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卷一萬四千七百七 度

六暮·度 　　進退有度 　　【禮記】 　　曲禮。前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。招搖在上，急繕其怒。進退有度。左右有局各司其局。祭義：天子者與天地參，故德配天地，兼利萬物，與日月並明，照四海而不遺微小。其在朝廷，則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音。行步則有環珮之聲，升車則有鸞和之音。居處有禮，進退有度。百官得其宜，萬物得其序。 　　儉而有度 　　【左傳】 　　桓公六年，臧哀伯曰：夫德儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官。注雲：尊卑有隆殺之數，則不為上下無別。餘詳見鼎字。 　　勤儉有度 　　【宋張元幹蘆川歸來集】 　　《代祭石林文》以真儒自負，以舊德自居。年逾從心，而神明未衰。位參揆路，而勤儉有度。 　　受賞有度 　　【東漢書】 　　《何敞傳》： 　　敞言於太尉宋由曰：公家之用、皆百姓之力。明君賜賚，宜有品制。忠臣受賞，亦應有度。是以夏禹玄玉，周公束帛。 　　《書》曰：召公出取幣入賜周公取之有度 　　【許魯齋語錄】 　　地力之生物有大數，人力之成物有大限。取之有度，用之有節，則常足。取之無度，用之無節，則常不足。生物之豐歉由天，用物之多少由人。 　　所為有常度 　　【資善觀書記】 　　太宗嘗謂宰相曰：朕每日所為有常度，辰巳間視事，既罷即看書。深夜乃寢，五鼓而起。盛暑永晝未嘗臥，至於飲食亦不過差。說曰：人主不可一息而有怠心也。傳曰：朝聽政，晝訪問，夕以修令，夜以安身，一日之間，無頃刻之廢事也。太宗之對輔臣，諭以每日所為自有常度。至於晝未嘗臥，食不過差，則非耽於飲食宴樂之適，而紊其朝夕晝夜之經矣。 　　節有度 　　【左傳】 　　襄公二十九年：吳季紮聘於魯，請觀於周樂，為之歌《頌》，曰：至矣哉，五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。 　　明有度 　　【西漢書】 　　賈誼《治安策》： 　　行以鸞和，步中采齊，趣中肆夏，所以明有度也。 　　洪無度 　　【書】 　　多士惟爾洪無度。 　　美無度 　　【詩】 　　魏風《汾沮洳》篇彼其之子，美無度。 　　盤遊無度 　　【書】 　　五子之歌。乃盤遊無度。 　　力行無度 　　【書】 　　泰誓：今商王受，力行無度飲酒無度 　　【左傳】 　　昭公七年，鄭子皮之族飲酒無度，馬師氏與子皮氏有度。齊師還自燕之日，罕朔殺罕。 　　規求無度 　　【左傳】 　　昭公二十六年：王子朝作亂，晉侯率師納王子朝奔楚，使告于諸侯曰：昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟以蕃屏於周。今王室亂，單旗劉狄剝亂天下，行不若，謂先王何常之有。惟餘心所命，其誰敢討之。侵欲無厭，規求無度。若我一二兄弟甥舅，無助狡猾，以從先王之命，則所願也。敢盡布其腹心，乃先王之經，而諸侯實深圖之。 　　居處無度 　　【史記】 　　《文帝紀》： 　　六年，有司言淮南王廢先帝法，不聽天子詔，居處無度，出入擬於天子，擅為法令。遣人使閩越及匈奴，發其兵欲以為宗廟社稷憂。群臣議，皆曰長當棄市。不忍致法，赦其罪，廢勿王，而徙處蜀，嚴道邛都道病死。 　　遨戲無度 　　【東漢書】 　　陶謙，字恭祖，丹陽人。年十四，猶綴帛為幡，乘竹馬而戲。故蒼梧太守同縣甘公，見謙容貌，異之，許妻以女。甘夫人怒公曰：陶家兒遨戲無度，如何以女妻之？甘公曰：彼有奇表，長必大成。遂與之。 　　遊蕩無度 　　【續後漢書】 　　《高士傳》： 　　皇甫謐，字士安，嵩之曾孫也。出從叔父徙居新安，年二十六，好學，遊蕩無度，或以為癡。 　　畋獵無度 　　【舊唐書】 　　《蜀王傳》： 　　嘗非理毆擊所部縣令，又畋獵無度，數為非法。太宗怒曰：禽獸調伏，可以馴擾子人。鐵石鐫钅東可為方圓之器。如忄音者，曾不若禽獸錢石乎？乃削封邑及國官之半，貶為虢州剌史。 　　嬉戲無度 　　【資治通鑒】 　　《後樑太祖紀》： 　　乾化元年，蜀太子元膺，啄齒，目視不正，而警敏知書，善騎射，性狷急猜忍。蜀主命杜光庭選純靜有德者使侍東宮，光庭薦儒者許寂徐簡夫，太子未嘗與之交言。日與樂工群小嬉戲無度，僚屬莫敢諫。 　　居喪不度 　　【左傳】 　　襄公三十年薨于楚宮，立公子。穆叔不欲曰：太子死，有母弟則立之，無則立長，年均擇賢，義均則卜，古之道也。且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是為不度之人，鮮不為患。若果立之，必為季氏憂。季武子不聽，卒立之。比及葬三易衰，衰衽如故衰，是為昭公。二十五年聽讒攻季氏，兵敗出奔，死於外。 　　牢禮不度 　　【左傳】 　　哀公二十四年：公使臧石會晉師伐齊，取廩丘，晉師乃還。餼臧石。牛太史謝之曰：以寡君之在，行牢禮不度，敢展謝之。 　　相朝不度 　　【蘇子由古史】 　　孔子弟子傳：邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，定公受玉卑，其容俯。子貢曰：以《禮》禮觀之，二君者皆將死亡。正月相朝而皆不度，心己亡矣。 　　不知度 　　【左傳】 　　昭公十四年：楚令尹子旗有德於王不知度。注不知國家之法度，與養氏比而求無厭，王患之。九月甲午，楚子殺鬥成然而滅養氏之族，使鬥辛居鄖以無忘舊勳。 　　不改其度 　　【左傳】 　　昭公之時；子產曰：為善者不改其度，故能有濟也。 　　不深之度 　　【列子】 　　《黃帝篇》： 　　列子問於關尹曰：至人潛行不空，蹈火不熱，行乎萬物之上而不懦，請問何以至於此？關尹曰：是純氣之守也，非智智巧果敢之列也。姬魚語汝，凡有貌象聲色者皆物也。物與物何以相遠也？夫奚足以至乎？先是色而已。則物之造乎不形而止乎無所化，無得是而窮之者，焉得而正焉？彼明處乎不深之度，而藏乎無端之紀，遊乎萬物之所始終，壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造。夫居是者，其天守全，其神無，物奚自入焉。 　　不暉於數度 　　【莊子】 　　《天下篇》： 　　不侈於後世，不靡於萬物，不暉於數度，以繩墨自矯而備世之急，古之道術有在於是者。墨翟禽滑厘，聞其風而悅之。 　　宮室過度 　　【兩漢蒙求】 　　高祖七年冬十月，上自將擊韓王信。還，二月至長安。蕭何治未央宮，立東闕北闕，前殿武庫大倉。上見其壯麗甚，怒何曰：天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？何曰：天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家。非令壯麗，亡以重威，且亡令後世有以加也。上悅。又漢元帝康衡《言政治疏》： 　　「宜遂減宮室之度」。 　　馳驅過度 　　【東漢書】 　　桓帝時，梁冀秉政。兄弟貴盛自恣，好馳驅過度。