對曰：無恙也，雖然，嬰原有複也，國人皆以君安野而不安國，好獸而惡人，無乃不可乎，公於是罷田，即日歸。

　　《呂氏春秋傳》曰：越饑，請食於吳，子胥諫曰：不可與也，夫吳之與越，接土鄰境，道易人通，仇讎敵戰之國，非吳喪越，越必喪吳，今將輸之粟，是長吾仇讎，財匱民怨，悔無及也，吳王不從，後吳饑，請食於越，越弗與，及攻之，夫差為禽。

　　又曰：衛靈公天寒鑿池，苑春諫曰：天寒起役，恐傷民，公曰：天寒乎哉，苑春曰：公衣狐裘，坐熊席，是以不寒，今民衣弊不補，民則寒矣，公曰：善，令罷役。

　　王孫子《新書》曰：楚莊王攻宋，廚有臭肉，樽有敗酒，將軍子重諫曰：今君廚肉臭而不可食，樽酒敗而不可飲，而三軍之士，皆有饑色，欲以勝敵，不亦難乎，莊王曰：善。

　　又曰：衛靈公坐重華之台，侍禦數百，隨珠照日，羅衣從風，仲叔敖入諫曰：昔桀紂行此而亡，今四境內侵，諸侯加兵，土地日削，百姓乖離，今君內寵，無乃太盛歟，靈公再拜曰：寡人過矣，微子之言，社稷幾傾，於是出宮女之不進者數百人，百姓大悅。

　　《史記》曰：趙肅侯遊大陸，出於鹿門，大戊午扣馬曰：耕事方急，一日不作，百日不食，肅侯下車而謝之。

　　又曰：始皇長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，今皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之，始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。

　　又曰：沛公入秦宮，宮室幃帳重室，狗馬婦女以千數，意欲留居之，張良諫曰：夫秦為無道，故沛公得至此，夫為天下除殘賊，宜縞素為資，今始入秦，即安其樂，此所□□□〔史記留侯世家作謂助桀三字。〕為虐也，且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，沛公乃還軍灞上。

　　又曰：高帝欲以趙王如意易太子，叔孫通諫曰：太子仁孝，天下皆聞之，呂後與陛下攻苦食淡，其可背哉，必欲廢適而立少，臣原先伏誅，以頸血汙地，帝曰：公罷矣，吾特戲耳，叔孫通曰：太子者，天下根本，本壹搖，天下振動，奈何以天下戲。

　　《漢書》曰：郅都，景帝時為中郎，敢言直諫，面折大臣於朝，嘗從上入上林，賈姬在廁，野彘入廁，上目都，都不行，上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：一姬死，複一姬進，天下所少，甯賈姬等乎，陛下縱自輕，奈宗廟太后何，上還，彘亦不傷賈姬，太后聞之嘉，賜都金百斤，上亦賜金百斤。

　　又曰：薛廣德敢直言諫爭，上幸甘泉，因留射獵，廣德上書曰：竊見關東困極，民人流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之樂，臣誠悼之，今士卒暴露，從官勞倦，原陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚，上即日還。

　　又曰：梅福上書諫成帝曰：天下之士民，有上書求見者，輒使詣尚書，問其所言諫，可採取者，秩以鬥升之祿，賜以一束之帛，若此，則天下之士，發憤懣，吐忠言，嘉謀日聞於上，天下之條貫，國家之表裡，爛然可睹矣。

　　又曰：哀帝時，杜欽諫曰：臣聞曰：非仁無以廣施，非義無以正身，今漢承周秦之弊，宜抑文尚質，表實去偽，臣竊有所憂，言之拂心逆耳，不言則漸日長禍不細。

　　《說苑》曰：楚莊王築層台，延石千重，延壤百里，諫者七十二人皆死矣，有諸禦已入諫莊王曰：昔虞不用宮之奇，而晉並之，曹不用僖負羈，而宋並之，吳不用子胥，而越並之，桀煞關龍逢，而湯得之，紂煞比干，而武王得之，遂趍出，王遽追之曰：吾用子之諫，先日說寡人者，不足動寡人之心，故皆至死，明日出令，有能入諫者，吾與為兄弟，廢層台，罷民。

　　又曰：晏子複於景公曰：朝居嚴乎，公曰：朝居嚴則曷害於治國家哉，晏子對曰：朝居嚴則下無言，下無言則上無聞矣，下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾，聾喑則非害治國家如何，且合升鬥之穀，以滿倉廩，泰山之高，非一石也，累卑然後高也，夫治天下者，非用一士之言也。

