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  《爾雅》曰:邑外謂之郊,郊外謂之牧,牧外謂之野。

  《說文》曰:野,郊外也。

  《山海經》曰:大樂之野,夏後啟於此舞九代馬,〔事具獸部馬篇。〕

  又曰:都廣之野,後稷葬焉,爰有黍稷,百穀自生,鸞自歌,鳳自舞,靈壽寶華,草木所聚。

  《尚書》曰:大野既豬,東原底平。

  《毛詩》曰:我行其野,蔽芾其樗,婚姻之故,言就爾居。

  《左傳》曰:辛有適伊川,見被發祭於野者,曰:不及百年,此其戎乎,其禮先亡矣。

  又曰:晉文公過衛,出於五鹿,乞食於野人,野人與之塊,公子欲鞭之,子犯曰:天賜也,稽首受而載之。

  又曰:裨諶能謀於野,於野則獲,謀於國則否,鄭國有難,子產載以如野,謀四國之事。

  《穆天子傳》曰:曠原之野,飛鳥之所解羽。

  《莊子》曰:黃帝將見大隗於具茨之山,方明為禦,昌宇參乘,至於襄城之野,七聖皆迷,無所問塗,適遇牧馬童子,乃問塗焉,〔事具帝王部。〕

  又曰:北門成問黃帝曰:帝張咸池之樂於洞庭之野,吾始聞之而懼,後聞之而怠,卒聞之而惑,蕩蕩默默,乃不自得。

  《楚辭》曰:獨不見鸞鳳之高翔於大皇之野,循四極而回周,見盛德而下。

  《韓詩外傳》曰:孔子出遊少原之野,有婦人哭甚哀,問之,婦人曰:向刈蓍薪,亡吾簪,是以哀也,非傷亡簪,不忘故也,〔事具草部。〕

  《帝王世紀》曰:炎帝〔史記五帝本紀索隱引作黃帝。〕戮蚩尤於中冀,〔索隱作冀。〕

  名其地曰絕轡之野。

  《幽明錄》曰:桓溫北征姚襄,在伊水上,許遜曰:不見得襄,而有大功,見襄走入太玄中,問曰:太玄是何等也,答曰:南為丹野,北為太玄,必西北走也,果如言。

  【贊】晉郭璞都廣之野贊曰:都廣之野,珍怪所聚,爰有羔穀,鸞歌鳳舞,後稷讬終,樂哉斯土。


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