至於歸家，猶馳驅過度。百姓號之曰：梁氏滅門馳驅。後遂誅滅。縱恣過度 　　【桂苑叢談】 　　高延宗，北齊文帝弟，縱恣過度。為齊牧，乃於摟上濡，使人向上張口承之。又以豬肉和糞以飼左右。 　　天命自度 　　【書】 　　《無逸》： 　　嗚呼，我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度。 　　菲儉自度 　　【宋史】 　　《劉章傳》： 　　章進權禮部尚書，對選德殿。上問章：「今年幾何，而容貌未衰？頗嘗學道否？」章拱對曰：「臣書生，無他所長，惟菲儉自度。晏嬰一狐裘三十年不易，人以為難。臣以為易。」上嘉歎久之，親灑宸翰以賜之。 　　欲敗度 　　【書】 　　《太甲》： 　　予小子，不明於德，自底不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾子厥躬。注：多欲則興作而亂法度，度，就事言之也。 　　身為度 　　【史記】 　　《夏紀》： 　　禹為人敏給，其德不違，其仁可親，其言可信，聲為律，身為度。 　　【宋黃庭堅豫章集】 　　《跋司馬公書》： 　　司馬溫公，天下士也。所謂左準繩，右規矩，聲為律，身為度者也。 　　【古鑒集】 　　古者以聲為律，以身為度，故按指知寸，布手知尺，舒臂知尋，推而變之為五度審矣。今夫以子穀黍中者度，一黍之廣九十分為黃鍾之長，一黍為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。蓋所以度長短也。且黃鍾之律不過九寸，然物以三成，音以八生。以三乘九，故二尺七寸而一幅。以五乘八，故四丈而一疋。是始於分，終於丈，五度之大凡也。後世起度之法，雖或不一；然論分不過孫子之算術，蠶吐絲為忽，十忽為抄，十抄為毫，十毫為厘，十厘為分。論寸不過淮南子之艸票刂粟，秋分而禾艸票刂定。艸票刂，禾穗芒也。律數十二，故十二艸票刂當一粟，十粟當一寸。論丈、引不過漢銅竹之法，漢法，用銅高一寸，廣二寸，長丈，而分寸尺存焉。用竹為引高一分，廣六分，長十分，高廣之數，陰陽之象也。要之不出以身為度之要也。 　　省括於度 　　【書】 　　《太甲》： 　　若虞機張，往省括於度則釋。 　　【古今事通】 　　蔡襄多識古物，於沂州城土中得所謂銅弩牙，以金銀錯花卉，分寸精絕。一見，證以往省括於度則釋。是固古射法，皆設度者此物也。 　　公是集師師非度 　　【書】 　　《微子》： 　　殷罔不小大，好草竊奸宄，卿士師師非度。注：上而卿士，亦皆相師非法。詳子字側言改度 　　【書】 　　《蔡仲之命》： 　　詳乃視聽，罔以側言改厥度。 　　制義曰度 　　【左傳】 　　昭公二十八年：成曰：心能制義曰度。言心能制合宜之義以度其心。 　　鑄鼎失度 　　【左傳】 　　昭公二十九年，晉鑄刑鼎著范宣子所為刑書焉。仲尼曰：「晉其亡乎，失其度矣。」夫晉國將守唐叔之所受法度以經緯其民，卿大夫以序守之民是以能尊其貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度而為刑鼎，民在鼎矣。何以尊貴貴何業之守？貴賤無度，何以為國？ 　　進退可度 　　【左傳】 　　襄公三十年：立北宮文子曰：君子在位可畏，施捨可愛。進退可度，周旋可則。容止可觀，作事可法。德行可象，聲氣可樂。勤作有文，言語有章。以險其下，謂之有威議也。 　　【孝經】 　　容止可觀，進退可度。 　　制節謹度 　　【孝經】 　　在上不驕，高而不危。制節謹度，以險其民非人臣度 　　【史記】 　　《趙武靈王傳》： 　　國立子惠文王，自號主父而身胡服。將士大夫略胡地，欲從雲中九原直襲秦，詐為使者入秦。秦昭王惰其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之。主父馳已脫關矣。主父所以入秦者，欲自略地形因觀秦王之為人也。 　　工不信度 　　【孟子】 　　朝不通道，工不信度。 　　為諸侯度 　　【孟子】 　　一遊一豫，為諸侯度。 　　王者得度 　　【戰國策】 　　劉魏戰於馬陵，齊大勝魏，殺太子申。覆十萬之軍。魏王召惠施而告之曰：「夫齊寡人之仇也，怨之至死不忘。國雖小，吾當欲悉起兵而攻之何如？」對曰：「不可，臣聞之，王者得度，而霸者知計」。 　　詳魏字幽弘橫度 　　【楊子】 　　《寡見篇》： 　　假言周於天地，贊於神明。幽弘橫度，絕於邇言。 　　少無矩度 　　【三國志】 　　曹操小字阿瞞，而少無矩度。日逢叔父於路，乃陽比面口咼其口。叔父又以告嵩，嵩呼操曰：「叔父言爾中風，已然乎」？操曰：「初不中風，但失受叔父，故見罔爾」。後叔父有所告，嵩不覆信。操始得肆意焉。 　　狹幅短度 　　【抱樸子】 　　《內篇》： 　　《微子卷》： 　　輕秤小鬥，狹幅短度。詳子字系於末度 　　【壯子】 　　古之人，配神明，醇天地，育萬物，和天下澤及百姓，明乎本數，糸於末度。 　　造履請度 　　【晉書】 　　《陶潛》。王弘見其無履，為造履左右請履度，潛便伸腳為度。 　　本傳喧德敗度 　　【文中子說】 　　士驟而語樂，則喧德敗度。 　　此絹足度 　　【宋書】 　　沈慶之，年八十，為前廢帝所殺。是歲旦，慶之夢人以兩疋絹與之曰：「此絹足度」。寤曰：「老子今年不免矣。兩疋，八十尺，足度無盈餘矣。」果死。 　　靜作貴得度 　　【管子】 　　《勢篇》： 　　動靜者比於死，比，近也。用師之道，我動而敵靜者，則靜者勝矣。故我近於死亡。動作者比於醜，我先動，敵反應者，我以無功，故近於醜。動信者比於距，我既動，彼自中以敵我，近於見距也。動詘者比於避。我既動而彼屈服者，近於見避。夫靜與作時以為主人，時以為客，貴得度。靜作得度則為主人，其度則為客也。知靜之修居而自利，既多智，又安靜，二者能修，則居然自獲其利也。知作之從，每動有功。知所作常能從理，如此者動必有功也。故曰：無為者帝。其此之謂矣。無心於為，任理之自然，如此者帝王之道。 　　自應律度 　　【劉起宗鑒衡筆談】 　　古人文章自應律度，末以音韻為主。自沈約增崇韻學，其論則欲宮羽相變，低昂殊節。若前有浮聲，則後須切響。一篇之內，音韻盡殊。兩句之中，輕重悉異。妙達此音，始可言文。 　　嚴其律度 　　【劉將孫養吾集】 　　《袁樓少師行狀》： 　　嚴其律度，則僥之門塞。 　　事事中程度 　　【宋黃庭堅豫章集】 　　學書欲先知用筆，用筆之法欲雙鉤回腕掌虛挽，以無名指倚筆則有力。古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時筆隨人意。大抵書字如人有精神，細觀則部伍皆中度矣。 　　策言其度 　　【史記】 　　《賈誼傳》： 　　《賈誼鳥賦》： 　　發書占之兮，策言其度。索隱曰：漢書作讖。說文雲：讖，驗言也。此作策蓋讖策之辭。 　　周容為度 　　【離騷】 　　固俗之工巧兮，皛規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 　　從容合度 　　【唐張說集】 　　《冉府君神道碑》： 　　公，果公季子，天王自出，內廩胎教混成之姿，外被門風式瞻之訓，從容合度，造次皆法。 　　進止由度 　　【宋賢泳集】 　　《與芮節度使制》： 　　醞籍詩書，進止必由其度。