藝文類聚·孝_學達書庫

孝

　　《爾雅》曰：善事父母曰孝。

　　《孝經》曰：夫孝天之經也，地之義也，民之行也。

　　又曰：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。

　　又曰：愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人，愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。

　　《禮記》曰：《曾子》曰：孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

　　又曰：公明儀問於《曾子》曰：夫子可以為孝乎，《曾子》曰：孝者先意承志，諭父母於道，參直養者也，安能為孝乎。

　　又曰：先王之孝也，色不忘乎目，聲不絕乎耳，心志嗜欲，不忘乎心。

　　又曰：生則敬養，死則敬享。

　　《毛詩》曰：哀哀父母，生我劬勞，無父何怙，無母何恃，出則銜恤，入則靡至，父兮生我，母兮鞠我，撫我育我，長我畜我，顧我複我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。

　　《論語》曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。

　　又曰：孟懿子問孝，子曰：無違，樊遲曰：何謂也，子曰：生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。

　　子遊問孝，子曰：父母唯其疾之憂，《屍子》曰：曾子每讀喪禮，泣下霑襟，常以一夕五起，視衣之厚薄，枕之高卑。

　　《韓詩外傳》曰：《曾子》曰：往而不可還者，親也故孝欲養而親不待，是故椎牛而葬，不如雞豚之逮親存也，初吾為吏，祿不及釜，尚欣欣而喜者，非以為多也，樂其逮親也，既沒之後，吾嘗南游於楚，得尊官焉，堂高九尺，轉嘗〔○初學記十七，《太平御覽》四百十四作轂。〕百乘，然猶北鄉而泣涕者，非為賤也，悲不逮吾親也，故家貧親老，不擇官而仕。

　　《說苑》曰：曾子常有為不中，曾晳怒，援木擊之，曾子有頃乃蘇，退鼓瑟而歌。孔子聞之，告門人曰：參來勿內也，昔舜事瞽瞍，索而使之，未嘗不在側，索而殺之。未嘗可得，而小箠則受，大箠則走，今曾子委身待暴怒，以陷父不義，不孝孰大乎。

　　又曰：韓伯瑜有過，其母笞之，泣，母曰：他日未嘗泣，今何泣，對曰：他日得笞，嘗痛，今母之力不能痛，是以泣也。

　　又曰：閔子騫兄弟二人，母死，其父更娶，複有二子，子騫為其父禦車，失轡，父持其手，衣甚單，父則歸，呼其後母兒，持其手，衣甚厚溫，即謂其婦曰：吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，去無留，子騫前曰：母在一子單，母去四子寒，其父默然，故曰：孝哉閔子騫，一言其母還，再言三子溫。

　　《列女傳》曰：老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣，嘗取漿上堂，跌僕，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。

　　《漢書》曰：淳于緹縈，齊人淳於意，五女無男，坐事當刑，緹縈最小，涕泣隨父到長安，上書曰：妾父為監，齊中皆稱廉平，今坐事當刑，妾乞沒為官婢，以贖父罪，文帝詔免意罪，並除肉刑。

　　又曰：文帝母薄太后疾，文帝侍養數年，衣不解帶，親供粢盛，坐罪不及父母，下哀矜之詔。

　　又曰：金日磾母，教誨兩子，甚有法度，上聞而嘉之，母病死，詔圖畫於甘泉宮，署曰休屠王閼氏，日磾每見畫，常拜之涕泣。

　　《東觀漢記》曰：長沙義士古初，父喪未葬，鄰人火起，及初捨下，棺不可移，初冒火伏棺上，俄而火滅。

　　又曰：趙諮至孝，躬率子孫，耕農為養，盜嘗夜往劫之，諮恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請為設食，謝曰：老母八十，疾病須養，居貧，乞置衣糧，妻子餘物無所惜，諸盜皆慚歎，跪曰：所犯無狀，幹暴賢者，言畢奔走。

　　又曰：黃香父為郡五官，貧無奴僕，香躬執勤苦，盡心供養，冬無被袴，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。