　　又曰：楚莊王立，三年不聽朝，令於國曰：寡人惡為人臣諫其君者，今寡人有國家，立社稷，有諫即死無赦，蘇縱曰：處君之高爵，食君之厚祿，愛死而不諫，則非忠臣也，乃諫莊王，立鐘鼓之間，王左伏楊姬，右擁成姬曰：吾鐘鼓不暇，何諫之聽，縱曰：臣聞之，好樂者迷，荊國亡無日矣，王曰：善，左執縱手，右抽佩刀，刎鐘鼓之懸，明日授縱為相。

　　又曰：晉靈公造九層台，費用千億，謂左右曰：敢有諫者斬，孫息乃諫曰：臣能累十三博棋，加九雞子其上，公曰：吾少學，未嘗見也，子為寡人作之，孫息即以棋子置其下，加九雞子其上，左右慴懼，靈公扶伏，氣息不續，公曰：危哉危哉，孫息曰：臣謂是不危也，複有危此者，公曰：原見之，孫息曰：九層之台，三年不成，男不得耕，女不得織，國用空虛，戶口減少，吏民叛亡，鄰國謀議將興兵，社稷一滅，君何所望，靈公曰：寡人之過，乃至於此，即壞九層之台。

　　《漢武帝故事》，汲黯諫上曰：陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神，未盡其用，輒已煞之，以有限之士，資無已之誅，陛下欲誰與為治乎。

　　《東觀漢記》曰：張堪為光祿大夫，數諫，堪常乘白馬，上每有異政，輒言白馬生且複諫矣，〔事具職部光祿篇。〕

　　謝承《後漢書》曰：陳蕃諫桓帝曰：當今之世，有三空，田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空，加之兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐而待旦之時也，豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎。

　　《汝南先賢傳》曰：建武八年，車駕西征隗囂，郭憲諫曰：天下初定，車駕未可以動，憲乃當車，拔佩刀以斷車靷，帝不從，遂上隴，其後潁川兵起，乃回駕而還，帝歎曰：恨不用郭憲之言。

　　《魏略》曰：太祖欲征吳而雨霖，三軍多不原行，太祖知其然，恐外有諫者，教曰：今雖戒嚴，未知所之，有諫者死，賈逵乃諫，太祖怒，收逵送獄。

　　《魏志》：辛毗能直諫，文帝踐祚，為侍中，帝欲徙冀州十萬戶實河南，時連蝗民饑，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言，毗曰：陛下欲徙家，其計安出，帝曰：卿謂我徙之非耶，毗曰：誠以為非也，帝曰：吾不與卿共議也，帝起入內，毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出曰：卿持我何太急耶。

　　《吳志》曰：孫權既為吳王，歡宴之末，自起行酒，虞翻伏地佯醉，不待權去，翻起坐，權於是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，唯大司農劉基起抱權諫曰：大王以三爵後煞善士，雖翻有罪，天下孰知之，且大王以能容賢，故海內望風，今一朝棄之，可乎，翻由是得免。

　　【表】魏陳王曹植諫伐遼東表曰：臣伏以遼東負岨之國，勢便形固，帶以遼海，今輕軍遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽制饑者也，以臣觀之，誠未易攻也，若國家攻而必剋，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地，不足以償中國之費，虜其民，不足以補三軍之失，是我所獲，不如所喪也，若其不拔，曠日持久，暴師於野，然天時難測，水濕無常，彼我之兵，連於城下，進則有高城深池，無所施其功，退則有歸塗不通，道路瀸洳，東有待釁之吳，西有伺隙之蜀，吳起東南，則荊楊騷動，蜀應西境，則雍涼參分，兵不解於外，民罷困於內，促耕不解其饑，疾蠶不救其寒，夫渴而後穿井，饑而後殖種，可以圖遠，難以應卒也，臣以為當今之務，在於省徭役，薄賦斂，勸農桑，三者既備，然後令伊管之臣，得施其術，孫吳之將，得奮其力，若此則泰平之基，可立而待，康哉之歌，可坐而聞，曾何憂於二敵，何懼於公孫乎，今不恤邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。

　　齊竟王陵上讜言表曰：臣聞明台既辟，承雲之歌闡，衢室爰啟，南風之頌流，莫非降道爝煇，紆靈浸澤，陛下凝慶協圖，席昌屬曆，乾臨冬曖，海鏡春亭，選議釣俗，觀風調紀，垂聽革之典，降聆金之訓，用能詩史無輟，工頌有聞，是故置四輔，立七諫，正國度，箴王闕，臣謂當今，宜崇諫司，專事昭塞，職蹈謇諤，績宣王文，則優其寵秩，厚其節禮，庶獻鮮之美，方高聖代，至乃靡衣媮食，曾宇雕墉，商貿浮侈，田萊蕪替，棫樸爽流，摽梅失序，勉民觀俗之宜，設官立事之要，隨闕興規，袞廢能補，如此則壤詠無遠，轅樂可追。