沉潛學問，奇袤不接於心。 　　㧑謙之度 　　【宋錢塘韋驤集】 　　《回王學士謝理雪啟》： 　　非罪橫罹，知世人之共憫；被恩昭雪，喜君子之載亨。過形推謝之言，愈服謙之度。 　　金科玉度 　　【元劉將孫養吾集】 　　《東軒魯禦史文集序》： 　　周益公之典裁，猶金科玉度。 　　輕敵違節度 　　【北史】 　　《安同傳》： 　　同子原明，元魏時為獵郎。出監去中軍事，時赫屈丐犯河西，原以數十騎擊之，殺十餘人。帝以原輕敵違節度加罪。然知原驍勇，遂任以為將，鎮雲中。 　　兵車節度 　　【唐】 　　李靖：太宗賜靖以詔書。一曰兵車節度皆付公，吾不從中治也。 　　百度 　　【禮記】 　　《樂記》： 　　百度得數而有常。 　　【唐書】 　　裴土自傳：思宗元和之間，百度修奉。 　　經緯百度 　　【唐獨孤及毗陵集】 　　《後序》： 　　夫大者天道，小者人文。在昔聖王以之經緯百度，臣下以之弼成五教。 　　事貞百度 　　【唐李深之集】 　　《請放後宮人狀》： 　　陛下曆精求理，損已推誠，風動四方，事貞百度，作範來代，掩美前王。 　　權有三度 　　【數類】 　　《管子曰》： 　　法有五務，權有三度，三度者何也？曰上度之天祥，下度之地宜，中度之人順，謂三度也。故天時不祥則有水旱，地道不宜則有饑饉，人道不順則有禍亂。民必知權，然後舉措得。舉措得，則民和。民和輯則功名可成矣。故曰：權不可不度也。 　　陰陽六度 　　【淮南子】 　　曰：陰陽大制有六度：天為繩，地為准，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者所以繩萬物也；准者所以准萬物也；規者所以負萬物也；衡者所以平萬物也；矩者所以方萬物也；權者所以權萬物也。繩之為度也，直而不爭，修而不窮，久而不備，遠而不忘。與天合德，與神合明，厥德孔密，廣大以容；是故上帝以為物宗，准之為度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和，周密而不泄，准平而不失，是故上帝以為物平；規之為度也，轉而不復，員而不垸，感動有理，發通有紀，規度不失，生氣乃理；衡之為度也，緩而不後，平而不怨，長養化育，萬物蕃昌，其政不失，天地乃明；矩之為度也，肅而不悖，罔而不憒。威厲而不懾，令行而不廢。矩正而不失，百誅乃服；權之為度也，急而不羸，殺而不割。誠信以必，堅愨以固。冀除苛慝，不可以曲。故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。明堂之制，靜而法准，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡。是故燥濕寒暑以節至，甘雨膏澤以時降。 　　度以六為名 　　【西漢書】 　　《郊祀志》秦變周水德之時，昔文公出獵獲黑龍。此其水德之瑞，於是秦更名河曰德水，以冬十月為年首。色上黑，度以六為名。注：張晏曰：水北方黑，終數六，故以方六寸為符，六尺為步。 　　一汝度 　　【壯子】 　　《北遊篇》攝汝知，一汝度。 　　命作冊度 　　【書】 　　顧命：丁卯命作冊度。注唐孔氏曰：既作冊書，因作受冊法度。 　　德度 　　【左傳】 　　襄公四年，晉侯欲伐戎。魏絳諫曰：和戎有五利，昔後羿不修民事而亡。鑒於後羿而修德度，遠至邇安，君其圖之。又襄公三十年，吳有屈狐庸聘于晉。趙文子問曰：延州來，季子其果立乎？巢隕諸樊閽弑戴吳，天似啟之。對曰：不立若天所啟，其在今嗣君乎？其德而度，德不失民，度不失事。民親而事有序，其天所啟也，季子守節者也，雖有國，不立。 　　禮度 　　【南史】 　　《謝密傳》： 　　密性嚴正，止舉必修禮度，事繼親之黨，恭謹過常。伯叔二母，歸宗兩姑，晨夕瞻奉，盡其誠敬，內外或傳語通訊，輒正其衣冠。 　　【北史】 　　《李栗傳》： 　　栗數有戰功，拜左軍將軍。性簡慢，矜寵不率禮度。每在道武前，舒放倨傲，不自祗肅，笑唾任惜。道武即其宿過誅之。 　　推華歆識度 　　【世說新語】 　　王朗每以識度推華歆。魏書曰：朗字景興，東海郯人，魏司徒。歆蠟日《禮記》曰：天子大蠟八，伊耆氏始為蠟。蠟，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。 　　《五經要義》曰：三代名臘。夏曰嘉平，啟曰清祀，周曰大蠟，總謂之臘。晉博士張亮議曰：蠟者，合聚百物索饗之，歲終休老息民也。臘者祭宗朝五祀。 　　《傳》曰：臘，接也。祭則新故交接也。秦漢已來，臘之明日為初，古之遺語也。嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。王隱《晉書》： 　　張華字茂先，范陽人也。累遷司空，而為趙王倫所害。 　　氣合天度 　　【容齋四筆】 　　張天覺在荊南，與章子厚之子致平一帖雲：老夫行年七十有四，早晚食一升面，五兩肉，八兩魚，酒佐之，以此為常。亦不服暖樂，唯以呼吸氣，晝夜合天度而已。詳張字二妃榘度 　　【宋薛季宣浪語集】 　　沉湘望蒼梧兮，將重華之雲。讒九疑之不可辨兮，又藐然其煙霧。殺竹枝而求淚斑兮，思二妃之榘度。哀靈修之返無期兮，蓀舍茲將將安寓。 　　態度 　　【元牟山獻陵陽集】 　　《題俞子清侍郎畫嫩篁老木》： 　　榮悴各有態度，蓋其退老壽跌宕筆墨間故也。 　　仰觀璿度 　　【宋王與鈞藍縷稿】 　　《賀曾僉書啟》： 　　仰觀璿度，俯協人謀，豈惟陪議論於朝堂，抑亦調陰陽於天地。 　　玉墀春度 　　【王與鈞藍縷稿】 　　《慶丘太后壽表》： 　　玉墀春度。請慶典於龍樓，金鑰曉開，播湛恩於象闕。 　　笑度 　　【唐溫飛卿詩】 　　齊宮粉香隨笑度。 　　砂度 　　【唐李鹹用詩】 　　《大雪歌》： 　　玉圃花飄采不勻，銀河風急驚砂度。 　　落度 　　【海錄碎事】 　　楊儀怨憤，語費曰：「往者丞相亡歿之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此耶？」 　　幾落奴度 　　【齊書】 　　王敬則，位司空，時武帝令群臣賦詩。敬則曰：「臣幾落此奴度」。帝問之，對曰：「臣若書不過作尚書都令史耳，那得今日」？ 　　鬍子洛度 　　【晉書】 　　《佛圖澄傳》： 　　石宣將殺石韜，宣先到寺，與澄同坐。浮圖一鈴獨鳴，澄謁曰：「解鈴音雲『鬍子洛度』。」宣變色曰：「是何言歟？」澄謬曰：「老胡為道不能出居無言，重茵美服，豈非落度乎？」石韜後至，澄熟祿良久，韜懼而問澄，澄曰：「怪公血臭；相視耳」。其後，宣果遣人害韜於佛寺中。 　　善計度 　　【馬令南唐書】 　　《歸明傳》： 　　陸昭符，金陵秣陵人。開寶末，朝廷問罪。汪南懼，後主遣潘慎修入貢，且求緩師。昭符時為進奏使，以其物數難辨，請市於富民石守信家，得絹十萬疋。後主以昭符善計度，累加任使。 　　調度 　　【東漢會要】 　　《大司農》： 　　邊郡諸官請調度者，皆為報給。損多益寡，取相給足。威帝延熹九年，詔：歲比不登，其令大司農今歲調度追求及前年所調，未畢者勿收。並紀 　　【漢書】 　　《楊惲傳》： 　　惲罷山郎，移長度大司農以給財用。應劭曰：「長久一歲之調度也。」師古曰：言總計一歲所須財用及文書之調度。而移大司農，以官錢供給之，更不取於郎也。 　　