　　《續漢書》曰：申徒蟠九歲喪父，孝毀過禮，服除，不進肉十餘年，每忌日，輒三日不食。

　　郭林宗別傳曰：茅容耕於野，避雨樹下，眾皆夷踞相對，獨容危坐愈恭，林宗行，見而奇之，與言，因請寓宿，既而日夕，容殺雞為饌，林宗謂為己設，既而以供其母，自以菜蔬供客同飯，林宗起拜曰：卿賢乎我哉。

　　《汝南先賢傳》曰：薛苞好學篤行，喪母，以至孝聞，父娶後妻而憎苞，分之令出，苞日夜號泣不能去，至被驅杖，不得已，廬於舍外，旦入而掃，父怒。又逐之，乃廬於裡門，昏晨不廢，積歲餘，父母慚而還之。

　　《蜀志》曰：先主在樊，率其眾南行，諸葛亮與徐庶並從，為曹公所追破，獲庶母，庶辭先主而指其心曰：本欲與將軍共圖王霸之業，以此方寸心，今已失母，方寸亂矣，無益於事，請於此別，遂詣曹公。

　　《吳書》曰：顧悌，以孝悌廉正，聞於鄉黨，每得父母書，灑埽整衣服，設幾案，舒書其上，拜跪讀之，每句應諾畢，複再拜，父有疾耗之問，臨書垂泣哽噎，父終，水漿不入口五日，孫權為作布衣一襲，強令悌釋服，悌雖以公義自割，猶以為不見父喪，常畫壁作棺象，設神坐於下，每對之哭泣，服未闋而卒，晉中興書曰：吳隱之少有孝行，遭母憂，哀毀過禮，太常韓康伯鄰居，隱之每哭，康伯母輒輟事流淚，悲不自勝。

　　蕭廣濟《孝子傳》曰：媯皓父昆，被劾入重，皓年十六，髡頭詣闕，通章不省，皓不飲食，懷石腰中，詣公卿，輒出石置地，叩頭流血覆面，莫不傷懷，遂奏理昆罪。

　　師覺授《孝子傳》曰：程曾年七歲，喪母，哀號哭泣，不異成人，祖母憐之，嚼肉食之，覺有味，便吐去。

　　宗躬《孝子傳》曰：吳坦之，隱之兄也，母葬夕，設九飯祭，坦之每臨一祭，輒號慟斷絕，至七祭，吐血而死。

　　又曰：張景胤六歲喪母，母遺物悉散施，唯留一畫扇，每感思，輒開匣流涕，父邵為吳興太守，暴疾報至，天雪水涸，便徒跣上岸，左右捉履靺逐，發都，夜晝三日半至郡，入郭奉諱，氣絕吐血，久乃蘇。

　　又曰：華寶八歲，義熙中，父從軍，語寶曰：吾還，當營婚冠，值咸陽喪亂，吉凶兩絕，寶年六十，遂不冠娶，舉言流涕。

　　又曰：何子平事母至孝，為楊州從事，月俸得白米，輒貨市粟麥，人或問之，答曰：尊老在東，不辦常得米，何容獨食白粲，母喪，年將六十，有孺，子之慕，晝夜號叫，暑避清涼，冬不衣絮。

　　又曰：桑虞喪父，年十四，毀瘠過禮，日食百粒，以糝藜藿。

　　《續搜神記》曰：吳猛性至孝，小兒時，在父母邊臥，時夏月，多蚊虻，而終不搖扇，雲懼蚊虻去我及父母，父母終，行服墓次，蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘丘隴，民人迸竄，猛在墓側，號慟不去，賊為之感愴，遂不犯。

　　荀氏家傳曰：荀顗年逾耳順，而母年九十，色養烝烝，以孝聞，在喪憔悴，貌不可識，若嬰孺之號，哀慟傍人。

　　【詩】魏王粲思親詩曰：穆穆顯妣，德音徽止，思齊先姑，志侔薑姒，躬此勞瘁，鞠予小子，小子之生，遭世罔寧，烈考勤時，從之於征，奄遘不造，隱憂是嬰，諮予靡及，退守祧祊。

