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老

《說文》曰：老，考也，七十曰耆，八十曰耋，九十曰耄。 　　《釋名》曰：九十曰鮐背，或曰黃耇，或曰凍梨，或曰鯢齒，或曰眉壽。 　　《易》曰：枯楊生荑，老夫得其女妻。 　　《尚書》曰：五福，一曰壽。 　　《禮記》曰：百年曰期頤。 　　又曰：凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人脩而兼用之。 　　又曰：六十養於國，七十養於學，八十拜君命，一坐再至。 　　又曰：五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖。 　　又曰：五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝。 　　《毛詩》曰：執子之手，與子偕老。 　　又曰：酌以大鬥，以祈黃耇，黃耇鮐背，以引以翼。 　　《左傳》曰：燭之武對鄭伯曰：臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為，〔事具遊說篇。〕 　　又曰：晉悼大夫〔《太平御覽》三百八十三作夫人。〕食輿人，絳縣人或年長矣，使問之年，曰：臣小人也，不知紀年，臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其年〔御覽作季。〕於今三之一也，使問諸師曠，曰：七十三矣。 　　《論語讖》曰：堯舜遊首山，觀河渚，乃有五老遊河渚，曰：河圖將浮，五老飛為流星，上入昴。 　　《國語》曰：昔衛武公年九十有五，警於國曰：苟在朝者，無謂我老耄而舍我也，必恭恪於朝，朝夕以警戒我，聞一二之言，必誦志而納之，以訓導我。 　　《周書》曰：文王召太子發曰：嗚呼，我身老矣，吾語汝，我所保與守，守之哉，傳之子孫，〔事具帝王部。〕 　　《尚書·中候》曰：齊桓公封禪，謂管仲曰：寡人日暮，仲父年艾。 　　《屍子》曰：湯問伊尹曰：壽可為耶，伊尹曰：王欲之則可為，弗欲則不可為也。 　　《孟子》曰：伯夷避紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來，吾聞西伯善養老者，太公避紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：盍歸乎來，吾聞西伯善養老者，二老者，天下之大老也。 　　《戰國策》曰：昔者秦魏為與國，齊楚約攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出，魏人有唐且者，年九十餘，謂魏王曰：老臣請西說秦，令兵出，可乎，曰：敬諾，遂約車遣之，且說秦王，秦王遂發兵救之。 　　《史記》曰：秦始王謂王翦曰：將軍老矣，何怯也。 　　又曰：武帝使使，束帛加璧，安車駟馬，迎申公，至見天子，天子問治亂事，申公時已年八十餘矣。 　　又曰：伏生，秦博士，孝文欲求治尚書，天下無有，聞伏生能治，欲召之，是時伏生老不能行，詔晁錯往受之。 　　《韓詩外傳》曰：齊桓公見畝丘人曰：叟年幾何，對曰：臣年八十三矣，公曰：美哉壽也。 　　又曰：楚丘先生，被蓑帶索，見孟嘗君，孟嘗君曰：先生老矣，春秋高矣，多遺忘矣，何以教文，先生曰：惡將我使而老哉，使我投石拔距乎，追車赴馬乎，吾則將死，何暇老哉，將使我深計而遠謀乎，設精神而決嫌疑，吾乃始壯矣，何老之有。 　　《說苑》曰：楚文王伐鄭，使王子革子露車，二子出遊，老人載畚從乞焉，不與，搏而奪之畚。 　　《漢書》曰：馮唐以老為郎，文帝輦過，問曰：父老何自為郎。 　　又曰：張蒼口中無齒，飲乳，妻妾以百數，曾孕者不復幸，年百餘歲乃卒。 　　又曰：張安世薦蘇武明習故事，奉使不辱，宣帝以武著節老臣，令朝朔望，號稱祭酒。 　　《東觀漢記》曰：馬援年六十二，請擊五溪蠻，帝湣其老，未許，援曰：臣尚能被甲上馬，帝令試之，援據鞍顧盻，以示可用，帝笑曰：矍鑠哉是翁，遂遣援，〔事具武部將帥篇。