用度不足 　　【吳箕常談】 　　漢元永光三年，複鹽錢官，置博士弟子員千人。以用度不足，民多複除，無以給中外繇役故也。 　　用度不支 　　【唐】 　　郭承嘏：文宗江淮旱，用度不支，詔宰相分傾度支戶部。承嘏：言宰相調和陰陽，安黎庶，若使閱視簿書，校緡帛，非所宜。帝嘉納。 　　節省用度 　　【仁皇訓典】 　　寶元二年五月，天章閣侍講賈昌朝上書：自天聖以來，屢詔有司節省用度，以至於今，未聞有所施行。古者四方無事，則修政令，務稼穡，倉廩有積穀，府庫有羨財，節用愛人，以戒不虞。有水旱寇攘之至而無所憂。宋受命十載，可謂治平矣。節用之術，有所未至。邊陲雖定，而兵備不省。繇役雖簡，而農務不獨。外厚聘幣，內封廩假，自虛餘用冗費難以悉數。天下諸道若京之東西，財可謂自足。陝右河朔，歲須供饋，所仰者為東南數十郡爾。故田稅不足，重以權禁。風山澤市井之利，靡有厚薄，悉入於公上，而民不得售。加以不耕不織，遊惰之俗，蠶食為害。都人士女，燕安太平，忘衣食艱難之患。習尚奢侈，重傷農力，民所以困，國之儲蓄所以不厚者，職此之由。夫國財民力，靡於無用之日，故當其有用，不得不憂。臣嘗治幾邑，邑有禁兵三千，而萬戶賦輸，僅能足取其三年，賞仍出自內府。況他郡邑兵不啻此，推是可以知天下虛實矣。臣又嘗掌京師廩，計江淮歲運糧六百餘萬，以一歲之，僅能充期月之用。三分，二在軍旅，一在冗食。先所蓄聚，不盈數載，天下太平己久，而財不藏於國，又不在於民。倘有水旱頻仍之災，軍戎調度之急，計將安出哉？願陛下鑒已往之失，察當今之務，取景德以來至於景佑，凡所用度，靡有钜細，校其所入所出之數，約以祖宗舊制。其有不急，皆罷省之。詔以樞密直學士張若谷，右諫議大夫任中師，右司諫韓琦，與三司詳所奏，定奪省減以聞。 　　比較用度 　　【仁皇訓典】 　　仁宗詔入內內侍省，禦藥院內東門司，取先帝時及天聖初帳籍，比較近年內中用度增損之數以聞。 　　不見叔度 　　【東漢書】 　　《黃憲傳》憲同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失。其母問曰：「汝複從牛醫兒來耶？」對曰：「良不見叔度，自以為不及。既睹其人，則瞻之在前。忽然在後，因難得測矣。」 　　美黃叔度 　　【文中子】 　　《說壬篇》或問黃叔度子曰：真古之德行者，默而成之，不言而信。 　　今黃叔度 　　【新唐書】 　　《劉迅傳》： 　　迅，字捷卿。曆京兆功曹參軍事，常寢疾，房聞，憂不寐。曰：「捷卿有不諱，天理欺矣。」陳郡殷寅名知人，見迅歡曰：「今黃叔度也。」劉景每聞其論曰：「皇王之道盡矣。」 　　民歌廉叔度 　　【東漢書】 　　廉范，字叔度，為蜀郡守。成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作以防火災。範乃殿前先令，但嚴使儲水而已。百姓為便，乃歌曰：廉叔度，來何暮？不禁火，民安作？平生無襦今五絝。 　　不見崔弘度 　　【北史】 　　《列傳》： 　　博陵崔弘度，檢校太府卿。時有屈突蓋，為武侯車騎，俱嚴刻，長安為之語曰：「寧飲三鬥醋，不見崔弘度。甯炙三年艾，不逢屈突蓋。」 　　喜得蒯異度 　　【東漢書】 　　魏蒯，字異度，深中智魁傑有雄姿，佐劉表平定境內。曹公平荊州，與荀書曰：不喜得荊州，喜得蒯異度。 　　獨步王文度 　　【晉書】 　　王坦之，字文度。弱冠與郗超俱有重名，時語曰：盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。 　　吾愧王文度 　　【晉書】 　　韓伯，字康伯，清和有思致，留心文藝。其舅殷浩曰：康伯能自標置，居然有出群之器。穎錄川庚和常稱曰：思理倫和，我敬韓康伯。志力強正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣。 　　以狗比文度 　　【齊書】 　　齊卞彬，仕不遂，作蝦蟆蚤虱等賦大有指斥。為禽獸決曰：羊性淫而狼，豬性卑而率，鵝性頑而傲，狗性險而屈。其羊謂呂文顯，豬謂朱隆，鵝潘敞，狗謂呂文度。險論如此哉！ 　　戲言殺顯度 　　【宋書】 　　《恩幸傳》： 　　恩幸奚顯度，孝武使主領人功，苛虐無道，人不堪命。時建康縣考囚，或用方杖壓額，謠曰：甯得建康壓額，不能受奚度拍。又曰：勿反顧，付奚度。酷暴如此。前廢帝嘗戲言：顯度刻虐，比當除之。左右因唱曰：「爾？」即宣旨殺焉，人比之孫皓殺岑昏。 　　臨風想玄度 　　【後魏書】 　　後魏裴伯茂為中書侍郎。末年劇飲傷性，年三十九卒。友人李騫十許人，於墓傍置酒哀哭，一飲一酹曰：裴中書魂而有靈，知吾曹也。乃賦詩一篇。魏收亦與之友，時在晉陽，寄以示之，收詩曰：臨風想玄度，對酒思公榮。時以伯茂性侮慢，收詩頗得事實。 　　思玄度 　　【續澄懷錄】 　　劉尹雲清風明月，輒思玄度許詢也。 　　【齊本紀】 　　始安貞，王道生之子，小字玄度。 　　人自棄伯度 　　【後魏書】 　　游雅字伯度，小名黃頭，廣平人，好自矜誕。高允將婚於邢氏，雅勸允娶其族，允不從。雅曰：人貴河間邢，不勝廣平人。人自棄伯度，我自敬黃頭。貴已賤人，皆此類也。 　　結客刺裴度 　　【資治通鑒】 　　唐穆宗長慶二年，五月壬寅，王庭湊之圍牛元翼也。和王傅于方，欲以奇策干進，言於元稹，請遣客王昭于友明間說賊黨，使出元翼。仍賂兵吏部令史，偽出告身二十通令以便宜給賜，稹皆然之。有李賞者知其謀，乃告裴度雲：「方為稹結客刺度」。度隱而不發，賞詣左神策告其事。三司按于方，刺裴度事皆無驗。六有甲子，度及元稹皆罷相，度為左僕射，稹為同州剌史 　　朕之裴度 　　【宋史】 　　慶曆中，貝州兵士王則反，明鎬師久無功。參政司文彥博請行，上欣然委之，凱旋，除平章。及見，上勞之曰：「朕之裴度也」。 　　虛度 　　【曾文寶雜說】 　　好特節褊迫。好家緣常炒鬧。花時多病。貧家節日。好廳館不作會。家富不解使用。閹官美婦。貧家花樹。 　　初度 　　【楚屈原離騷】 　　稱生日曰初度。皇覽揆予于初度兮，肇錫予以嘉名。 　　【國朝徐一夔始豐稿】 　　《答皇甫知州慶初度儷語》： 　　眷言初度，已越稀年。方稀白首之嗟，乃辱華箋之贈。拭目快都，粲然瓊琚玉珮之辭。反己熟思，慊甚道德文章之實。誼特於祝嘏，分敢媲于達尊。伏念一夔，幸生子今。竊慕乎古，學不知進，行不加修。嗟流年之易度，力則有限，志則有餘。追前人而逾遠，求友已數十載，遇知不三四人。自視朽材，非斯道陸隆三於之寄，乃煩钜筆，述平生出處之詳，必鍾期乃賞流水之音，惟楊意肯薦大人之賦，恭惟前景州知州彥昭先輩。天姿近道，器識邁倫，惟務修藏，不尚表。擇交而處，其分類郭林宗，辭官而歸，其故異陶靖節。偉矣簪纓之彥，卓然甫掖之英。詩得正音，允稱大家之作；文推爾雅，深知天下之言。惟所造之域既高，故所越之途異。式相好矣，同聲相應。同氣相求；受言藏之。千金非恩，一語乃德。钜意垂老之歲，始獲知已之交，致一瓣於南豐，甚愧推崇之盛意。輯五福於洪範，願如屬望之至情。欣懌增加，敷宣罔既。 　　【北澗禪師集】 　　《初度詩》： 　　苕溪初度思親淚，滴盡衣前不及泉。借使無言還自壽，便教有法與誰傳。五窮各自爭為崇，百巧還他弗解禪。為望季秋幾望月，幾回照我未生前。 　　《老母元宵初度，是日立春詩》： 　　冰鑒呵雲薄，金連照夜遙。