　　晉孫綽表哀詩曰：天地之德曰生，生之所恃者親，親存則歡泰情盡，親亡則哀悴理極，故老萊婆娑於膝下，曾閔泣血於終年，哀悼之思至矣，自然之性篤矣，余以薄祜，夙遭閔凶，越在九齡，嚴考即世，未及志學，過庭無聞，天覆既淪，俯憑坤厚，殖根外氏，賴以成訓，然以不才，不能負荷仁妣，弘母儀之德，邁榮寒之操，雕琢固頑，勉以道義，庶幾砥礪犬馬之報，豈悟一朝，複見孤棄，上天極禍，怨痛莫訴，皆由惡積咎深，不能通感，自丁荼毒，載離寒暑，茵帷塵寂，棟宇寥怳，仰悲軌跡，長自矜悼，不勝哀號，作詩一首，敢冒諒闇之譏，以申罔極之痛，詩曰：茫茫太極，賦授理殊，諮生不辰，仁考夙徂，微微沖弱，眇眇偏孤，叩心昊蒼，痛貫黃墟，肅我以義，鞠我以仁，嚴邁商風，恩洽陽春，昔聞鄒母，勤教善分，懿矣慈妣，曠世齊運，嗟予小子，譬彼土糞，俯愧陋質，仰忝高訓，悠悠玄運，四氣錯序，自我酷痛，載離寒暑，寥寥空堂，寂寂響戶，塵蒙幾筵，風生棟宇，感昔有恃，望晨遲顏，婉孌懷袖，極原盡歡，奈何茲妣，歸體幽埏，酷矣痛深，剖髓摧肝。

　　晉夏侯湛離親詠曰：剖符兮南荊，辭親〔親下明本有了字，當作兮，此脫。〕遐征，發軔兮皇京，夕臻兮泉亭，撫首兮內顧，按轡兮安步，仰戀兮後塗，俯歎兮前路，既感物以永思兮，且歸身乎懷抱，苟違親以從利兮，匪曾閔之攸寶，視微榮之瑣瑣兮，知吾志之愈小，獨申愧於一心兮，慚報德之彌少。

　　【賦】魏陳思王曹植懷親賦曰：濟陽南澤，有先帝故營，遂停馬住駕，造斯賦焉，獦平原而南騖，睹先帝之舊營，步壁壘之常制，識旌麾之所停，在官曹之典列，心仿佛於平生，回驥首而永逝，赴脩塗以尋遠，情眷眷而顧懷，魂須臾而九反。

　　晉陸機祖德賦曰：諮時文之懿祖，膺降神之靈曜，棲九德以弘道，振風烈以增劭，彼劉公之矯矯，固雲網之逸禽，既憑形以傲物，諒傅翼而棲林，伊我公之秀武，思無幽而弗昶，形鮮烈於懷霜，澤溫惠乎挾纊，牧希世之洪捷，固山谷而為量，西夏坦其無塵，帝命赫而大壯，登具瞻於太階，濯長纓乎天漢，解戎衣以高揖，正端冕而大觀，戢靈武於既曜，恢時文於未煥，騰絕風以逸騖，庶遐蹤於公旦。

　　又述先賦曰：仰先後之顯烈，懿暉祚之允輯，應遠期於已曠，昭前光於未戢，抱朗節以遐慕，振奇跡而峻立，在虐臣之貪禍，據西山而作違，招長轂於河畔，飲冀馬乎江湄，頓雲網而潛泳，揮神戈而外臨，敵罔隆而弗夷，逆無微而不禽，茂德韡其既休，元勳曄而薦舉，襲袞服於太階，配三台乎其所是，故其生也榮，雖萬物鹹被其仁，其亡也哀，雖天網猶失其綱，嬰國命以逝止，亮身沒而吳亡。

　　又思親賦曰：悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營，指南雲以寄款，望歸風而效誠。年歲俄其聿暮，明星爛而將清，回飆肅以長赴，零雪紛其下頹，羨纖枝之在榦，悼落葉之去枚，在顧複之遺忘，感明發之所懷，居辭安而厭苦，養引約而摧豐，忘天命之晚慕，原鞠子之速融，兄瓊芳而蕙茂，弟蘭發而玉暉，感瑰姿之晚就，痛慈景之先違，天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣。

