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地

《神農書》曰：湛濁為地。 　　《黃帝素問》曰：積陰為地，故地者濁陰也。 　　蔡邕《月令章句》曰：總丘陵原隰阪險曰地。 　　《春秋元命苞》曰：地者易也，言養物懷任，交易變化，含吐應節，故其立字，土力於乙者為地。 　　《河圖括地象》曰：地廣東西二萬八千，南北二萬六千，有君長之州，州有九，阻中土之文德，及而不治。 　　《山海經》曰：帝令豎亥，步自東極，至於西極，五億十萬九千八百八步，豎亥左手把筭，右手指青丘北。 　　《孝經援神契》曰：計九州之別壤，山陵之大，川澤所注，萊沮所生，鳥獸所聚，九百一十一萬八千二十四頃，蛇堯埆不墾者千五百萬二千頃。 　　《易》曰：立地之道，曰柔與剛。 　　又曰：在地成形。 　　又曰：坤，地也。 　　《禮記》曰：孟冬之月，地始凍，仲春之月，地始坼。 　　又曰：今夫地，一撮土之少，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不泄，而萬物載焉。 　　《周官》曰：大司徒，掌天下土地之圖，知九州之地域，廣輪之數，辯五地之物。 　　《樂聲儀》曰：下元者，地氣也，為始萬物，生育長養，蓋藏之主也。 　　《春秋元命苞》曰：地所以右轉者，氣濁精少，含陰而起遲，故轉右迎天，佐其道。 　　《爾雅》曰：東至泰遠，西至邠國，南至濮鉛，北至祝栗，謂之四極，孤竹北戶西王母日下，謂之四荒，九夷八狄，七戎六蠻，謂之四海。 　　《老子》曰：地得一以寧，地無以寧將恐發。 　　《墨子》曰：禽子問天與地孰仁，《墨子》曰：翟以地為仁，太山之上，則封禪焉，培塿之側，則生松柏，下生黍苗莞蒲，水生黿鼉龜魚，民衣焉食焉，家焉死焉，地終不責德焉，故翟以地為仁。 　　《孔子家語》曰：子夏曰：商聞山書曰：地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積形，高者為生，下者為死，丘陵為牝，谿穀為牡。 　　【啟】梁昭明太子謝敕賚地圖啟曰：漢氏輿地，形茲未擬，晉世方丈，比此非妙，疋之長樂，唯畫古賢，儔之未央，止圖將帥，未有洞該八藪，混觀六合，域中天外，指掌可求，地角河源，戶庭不出，豈問千秋，自識烏桓之地，脫逢莊武，方著博物之書。 　　【論】晉裴秀禹貢九州地域圖論曰：圖書之設，由來尚矣，自古垂象立制而賴其用，三代置其官，使掌其職，暨漢祖屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍，今秘書既無古今之地圖。又無蕭何所得秦圖書，唯有漢氏所畫輿地及諸雜圖，各不設分率。又不考正准望，亦不備載名山大川，其所載列，雖有粗形，皆不精審，不可依據，或稱外荒迂誕之言，不合事實，於義無取，今制地圖之體有六，一曰分率，所以辯廣輪之度也，二曰准望，所以正彼此之體也，三曰道裡，所以定所由之數也，四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此六者各因地而制形，所以校夷險之故也，有圖像而無分率，則無以審遠近之差，有分率而無准望，雖得之於一隅，必失之於他方，雖有准望，而無道裡，則施於山海絕隔之地，不能以相通，有道裡而無高下方邪迂直之校，則徑路之數，必與遠近之實相違，失准望之正，故必以此六者參而考之，然後遠近之實，定於分率，彼此之實，定於准望，徑路之實，定於道裡，度數之實，定於高下方邪迂直之筭，故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者，准望之法既正，則曲直遠近，無所隱其形也。

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