灰飛催臘盡，雪擁待春消。簷已冰垂柱，山猶玉墜腰。不知初度酒，幾度酌之宵。 　　《次韻吳主薄初度供佛詩》： 　　未愜響朝陽，早枳束傍。剛柔非吐茹，衰弱倚清強。避酒來蕭寺，思親拜渭陽。平生番機法，偕俗細平章。 　　【牟山獻陵陽集】 　　希年初度，老友王希宣扁舟遠訪。風誼甚厚，貺以十詩，實用淵明采菊東籬語。五章雲：「每歲思親不持葷，蓼莪幾欲廢詩雅。」蓋深知予心者，讀之淒然，輒爾和韻。行年似啟期，顏發日夜改。此身尚我累，橡傑時自采。古人歌既醉，其中有五福。如何憔悴者，忍饑但餐菊。有酒巾可漉，無酒自空。但懷停雲支，相望各西東。九日把壽酒，時節無差池。我生秋已老，菊荒而崩籬，扁舟過寂寞，十詩繼騷雅。定是王弘孫，猶記南山下。淵明六十三，我已多數秋。未苑亦偶然，神仙殊繆悠。平生遇初度，何曾具盤筵。感君知我意，老淚更潸然。人生百年內，榮華僅少選。何似雞黍約，歲晚長相見。堪憐武昌柳，搖落向江潭。虛名竟何益，鬥北與箕南。淵明詠三士，講學馬隊間。斯道幸不廢，名高媲廬山。 　　【程公許滄洲塵缶編】 　　初度，詣葛仙化奉香火，歸邑之明日，有馴鹿自中徑入縣庭。士友異其事，賦詩相慶，用張權父韻。閬風觴九醞，膾鯨羞玉麟。宿命憶往切，隱訣聞至人。失腳五濁海，未泯一念仁。就盈紀良月，揆度逢佳辰。深恩感顧複，瓣香謁仙真。同來山中吏，得非我同倫。巒泉千仞雪，澗草四時春。雅嗜自幽閒，胡為此逡巡。憐我久埃，為記三生因。野性欣得友，不待呼孔賓。鼓瑟趣升歌，明當下溫倫。嘉燕屬君等，努力語去陳。靈囿豈予慕，願交惟梓椿。方寸有玄感，清都寧隔塵。長梓樣杞，朱仙之二童子也。 　　《繩翁初度》： 　　男兒十六已非孩，心地迷雲漸剔開。雖複詞章當藻繪，要從德性植根。謙和孝友能無愧，富貴功名付倘來。但願時平早還蜀，田間伴我斷蒿萊。 　　【陳夢庚竹溪集】 　　《初度客中有感》： 　　越舄長吟有所思，生空照社老空癡。一千餘尺技文筆，三十六灣深墨池。人物要當天地意，溪山不欠晉唐詩。淵明子美成何事，牢燕生涯寄酒卮。 　　【節齋吟稿】 　　《初度謾成》： 　　揆予初度又今時，老桂吹香滿翠微。回首六千餘裡外，驚心四十九年非。間尋舊稿粘吟卷，怕損團花理戰衣。一飯君恩何以報，貔貅按堵馬秋肥。 　　【何蠖庵集】 　　《病中初度詩》我生之辰，日麗於亢。羲和鞭轡不停馭，不肯照我明且昌。月為太yin精，乃獨宿於箕。箕星哆侈小人象，況又好風無已時。遂令小人生百怪，搖牙弄舌皆爾為。只今熒惑從何來，令我抱病與時乖。昏昏伏枕忘旦暮，不覺初度今朝催。我欲挾我歲星端且美，啟明長庚道前軌。行天之衢坦坦耳，早晚追隨龍駕起。六龍禦空天下煒，雖有小人在萬里。 　　【元張翥蛻庵集】 　　《初度日》： 　　八十一翁烏角巾，尊前才放自由身。病須善藥休離手，衰借嘉醪可養神。誰謂仲連為俠士，或傳方朔是仙人。行當小築西洋墅，種杏栽桃作好春。 　　《癸酉初度真率會分韻》杏花風暖破春陰，一笑幽齋喜盍簪。人事萬端相聚少，酒杯百罰不辭深。生辰值月方躔鬥，故國觀星正在參。多謝諸君為我壽，滿箋佳句敵南金。 　　《乙亥初度歲仍改至元》： 　　此生重見至元年，白髮垂垂已滿顛。仕愧買臣無印綬，歸思靖節有園田。菜挑渚雪冰茸滑，柑剝吳霜玉腦圓。終結一庵湖上去，老來閑送佛前錢。初度日，既拜三綺表裡之賜，複升應奉，感愧有作告歸只卜野人居，召起容石室書。紋綺新傳尚方賜，黃麻重拜翰林除。百年掃主心難盡，三釜懷親淚有餘。柢愧無才仍老拙，滿頭華髮不騰梳。 　　【吳舜舉吾吾類稿】 　　《裴伯升初度詩》： 　　樹陰蔥傅翠如園，風觸不恩暑氣微。折桂最誇門地舊，樹諼今見孝廉稀。青雲路近馳珠履，白藕花開照衣。何用區祝眉壽，亨衢有原莫相違。 　　《慶少尹初芳詩》： 　　霽曉風薰暑氣清，郎星高並壽星明。才猷邁世爭先睹，冰樂傳家舊有聲。忽羨花封依風渚，共看雲路快鵬程。殷勤不得宣秉曲，原祝修齡比廣成。 　　《友人初度詩》： 　　風引荷香露氣清，北堂惟勤彩衣明。杯傳荒芳醑肜霞灩，坐繞新聲白雪輕。花吐晴諼當小檻，粉含修竹傍前楹。按頭更有長生錄，清陷書傳筆意精。 　　《初度慶章為友人作》： 　　華屋春濃氣郁蔥，曙光銀燭曉然紅。清歌豔帶瑤一雪，仙醴香浮綺調節風。照坐肜霞初縹緲，滿川花雨正渙。知君已授長生訣，金狄摩挲笑語中。 　　【揭曼碩集】 　　《濟州初度詩》： 　　辭家日計逢初度，遲日暄風在帝京。曉起慈親望天北，行人褡泊濟州城。 　　【陳子廉詩】 　　《桃源初度》： 　　畸人有天趣，短棹秉月明。天游渺江海，解後桃源清。溪花夢幽鳥，幾度春草生。永懷山木老，逸輿雲鴻鳴。何年放龜鶴，共適林野情。銅駝會相見，世上浮雲輕。 　　【國朝清江貝廷臣集】 　　《二月十三日初度一首》： 　　知非吾已蠅，白首尚他鄉。不入廣文館，甯要太守章。寬尤應有物，卻老信無方。謾憶兒童歲，班衣父母傍。 　　【宋玄僖庸庵後稿】 　　十二月二十九日，承乏攖甯先生韋惟善，輿鄉中諸親友以余初度之辰，致禮見過，因賦詩一首奉謝老去歡娛複幾人，歲寒山郭對黃塵。艱難人事都非舊，貧賤交情倍覺真。除夜敢因初芳飲，同心故向暮年親。城南行共千花笑，已有江梅著早春。 　　【高季迪缶鳴集】 　　《己酉初度詩》： 　　風雨空齋誦蓼莪，今年初度客中過。人生七十雪常壽，未過應憐一半多。 　　薦度 　　【釋氏稽古略】 　　唐貞觀二年三月，帝追念初平天下誅戮人多，乃以禦服施諸寺僧，懺薦度，詔曰：自隋末創義，志存拯溺，北征東伐，幾所傷殲，難可騰紀。手所誅剪，將近一千仞。以如來聖教，欲尚仁慈，禁戒之科，殺害為重，爰命有司，京城諸寺，為建齋行道七日七夜，竭誠禮懺。所有衣服器用檀，異三途之難，因斯解脫，萬切之苦藉此弘濟。 　　【宋真西山集】 　　普度青詞。遺民何辜，橫惟粼寇之殃。舊郡重臨，思拯宜塗之苦。用伸追技，各冀超升。歲在醜寅之間，盜作汀樵之境。承平歲久，既武備之弗修。類日蕃，致妖氛之浸廣。惟時德化，以及永春，密連窮髮之區，旋被侵陵之村。兵戎匪練，誰知禦賊之方。官吏相先，自作全軀之計。委群氓於鋒鏑之下，舉二邑為煨燼之餘。遊魂蕩於太空，枯骨暴於曠野。淒風急雨，諒多號之悲。厚地重泉，更抱幽沉之歡。念此渝亡之眾，皆當撫字之人。豈憫惻之亡情，幸歸依之有路。屬修崇於黃錄，敢告於紫皇。凡厥同時，暨于諸郡。有肆名於黑簿，悉度命於朱陵。此都鬼群，無複久淹之系。西方淨土，舉為極樂之遊。 　　【唐仲友說齋集】 　　《上元普度青詞》： 　　苦魂業積，沈九夜以難開。正歲月盈，在三元而最重。凡抑孝慈之念，舉懷濟度之思，敢集眾綠。上幹洪造，伏念臣等，生同所欲，人各有親。悵逝者之莫追，應宜途之未脫。方奉此以唱其始，鹹通道而薦其誠。即是良宵，宣茲笈，符頒白簡，悉蠲有罪之流。橋陟朱宮，普技無邊之眾。敢祈睿鑒，俯順輿情。 　　【孫覿鴻慶居士集】 　　《普度黃錄青詞》： 　　伏以道大弘濟物之功，人窮罄天之禱，自中原稔夷狄之襯，而一方纏蛇豕之妖。卻火熾然，彌滿萬里。胡慶洞，連絡百蠻。慟哭幹宵，肝腦塗地。積骸敝野，釃血流川。走宵明，遊魂盡哭。風雨暴露，靡一杯之覆。春秋奠飯，無半菽之分。念眾生曠卻嬰寡之深，丁一時大盜稱兵之眾。貨財留戀，骨肉牽聯。渝溺愛河，備嘗諸苦。漂落異國，無有出期。是用仰紫之真游，集黃冠之騰侶。琅函蕊笈，藏室弘開。絳節朱裳，靈施來下。哀憐多罪，技出三塗。金飯玉漿，有求皆至。