　　【書】秦李斯上書諫始皇曰：臣聞吏議逐客，竊以為過矣，昔者穆公求士，西取由餘於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹公孫支於晉，此五子者，不產於秦，穆公用之，並國二十，遂霸西戎，惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，苞九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，散六國之從，使之西面事秦，功施到今，昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業，皆以客之功，由此觀之，客何負於秦哉，今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓，此數寶者，秦不產一焉，而陛下悅之，必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷，犀象之器，不為玩好，而駿馬駃騠，不實外廄，所以飾後宮，充下陳，娛心意，悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，錦繡之飭，不進於前，而趙女不立於側也，所重者在乎色樂，而所輕者在乎人民，此非所以誇海內也。

　　漢鄒陽上書諫吳王曰：臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮雲出流，霧雨成集，聖王砥節脩德，則游談之士，歸義思名，今臣盡智畢議，易精極慮，則無國而不可幹，飾固陋之心，則何王之門，不可曳裾乎，然臣歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民也，竊高下風之行，尤悅大王之義，故原大王無忽，察聽其至，夫全趙之時，武力鼎士，袨服藂台之下者，一旦成市，不能止幽王之沆患，淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也，然則計議不得，雖諸賁不能安其位，亦明矣，今漢據全秦之地，兼六國之眾，大王之所明知也，今夫諂諛之臣，為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也，夫舉吳兵以訾於漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接必無矣。

　　漢枚乘上書諫吳王曰：得全者昌，失全者亡，舜無立錐之地，以有天下，禹無十戶之聚，以王諸侯，湯武之土，不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也，忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世，夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之深，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也，人性有畏其影而惡其跡者，卻背而走，足跡愈多，影愈疾，不知就陰而止，影滅而跡絕，欲人勿聞，莫若勿言，欲人勿知，莫若勿為，福生有基，禍生有胎，納其基，絕其胎，禍何自來，夫銖銖而稱之，至石必差，寸寸而度之，至丈必過，磨礱砥礪，不見其損，有時而盡，種樹畜養，不見其益，有時而大，積德累行，不知其善，有時而用，棄義背理，不知其惡，有時而亡，楚有子玉得臣，晉文為之側席而坐，趙有廉頗馬服，強秦不敢窺兵，昔白起為秦將，南伐郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。

　　漢司馬相如上書諫武帝曰：物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育，臣之愚暗，竊以為人誠有之，獸亦宜然，今陛下好淩阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲逢蒙之伎力，不得施用，枯木朽株，盡為難矣，夫輕萬乘之重，不以為安，而樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也，蓋明者遠見於未萌，而智者避危於無形，禍固多藏於隱微，而發於人所忽也，鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂，此言雖小，可以喻大。

　　【序】梁元帝忠臣傳諫爭篇序曰：富貴寵榮，人所不能忘也，刑戮流放，人所不能甘也，而士有冒雷霆，犯顏色，吐一言終，知自投鼎鑊，取離刀鋸，而曾不避者，其故何也，蓋傷茫茫禹跡，毀於一朝，赫赫宗周，滅成禾黍，何者，百世之後，王化漸頹，欽若之信既盡，解網之仁已泯，徒以繼體所及，守器攸歸，出則清警傳路，處則憑玉負扆，事無蹔舛，意有必從，所謂生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知憂，未嘗知懼，況惑裒人之巧笑，迷陽阿之妙舞，重之以刳斮，囚之以逋逃，亦有傾天滅地，汙宮瀦社之罪，拔本塞源，裂冠毀冕之釁，於是策名委質，守死不二之臣，以剛腸疾惡之心，確乎貞一之性，不忍見霜露麋鹿，棲於宮寢，麥穗黍離，被於宗廟，故瀝血抽誠，披胸見款，赴燋爛於危年，甘滅亡於昔日，冀桐宮有返道之明，望夷無不言之恨，而九重懸遠，百雉嚴絕，丹心莫亮，白刃先指，見之者掩目，聞之者傷心，然後鳴條有不收之魂，商郊致白旗之戮。

　　【論】漢東方朔非有先生論曰：非有先生仕於吳，進不能稱往古以廣主意，退不能揚君美以顯其功，吳王怪而問之，先生曰：談何容易，夫談者，有悖於目而拂於耳，謬於心而便於身，或有悅於目，順於耳，快於心，而毀於行者，非有明王聖主，孰能聽之，吳王曰：何為其然也，先生對曰：昔關龍逢深諫於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，直言其失，切諫其邪，將以為君之榮，除主之禍也，今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，戮及先人，為天下笑，故曰：談何容易，故養壽命之士，莫肯進也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。

　　漢谷永與王音書曰：夫上德厚則下愛深，下愛深則其謀忠，其言至，昔善將國者不忘危，善養生者不諱死，以忠臣直友，明史良醫，靈蓍信龜，鹹得盡忠正言，不蔽兆占，故能遷咎延譽，轉禍為福。

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