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發

《歸藏啟筮》曰：共工人面蛇身，朱發。 　　《左傳》曰：齊侯田于莒，盧蒲嫳見，泣且請曰：余之發如此種種，余奚能為，〔種種，短也。〕公曰：吾告二子，子尾欲複之，子雅不可，曰：彼其發短而心甚長，其或寢處我矣，子雅放盧蒲嫳于北燕。 　　又曰：昔有仍氏女生，鬒黑〔美髮為鬒。〕而甚美，光可以鑒，名曰玄妻，樂正後夔取之。 　　《禮鬥威儀》曰：君乘木而王，為人美髮。 　　《呂氏春秋》曰：昔者殷旱五年，湯乃以身禱，剪髮自以為犧，用祈福於上帝。 　　《韓子》曰：文公之時，宰人上炙而發繞之，文公召宰人而誚之，宰人曰：臣有死罪三，援礪砥刀，利猶幹將，切肉斷而發不絕，臣之罪一也，援錐貫臠，而不見發，臣之罪二也，奉炙爐炭，肉盡赤紅，炙熟而發不焦，臣之罪三也，堂下得微有嫉臣者乎，公乃召其下而誚之，果然，乃誅之。 　　又曰：燕李季好遠出，其妻有士，季至，士在內，妻患之，妾曰：令公子倮而解發，直出門，吾屬詳不見也，公子從其計，疾走出門，季曰：是何人也，家室皆曰無有，季曰吾見鬼，為之奈何，婦曰：取五姓之水浴之，季曰：諾，乃浴。 　　《家語》曰：顏回二十發白。 　　《史記》曰：藺相如持璧，卻立倚柱，怒發上衝冠。 　　《漢書》曰：蘇武留匈奴十九年，始以強壯出，及還，鬢髮盡白。 　　淮南《萬畢術》曰：理髮灶前，婦安夫家。 　　又曰：用麻子中人，桐葉米汁煮之，沐二十日，發長。 　　《東觀漢記》曰：明德後美髮，為四起大髻，但以發成尚有餘，繞髻三匝。 　　又曰：和喜皇后，六歲，諸兄持後發，後曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，奈何弄人發乎。 　　《曹瞞傳》曰：太祖嘗行經麥中，令卒士無敗麥，犯者死，騎士皆下馬持麥以相付，時太祖馬騰入麥中，太祖曰：制法而自犯之，何以帥下，然孤為軍帥，不可殺，請自刑，因援劍割發以置地。 　　王隱《晉書》曰：陶侃為吏，鄱陽孝廉與親友過侃宿，母截發以供賓，諸客歎曰：非此母，不生此子也。 　　【詩】梁何遜白髮詩曰：絲白不難染，蓬生本易扶，唯此星星發，獨與眾中殊。 　　【賦】晉左思白髮賦曰：星星白髮，生於鬢垂，雖非青蠅，穢我光儀，策名觀國，以此見疵，將拔將鑷，好爵是縻，白髮將拔，惄然自訴，稟命不幸，值君年暮，逼迫秋霜，生而皓素，始覽明鏡，惕然見惡，朝生晝拔，何罪之故，予觀橘柚，一〈目高〉一瞱，貴其素華，匪尚綠葉，原戢子之手，攝子之鑷，諮爾白髮，觀世之途，靡不追榮，貴華賤枯，赫赫閶闔，藹藹紫廬，弱冠來仕，童髫獻謨，甘羅乘軫，子奇剖符，英英終賈，高論雲衢，拔白就黑，此自在吾，白髮臨欲拔，瞋目號呼，何我之冤，何子之誤，甘羅自以辯惠見稱，不以發黑而名著，賈生自以良才見異，不以烏鬢而後舉，聞之先民，國用老成，二老歸周，周道肅清，四皓佐漢，漢德光明，何必去我，然後要榮，諮爾白髮，事故有以，爾之所言，非不有理，曩貴耆耋，今薄舊齒，皤皤榮期，皓首田裡，雖有二毛，河清難俟，隨時之變，見歎孔子，發乃辭盡，誓以固窮，昔臨玉顏，今從飛蓬，髮膚至昵，尚不克終，聊用擬辭，比之國風。 　　【序】晉稽含白首賦序曰：餘年二十七，始有白髮生於左鬢，斯乃衰悴之標證，棄捐之大漸也，蒲衣幼齒，作弼夏後，漢之賈鄧，弱冠從政，獨以垂立之年，白首無聞，壯志衄於蕪塗，忠貞抗於棘路，睹將衰而有川上之感，觀趣舍而抱慷慨之歎。

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