尻輿神馬，無往不通。破昏暗瑣而永離九地之幽，乘逍遙遊而共集諸天之上。 　　【元陸厚幼壯俚語】 　　《七月中元普度閔世英投詞》具位姓，情旨得處人倫。幸全家務，實拜上天之佑，敢忘今世之修。伏睹近歲以來，時深度毒，人眾死亡，欲施已有之私資。仰異道心而普度，原垂慈憫，得遂懇祈。只於七月十五日中元令節之辰，恭就家庭，修建靈寶普度寶齋一盡夜。 　　《普度詞》大德好生，默運慈悲之化。至誠有感，諒垂濟度之仁。俯竭丹忱，仰幹洪造。伏念臣世英。得處人倫，安愧有丘山之過。幸全家務，深斬無毫髮之功。敢將蠢爾之小心，仰告昭然之上帝。伏希憐憫，特賜證明。近歲以來，疫毒流行於遠邇。中元茲屆，大齊思濟於沉渝。原施已利以崇修，恭命道流而普度。渙清蓬宇，祗建蘭場，伏願天帝垂恩，地官赦罪符頒比府，有靈有識忽升遷。魄煉南宮，無量無遷俱受度。回資善利，惠及寒門。 　　二鬼乞度 　　【燈下閒談】 　　桂州延陵寺僧延遇，先負神錢為虎，時常依二鬼後，限滿遇一僧脫其虎。時二鬼相隨，二鬼稽首白雲：亦願乞度脫。僧乃授以三皈五戒而沒。詳虎字 　　印度 　　【西域記】 　　天竺之稱，舊雲身篤，或曰賢豆。從今正音，印度者，唐言月。月有多名，斯其一稱。良以其土聖賢繼軌導，凡禦物如月照臨，由是義，故謂之印度。詳國字 　　具度 　　【大悲心行法】 　　雲：大梵睹於上根，聞境得悟，乃為中下。請餘九乘，故雲：相貌，理境如車體，相貌如具度。 　　信度 　　【翻譯名義】 　　雲信度，舊雲辛頭此公驗河。詳見水字。 　　智度 　　【翻譯名義】 　　智度羅什曰：窮智之源故稱度，梵音中有母義。 　　拙度 　　【法華玄義】 　　三藏四門，紆迦隘陋，名為拙度，通教四門。是摩訶衍寬直巧度。詳花字 　　沒栗度 　　【翻譯名義】 　　雲沒栗度，此雲，物柔曰。 　　福熟自度 　　【經律異相】 　　雲：昔有五百婆羅門常求佛，便欲誹謗之。自共議，言當使屠兒殺生請佛，及眾僧，佛必受請，讚歎屠兒，吾等便前而共譏之。佛即受請告屠兒言：果熟自墮，神熟自度。 　　悟了自度 　　【六祖壇經】 　　雲：祖因五祖忍禪師，送至九江驛邊上船，能即把，五祖雲「合是吾度汝。」能雲：「迷時師度，悟了自度。」詳經壇 　　投籌待度 　　【唐書】 　　《晉岸傳》雲：執器聽瞿沙之說，投籌待麴多之度。 　　試經得度 　　【佛祖統紀】 　　宋仁宗景佑初，詔試天下童行誦法華經中選者得度，命參政宋綬，夏竦同監試有童行誦徑不過，問習業幾年，對曰「十年矣」。二公笑且閔之。約歸各取經誦。綬十日，誦七日，不遺一字。是歲天下僧三十八萬五千五百三十八人，尼四萬八千七百四十人。 　　小兒得度 　　【僧祗律】 　　阿難有一知識，合門疫死。唯有一小兒，阿難白佛：此小兒得度否？佛言：汝作何心度？答慈湣心，佛言得度。 　　狗子得度 　　【度狗子經】 　　昔有一國公米湧貴，人民饑餓。沙門分衛欲出城門，逢豬屠兒抱一狗子持歸欲殺，沙門求救不聽。沙門舉飯飼狗，以手摩杖願狗子得食，善心生焉。人將還家，屠殺食之。即生大長者家，複值沙門，出家成道。 　　八犍度 　　【翻譯名義】 　　雲：一業，二使，三智，四定，五根，六大，七見，八親，正音婆犍圖，此雲法。詳聚字。 　　竺僧度 　　【高僧傳】 　　竺僧度姓王，名，字玄宗，東莞人也。神情爽拔卓爾異人。精佛法，披味群經，著《毗曇指歸》行於世。詳義解僧。 　　曇度 　　【高僧傳】 　　曇度，姓蔡，江陵人。神情敏悟，鑒徹過人。遊學京師，備貫眾典。涅法華維摩大品，並探索微隱，思發言外，從僧淵法師。更受成實，論遂精通。此部獨步當時。詳義解僧。 　　法度 　　【高僧傳】 　　法度，黃龍人。少出家，遊學北土，備綜眾經，常願生安養，故偏講無量壽經，積有遍數。詳義解僧。 　　淨度 　　【高僧傳】 　　淨度，吳興余杭人。常獨處山澤，坐禪皆誦，後忽告弟子雲：「辦香湯洗浴說法。誡以生死因果。言訖，奄然而化。蕭鼓異香，自空而至。詳習禪僧。 　　明度 　　【高僧傳】 　　明度，未知何許人。經論涉學，三業恪勤，誦金剛般若。貞觀末，鴿巢於楹，乳二鴿，度以餘粥哺之，咒曰：乘我經力，毛羽速成。詳讀誦僧。 　　僧度 　　【高僧傳】 　　僧度，不知何人。周趙王在益州，有鄰人與王厚，欲反。時度戴靴一隻，從城西遺糞而走。又反者將紙筆請度定吉凶，便作州度兩字。時趙王令精兵三千，騎斬郫兵千餘，為京觀。方驗度戴皮相，皮郫聲同，所言州度，反即斫頭。後聞於王，遣人四追，遂失所在。詳感通僧。 　　古度 　　【文選】 　　左太沖《吳都賦》： 　　平仲君遷松梓古度。注：古度，樹也，不花而實，子皆從皮中出，大如安石榴，正赤，初時可煮食也。廣州有之。 　　隔殼度 　　【衡陽志】 　　穀雨種，霜降熟，衡州土產禾品。 　　縣度 　　【西漢博聞】 　　《西域鳥國六十六上》： 　　西城賓國烏國，其西有縣度山，去陽開五千八百八十八裡。縣度者，石山也，溪穀不通，以繩索相引而度。成帝時，賓國複遣使獻謝罪。漢欲遣使者報送其使欽說，大將軍王鳳曰：今縣度之院，曆大頭痛小頭痛之山，赤土身熱之阪。令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。行者騎步相持，繩索相引，二千餘裡，乃到縣度。其鄉慕不足以安西域，有求則卑辭，無欲則嬌慢，終不可懷服也。師古曰：縣繩而度也。縣，古懸字耳。 　　【羅泌路史】 　　《詳因提紀》： 　　予嘗言之，陷河懸度之設乎西，此天之所以遮西而制北者也。注：自賓西行曆大小頭痛山，赤土身熱之阪。宋膺《異物志》雲：山皆在渠搜之東，疏勒之西。冬月過之，必有頭痛身熱吐逆之患，驢畜皆然，夏日則死。山有毒藥氣之所為。又有三池盤道經三十裡。又經烏禾乇四百里，石懸度山，只尺之路，下臨不測。 　　《法顯記》： 　　在盤陀西南，今蔥嶺，冬夏有雪，即佛書言雪山者。道有毒龍，犯之輒咆晦飛礫，過者少全。 　　平度 　　【西漢書】 　　《地理志》平度，注曰莽，曰利廬。 　　馬度 　　【隋書】 　　《地理志》載馬度縣，今無。 　　節度 　　【高承事事物紀原】 　　後漢公孫瓚討烏桓，詔令受劉虞節度。唐室名使，蓋取此義。唐制：緣邊戎寇之地，則加以旌節，謂之節度使。自高宗永徽以後，都督帶使持節者，始謂之節度使，然猶未以官名。 　　【資治通鑒】 　　景雲元年，以幽州鎮守經略節度大使薛訥，為左武衛大將軍，兼幽州都督，節度之名自訥始。 　　【唐會要】 　　景雲二年四月，賀拔延嗣除涼州都督，充河西節度，自此始有節度之號。 　　【唐書】 　　《兵志》： 　　開元朔方隴右河東河西諸鎮，皆置節度使。及范陽節度安祿山反，天子兵弱不能拒，遂陷兩京。肅宗起靈武，而諸鎮兵共起誅賊。其後祿山子慶緒，史思明父子繼起。肅宗命李光弼等討之，號節度師。久之盜滅，而武夫戰卒以功起行陣，列為侯王，皆除節度。 　　【資治通鑒】 　　唐玄宗開元四年春正月丙午，以王嗣真為安北大都護，安撫河東關內隴右諸蕃大使，以安北大都護張知運為之副。陝王嗣升為安西大都護。安撫河西四鎮諸蕃大使，以安西都護郭處為之副。二王皆不出閣，諸王遙領節度自此始。 　　【唐書】 　　《方鎮表》： 　　開元二十二年，朔方節度始兼處置使。又天寶五年，詔加節度使郭子儀，李光弼，並本官同平章事，有使相自此始也。 　　