〕 　　《續漢書》曰：民年七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥，玉杖長九尺，端鳩飾，鳩，不噎之鳥也，欲老人不噎也。 　　又曰：仲秋祠老人星于國南郊。 　　《神仙傳》曰：淮南王安好道術，八公詣門，門者見垂白，不進，八公皆化成童子，色如桃花，門吏白王，王迎之，登思仙之台，八公還成老人，授之要道。 　　《世說》曰：顧悅與簡文同年而早白，簡文問曰：卿何以先老，答曰：蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，隆冬轉茂。 　　《瀨鄉記》曰：老聃計其年紀，時已一百餘，聃無老耄之貌也。 　　《述異記》曰：尹雄年九十，左鬢生角，長寸半。 　　【詩】魏應璩詩曰：古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鋤禾莠，住車問三叟，何以得此壽。 　　又新詩曰：少壯面目澤，長老顏色粗，粗醜人所惡，拔白自洗蘇。 　　魏阮瑀詩曰：白髮隨櫛墜，未寒思厚衣，四支易懈倦，行步益疏遲，常恐時歲盡，魂魄忽高飛，自知百年後，堂上生旅葵，晉張載詩曰：氣力漸衰損，鬢髮終以皓，昔為春月華，今為秋日草。 　　晉陸機詩曰：軟顏收紅蕊，玄鬢吐素華，冉冉逝將老，咄咄奈老何。 　　梁範泰詩曰：在生竟何豫，未雲倏已老，華髮飄悴容，苦慮棲懷抱，疇昔少年時，皆以歸大造。 　　梁簡文帝詩曰：昔類紅蓮草，自玩〔原訛阮，據馮校本改。〕淥池邊，今如白華樹，還悲明鏡前。 　　梁孔燾老詩曰：盛年歌吹日，顧步惜容儀，一朝衰朽至，星星白髮垂。 　　【表】梁沈約致仕表曰：徒以桑榆無幾，時制行及，不朝之禮，忽在今辰，使反身敝廬，待終窮巷，臣又聞之，懸車散發，其來舊矣，昔廣德請骸，義在量力，二疏知止，懼貽後悔，數年以來，稍就盡竭，氣力衰耗，不自支持，若蒙天地大恩，造物洪施，拯其隆滿之切，救其害盈之災，譬彼日昃，假榮終朝，踟躕夕景，少觀盛化，宅壤歸泉，自無雲幾，祈仁仰澤，事止寸陰。 　　梁王僧孺為韋雍州致仕表曰：一旦攀附，遂無涯限，排雲矯漢，飛□待翼，陸離蟬組，照灼潘旗，受脤推轂，執珪奉酎，變狹室於高門，改小冠於侯服，況複還周紐其六印，歸齊列其五鼎，常懼輪輕載積，基薄墉高，器覆危傾，人指鬼瞰，老與年並，疾隨衰及，塗遙齒截，漏迫鐘鳴，高舂之景一斜，不周之風忽至，菌蟪夕陰，倏駛無幾，堇蕣朝采，飄零已及，仰朱闕而掩涕，向濛穀而自悲，豈複式瞻拱默，仰接鐘鼓，儻帷蓋未親，東嶽稍駐，擊壤鼓腹，其賜猶多。 　　周王裒為庫狄峙致仕表曰：俯音赴曲，操終則外，傾身舉重，力殫斯斃，何者，日暮途遠，前哲所以告歸，漏盡載馳，昔賢以之知退，陳徐陵為王儀同致仕表曰：尺波歸海，恒歎不居，爝火為薪，猶悲假續，況複星回日薄，通人有乞老之言，鐘鳴漏盡，前史有夜行之誡，五陵鼎族，家傳軒冕，四姓鄉侯，榮由恩澤，雖虛名靡實，世官非才，年力方彊，雖不能辭退，今三元肇慶，六呂司春，得奉萬壽之杯，豫參百辟之禮，便釋朝衣，謹遵初服，方同孔光之杖，載遊戶庭，廣德之車，方懸私館。 　　【疏】後漢班超上疏曰：蠻夷之俗，畏壯侮老，臣超犬馬齒耄，常恐年衰，奄忽僵僕，孤魂棄捐，自以壽終屯部，誠無所恨，但原生入玉門關，不敢望封酒泉郡。 　　又曰：〔又曰以下，明本無，馮校本雲，此一段宋本有之，然辭義實不屬，語亦不可解，今按其文義，蓋賦名實，疑自他篇竄入者，俟考。〕其誠無徵名實，賦以言行，具可揚倫，上方委我朝傑，搜材儒門，若取火於燧，求玉於昆，且知人則哲，永矢不諼，詢乎譽則汝察乎德，摭其實則明試以言，夫名，實之賓，實者名立，正先修名以責實，亦徵言而考行，假使賢愚紛糾，是非交競，用舍不雜於薰蕕，妍蚩豈逃乎高抬貴手，若疇離祉，馴致其令，則傅說感於殷聰，驩兜迷於堯聖，原夫未分陶璧，尚混齊竽，議遝人口，聲喧路隅，乍好丹以非素，罕惡紫之奪朱，爭笐容於磻木，指徹瑕於瑾瑜，及夫舉直措枉，削繁省蕪，轉衡用心，既不畏於狂絜，取賢□廈，求智又侔於炙輠，信垂拱而仰成，亦奚為而不可，懿其恭樹桃李，假翼鵷鸞，仰春夏而延陰，面挾而遂轉，然後實無所蔽其跡，名無所匿其端，是二物也，坦然可觀。

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