　　晉劉柔妻王氏懷思賦曰：超離親而獨寄，與憂憤而長俱，雖亮分以自勉，曾無聞乎須臾，思遙遙而忡惙，疾結滯乎肌膚，憶昔日之懽侍，奉膝下而怡裕，集同生而從容，常欣泰以逸豫，何運遇之偏否，獨遼隔於脩路，何恒鳥之將分，猶哀鳴以告離，況遊子之眷慕，孰殷思之可靡，於是仲秋蕭索，蓐收西禦，寒露宵零，落葉晨布，羨歸鴻之提提，振輕翼而高舉，志眇眇而遠馳，悲離思而嗚咽，彼邁物而推移，何予思之難泄，聊攬翰以寄懷，悵辭鄙而增結。

　　宋謝靈運孝感賦曰：舉高牆於楊潭，眇投跡於炎州，貫廬江之長路，出彭蠡而南浮，于時月孟節季，歲亦告暨，離鄉眷壤，改時懷氣，戀丘墳而縈心，憶桑梓而零淚，孟積雪而抽筍，王斫冰以鱠鮮，荑葇葉於枯木，起春波於寒川，顧微心之庸褊，謝精靈於昭晢，擁永慕而莫從，曾遐感而靡徹。

　　梁武帝孝思賦曰：念過隙之倏忽，悲逝川之不停，踐霜露而悽愴，懷燧穀而涕零，仲由念枯魚而永慕，吾丘感風樹而長悲，雖一志而舍生，奉二親而何期，至如獻歲發揮，春日載陽，木散百華，草列眾芳，對樂時而無歡，乃觸目而感傷，朱明啟節，白日朝臨，木低甘果，樹接清陰，不娛悅於懷抱，唯罔極而纏心，寒冰已結，寒條已折，旅雁鳴而哀哀，朔風鼓而烈烈，無一息而緩念，與四時而長切，蒹葭蒼蒼，白露為霜，涼氣入衣，淒風動裳，心無迫而自切，情不觸而獨傷，靈蛇銜珠以酬志，慈烏反哺以報親，在蟲鳥其猶爾，況三才之令人。

　　【頌】後漢蔡邕祖德頌曰：昔文王始受命，武王定禍亂，至於成王，太平乃洽，祥瑞必降，夫豈後德隆漸，浸之所通也，是以易嘉積善有餘慶，詩稱子孫其保之，非特王道然也，賢人君子，脩仁履德者，亦其有焉，昔我烈祖，暨於予考，世載孝友，重以明德，率禮莫違，是以靈祇降之休瑞，兔擾馴以昭其仁，木連理以象其義，斯乃祖禰之遺靈，盛德之所貺也，豈是童蒙孤稚所克任哉，穆穆我祖，世篤其仁，其德克明，惟懿惟醇，宣慈惠和，無競伊人，岩岩我考，蒞之以莊，增崇丕顯，克構其堂，是用祚之，休徵惟光，厥徵伊何，於昭於今，園有甘棠，別榦同心，墳有擾兔，宅我柏林，神不可誣，偽不可加，析薪之業，畏不克荷，矧貪靈貺，以為己華，惟予小子，豈不是欲，於有先功，匪榮伊辱。

　　晉庾峻祖德頌曰：思文我祖，降茲嶽靈，綿綿之跡，時惟初生，天難忱斯，駿命靡常，世祚中衰，官族消亡，念昔厎績，惟乃舊章，烈祖勤止，其德允荒，漢後不辟，公族剝亂，難起蕭牆，政由豎官，監彼天眚，我不幹時，縱德遺寵，顯志遁思，均樂公侯，逸豫無期，烈祖厎戒，營茲垣墉，曾孫篤之，永世攸同。

　　【贊】晉夏侯湛閔子騫贊曰：聖既擬天，賢亦希聖，蒸蒸子騫，立體忠正，干祿辭親，事親盡敬，勉心景跡，擢辭流詠。

　　梁元帝孝德傳皇王篇贊曰：天子之孝，曰聖與仁，重瞳表德，參漏通神，皇矣高祖，連鑣舜禹，天經地義，重規遝矩，道逾七十，聲超三五。

　　又孝德傳天性篇贊曰：生之育之，長之畜之，顧我複我，答施何時，欲報之德，不可方思，涓塵之孝，河海之慈，廢書嘆息，泣下漣洏。

　　【序】梁元帝孝德傳序曰：夫天經地義，聖人不加，原始要終，莫逾孝道，能使甘泉自湧，鄰火不焚，地出黃金，天降神女，感通之至，良有可稱。

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