【能改齋漫錄】 　　予按《吳志·諸葛恪傳》孫權欲試以事，令恪守節度，節度掌軍糧穀，注引《江表傳》曰：權為吳王，初置節度使，典掌軍糧，非漢制也。初用徐詳，詳死將用恪。諸葛亮與陸遜書曰：家兄年老而恪性疏。今使典主糧穀，軍之要最，僕雖在遠，竊用不安，足下特為啟至尊轉之。遜以白權，即轉恪領兵，以此見漢有節度之意而無其官，唐有其官而在孫權之後也。 　　【事類合璧】 　　唐興以來，；邊帥皆用忠厚名臣。不久任，不遙領，不兼統，功名著者往往入為宰相。及開元中，天子有吞四夷之志，為邊將者十餘年不易，始久任矣。皇子乃慶忠，諸王宰相則蕭嵩，牛仙客，始遙領矣。蓋嘉運王嗣忠專制數道，始兼統矣。李林甫欲杜邊帥入相之路，以胡人不知書，乃奏文臣為將怯，不若用寒族胡人，始用胡人矣。宋節度使，並兼管內觀察處置等使，以本州剌史長史為節度觀察等使。不臨本部者，以它官知判州府事防禦團練使，剌史不赴本任亦如之。故事，節度使不帶使相，位在卿監下，至乾德五年，升節度使王班在龍墀內金吾將軍上。太平興國二年，以節度使向拱、張永德並授左衛上將軍。張美左驍衛上將軍，皆罷節度。 　　《四朝會要》節度使無定員，恩數與執政同。初除鎖院降麻禮尤異焉。 　　《春明退朝錄》： 　　外臣除節度使，景德以前，止有舍人院作制，楊文公外制集載，潘羅支廝鐸督朔方軍節度使是也。其後遂學士院降麻如大禮加恩，在將相後。數日後方下，然不鎖院，不宣麻，近年遂同將相例鎖院告廷矣。祖宗以待宗室近屬，外戚國婿，年勞久次。若外任除殿師，始授此官，亦止一員。或有功顯著，任帥守於外，及前宰執拜者，不輕授。政和以後，宦官秉節度者蓋八員，戚裡以濫恩破格橫遷者，亦時有之。政和二年，詔節度使以下，更不帶持節字，只稱某軍節度使。舊制每除，必曰：使持節某州某軍事，某州剌史充某州節度，某州管內觀察處置等使。政和中，詔正任節度、觀察、留後、防禦使團練使、剌史六階，不帶持節。五年，又詔內侍官，非緣制禮樂及開拓一路，不除節鉞。 　　《四朝志》節度使旌節：門旗二、龍虎旌一、節一、麾槍二、豹尾二，幾八物。旗以紅繒為之，上為塗金銅龍頭，以揭旌加木盤。節以金銅葉為之，盤加紅絲為龍，旄麾槍亦施木盤豹尾，畫豹文，以髹漆為杠。文臣以朱，武臣以黑。旗則綢以紅，繒節及麾槍，則綢以碧油，故謂之碧油紅旆。受賜者藏於公宇，私室別為堂，號節堂，每朔望次日祭之。號衙日。唐制有六纛，今無也。 　　【元王惲玉堂家話】 　　唐制採訪節度官屬，自判官已下，得自辟舉。未報則稱攝，已命則同正，如杜甫則嚴武所辟，韓愈則董晉所辟。 　　【唐白居易長慶集】 　　《除薛平鄭滑節度制》： 　　武牢以東，至於白馬，形勝之地，水陸之會，宜擇文武兼備者，以為守臣。右衛將軍薛平，自司禁旅，為我爪牙，訓整警巡，能宣其力。當使于絕國，可謂有勞。嘗牧於大郡，亦聞有政。況忠厚為質，通明為用。秉吏道之刀尺，襲將門之弓裘。可以為三軍之帥，可以理千乘之賦。俾攄才於北落，往節制於東方。爾宜式遏四封，輯寧百眾。明簡稽以實軍旅，信賞罰以勸吏人。勉率乃職，無忝厥命。仍以冬卿副相兼而寵之。可檢校工部尚書兼御史大夫。 　　《除田興工部尚書、魏博節度制》馭下安人，其道不一。或序能以次用，或因效以拔才。所命雖殊，同歸其理。某職某官田興，時屬本軍初喪戎帥，亂政或啟，群心不寧，而興列在偏裨。奮其義勇，謀成必中，事至能斷，智略所及，指麾所加，一軍獲安，百眾悅附。連獻章疏，恭俟制令。有節有禮，朕用嘉之。夫以將材如彼，軍情若此，允膺不次之舉，可責非常之功。是用寵之冬卿，擢為大將，仍以印綬就拜軍中，行乎敬之哉！無墮乃力。可檢校工部尚書兼御史大夫、魏博等州節度觀察等使。 　　《除袁滋襄陽節度制》： 　　漢以二千石之良者，入為公卿。周以六官之賢者，出兼侯伯。內外之任，所命則殊。至於治軍國，寵忠賢，其致一也。戶部尚書袁滋，奉上甚勤，臨下甚簡，安人附眾，尤是所長，須資其能，移鎮東郡，略其科禁，緩其征徭，政不滋彰，人用休息。在部中七載，績成課高。爾書征還，益聞遺愛，老幼遮道，事鄰古人。朕方勤恤疲民，褒獎循吏，累月再命，其有旨哉！舉鄭滑之政也，故旌武公之美，寵以司徒；尤襄漢之人也，故仗叔子之才，委茲征鎮。類能而使，其在此乎？勉揚厥聲，無替前郊！可某官山南東道節度等使。 　　【柳宗元集】 　　《代裴中丞賀分淄青為三道節度表》： 　　裴行立。臣某言，伏見某月日制，分淄青諸州為三道節度都團練觀察等使者。元和十四年，分李師道所管十二州為三道：以鄆曹濮為一道，淄青齊登萊為一道，兗海沂密為一道。蛇豕之穴，忽為樂郊，氛之餘，盡成和氣。伏惟皇帝陛下，天付昌期，神開寶曆，複升平之土宇，拔襖孽之根源。自西自東，不違於指顧。我疆我理，鹹得其區分。山川備臨制之形，道途適征徭之便，俾侯既定，賜履以寧。 　　《左傳》僖公十四年，齊管仲曰：賜我先君履。注，履所踐履之界。異青兗之封，爰從古制；解曹衛之地，實契雅謀。 　　《左傳》僖公二十八年：分曹衛之田。車甲永藏，馬牛勿用，俗被雍熙之化，代知仁壽之期，農事載盛於耨芟。耨九豆切。潘本作耒加，音加，連耒加，治穀具也，又作枷。儒風重興於俎豆。足使季劄觀魯，更陳南之儀。 　　《左傳》襄公三十九年，吳季劄請觀周樂，見舞象南者。山甫徂齊，複正東方之賦。民詩。臣總戎遠地，不獲陪賀闕庭。云云。 　　【文苑英華】 　　崔元翰《河東副元師馬司徒請罷節度表》： 　　臣燧言：臣聞享其名者必有其實，受其賞者必有其功。臣以往年奉詔東征田悅，尋又伏奉恩命加臣魏博節度使，方將收其土地，撫彼黎人，致天誅以伸威，布王澤而施恩。不得不居其任，何事而亂其後。摧敗雖多，剪滅未即。 　　《類表》作則未其賊偷延數刻，獨保孤城，田悅以潰亂殞身，田緒以窘迫歸款。聖恩複加弘貸，悉復舊封。以臣有擒制之所系縲，綏懷之所降附。人徒之眾，將吏之多。特敕別置保寧軍節度，仍以臣兼充其使。臣又方以勞來為事，貴且慰安其心。尋屬西討河中，內清關輔，事殷任重，勞力焦神。正在憂虞，未遑辭讓。今臣舉軍還鎮，解甲息師，況當歉歲未康，疲人方《類表》作重困。若複虛兼二使，別創兩軍，職任既繁，祿廩愈一作逾倍。且臣非有收郡邑璧壘之實，不宜複加名位；非有保城池封略之所，不宜別開軍府。而乃妄為繁費，謬積恩榮。在私心懷苟得之羞，于國典為虛授之失，伏一罷保寧軍節度，停臣此使，以保寧軍兵馬隸屬河東節度。則聖朝有省約之利，愚臣減盈滿之憂。且臣尊爵大官，窮榮極寵，何待加茲一職，乃為被以鴻私，今保寧河東軍兵馬，久同征行，以相和協。有同一體，不少異名，頗亦便安。伏乞裁擇，無任悃款之至。 　　《第二表》： 　　臣某言：為臣之道，臣實聞之。有難則受命而不敢辭，事君無苟免之責；已安則避而不敢處，量己無昧進之譏。況福過忌于滿盈，任重憂於顛覆，臣之所懼，孰以《類表》作不為宜。臣少無材能，進非經術，因逢屯難，遂郊驅馳。陛下每錄微功，累加高秩，皆緣恩澤，備盡寵光，名列台司，位兼宰府，總戎巨鎮，《類表》作防居守舊都。比又以東討魏州，招降頗眾，伏奉恩命，別以為保寧軍節度。又以臣兼充其使，重以四征群寇總帥，加臣河東保寧奉誠等軍節度，並管內諸道兵馬副元帥。臣亦欲懷來款附，統一攜離，以此因循，不即辭避。今者寇戎剪掃，區宇混同，方將撫綏，無事征伐。則臣不宜複居副元帥之任，保寧軍將士與河東將士，久同居處，並已和寧，不必別為節度。伏請停此二使，許臣但以河東節度使鎮守北藩，猶有尊官，又兼寵祿，已為厚甚，不可複加。雖尚偷榮，近於量力，豈將飾讓於外，實惟陳請於中。伏乞聖慈，俯托照鑒，臣無任懇款屏營之至。 　　【唐張九齡曲江集】 　　《敕河西節度牛仙客書》： 　　敕仙客，邊事煩總，苦己勞神。若不纖悉，安得條理。頃間訓練士馬，蓄積軍儲，資用有餘，動無不備。是卿忠烈，更勤經略，事事如此，朕複何憂？麾管之間，想皆得所。卿近有奏請，並已除分。夏末甚熱，卿及將士百姓已下，並平安好，遣書指不多及。又敕仙客，戎狄無義，禽獸不若，便當以兵威取此，豈可人道論之？突騎施，頃者通和，朕每撫之如子，行李來往不隔，歲時賜與優饒。非直君長。而乃窺我邊隙，圖陷庭川，闕俟斤所見誅，天下孰雲不當？不思己過，仍敢我仇，率其犬羊，犯我城堡，是其送死之日，可謂天亡之時。若不因其自來，乘危決策，一失此便，後悔何追？宜容令安西征蕃漢兵一萬人，仍使人星夜倍道與大食計會，取葉護勃達等路入，碎令王斛斯，自領精騎取其家中，河西節度內發蕃漢二萬人，取瓜州北高同伯，悵路西入。仍委卿簡擇騎將統率，仍先與西庭等計會，日齊入。此已敕朔方軍受降城，定遠城，及靈州兼取大家子弟，並豐安新泉等軍，共征一萬人於瓜州北庭招托，就中簡擇驍健五千人先入，直赴北庭。從瓜州宜給一月熟糧，若至北庭，糧貯可支五年已上。凡此諸道徵發，並限十二月上旬齊集西庭等州。一時討襲，時不可失。兵貴從權，擒虜滅胡，必在此舉。卿可火急支計，無失便宜。今發使內侍，使程元宗，催遣兵馬，一一口具。秋氣漸冷，卿及將士百姓已下，並平安好遣書指不多及。 　　《敕劍南節度副大使兼採訪使益州長史攝禦史中丞王昱書》： 　　蠻夷相攻，中國大利，自古如此，卿所知之。然吐蕃請和，近與結約。群蠻翻附，彼將有詞。卿可審籌其宜，就中處置，使蠻落不失望，吐蕃又無憾詞。柔遠懷來，在卿良算，所請入奏，豈故欲違？屬諸蠻初降，正有邊要，馳傳以入，不日遄歸，來去不遑，殆為勞力。卿當此重寄，每竭公忠，言念遠情，當亦想見義非獲已。來歲何遲。冬初薄寒，卿比平安好，遣書指不多及。 　　《又敕王昱書》： 　　近得卿表，知蒙歸義等效命出力，自討西蠻。彼持兩端，宜其殘破，苟非生事，定是輸忠，亦卿等指麾，更張遠略。諸部所請朝貢，及蒙歸義等立功，並委卿料。若合行賞，豈在不來？時向炎蒸，路且修阻，郵傳之弊，公私可知。亦雲重勞，非是有惜，想卿臨事，思其所宜，緣蠻落初寧，當須計議。若欲入奏，亦任暫來，春晚極暄，卿比如宜，遣書指不多及。 　　《敕幽州節度張守書》： 　　敕張守，趙堪至和卿到平盧所苦又損，固知效忠近於自已。舉疾而行，福善果於惟天。勿藥斯喜，信知神道回應人心。又聞帶甲數萬，出塞千里，皆得無恙。自示有征，而遺噍震惶，複來款附，比等翻覆，常涉嫌疑。今者處之，於何取信？在卿臨事未易盡言，諸部初降，正宜規略，所請入奏，或非其時，卿且鎮新來之心，更候未臣之虜。須其底定，乃可來朝。至於邊宜。一委裁決，入與不入，計亦何殊，顧卿竭誠，當所想見。然則志其大者何用小慈，比者王事邀功，十有七八。覽卿所奏，不苟圖功，憂國安邊，如卿良等每事如此朕複何憂。冬中嚴寒，卿及將士已下並平安好。今令趙惠琮往，一一口具，遣書指不多及。 　　《又敕張守書》： 　　敕張守、安祿山兩蕃，自昔輔車相依，奚既破傷，殆無遣噍，契丹孤弱，何能自全？複聞突厥徵求，欲有逃避，傳者縱其未實，此虜終己合然。藉卿運籌，徐以計取。況祿山義勇武用絕人，謀帥得賢，裨將複爾。以討殘蕞，勢若摧枯，伏順而行，何敵之有？今者又雲遇賊，略有芟夷，乘其數窮，日向反盡。其灼然有功效者，可具以狀聞。會取實勞，以當優賞。趙堪雲卿見部勒，欲以師行，兵貴從權，以時經略，在卿臨事一以委之。效命輸忠，成名立事，居今慕古，千載一時，衛霍之儔，獨何人也？邊事煩揔，無乃為勞。冬初薄寒，卿及祿山並諸將士已下，並平安好，遣書指不多及。 　　《敕幽州節度副大使、幽州長史兼禦史中丞張守等》： 　　契丹小蕃，比不量力，負險恃遠，背德辜恩。及其勢窮，將欲禍發。亦又知變，即能改迷，嘗與卿籌之，果如所料。然則彼其主將，皆有良圖。既能去其垂亡，有能成其大順。今而歸我，即是我人，各應以禮綏之，勿更計其前過。且古人之善處，誠在懷來。使如歸比邢，忘亡若衛，便委藩，永為守夷。此度成功，是卿等知力。窮冬慘烈，絕徼蕭條，各有戈甲之勤。非無蜂蠆之慮，奮茲武勇，張我國威，不顧踅勞，竟無永逸。言念艱苦，深用。差稱，殉義輸忠，實在此耳！彼蕃酋長，應合來朝，亦以委卿，臨事發遣。諸部初附，想各安存，節級撫之，仍宣示朕意也。冬末甚寒，卿及將士已下，並得如宜。趙堪還，遣書指不多及。 　　《敕幽州節度副大使兼禦史中丞張守書》： 　　漁陽平盧東北鎮重，匈奴斷臂，山戎扼喉，節制之權莫不在此。朕所以雅伏才識，誠思遠圖。既膺此舉，當成本志。今奚賊殘破，固不足言，契丹餘孽，猶且為梗。將遂掃蕩，懸賞須明。至如寇抄之來，邊境常事，苟非大敵，不勞我師。頃者偏小邀功，或亦附益其事，言而不賞，示信何歸？賞而有虛，敘功何勸？適使貧者小利之輩不思剪滅大舉之策，則深謀重賞，更待何人？而革弊成功當在卿耳！其有賊非大下，因有擒馘灼然殊效者，可量事奏聞。其餘微勞，並任軍中賞賜，冀能自勉，令有後圖。若信其苟為，終無成事，而綱紀不立，夷狄笑人。以卿之明，固在目擊也。秋氣已冷，卿及將吏以下，並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕張守書》敕幽州節度副大使、幽州長史兼御史大夫張守：北虜倡狂，勞師遠襲。朕已成料，知其破傷。得卿上言，果如前策。然契丹恃我，其心不攜，以逸待勞，取之必也。既有捷，當更防之。困獸猶鬥，窮寇勿遏。喪敗之餘，其氣不振，乘此不取，後悔難追。熟料萬全，然可邀擊。蕃漢相雜，使其莫辨，此亦便不可失，時不再來。臨事指麾，在卿審斷也。事今若此。得算已多，勿複匆匆，致難於末路。卿此疒爾疾，今複何似。宜善將療，不得自勤。秋涼，卿將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕幽州節度副大使張守、趙堪至，一一具之》： 　　以國家之威武，取叛亡之殘孽。太山壓卵，豈其難哉？頃者緣卿入朝，節制暫闕。二虜乘隙，相繼叛亡。禪將無謀，輕兵遣襲，遂有輸失，挫我銳氣。此故猶細彼禍更。卿可秣馬訓兵，候時而動。草衰木落，其則不遙。近者所征萬人，不日即令進發，大集之後，諸道齊驅。蕞爾凶徒，何足殲盡？平盧資訊，日夕往來。數與籌宜，首尾相應。令彼醜虜，飛走無歸，事有預圖，臨時合變。想卿所悉，不煩具言。所有奏請，並已處分訖。夏末極熱，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕幽州節度副大使張守》： 　　張奉高下叛，奚自取殲滅，此等惡積，天將絕種。故遽誘其衷，叛亡相繼。及師徒追躡，皆就誅夷，一二年間，凶黨必盡。亦由卿指揮得所，動不失宜，明於兵權，暗合神道，故能致此也。安祿山楊景暉取雪前恥，亦雲效命，鋒鏑之下，各致損傷。言念忠誠，豈忘收獎？已別有處分訖，將士陣亡，各須弔祭。應合贈飾，亦以狀聞。聚兵饋糧，義不可久。秋深木落，規略是時。不有暫勞，何以除惡。永久為患，將若之何？委卿良圖，用息邊甲，彼軍少馬，已敕朔方，想卿早知之。宜差人受領。秋氣漸冷，卿及將士已下，並平安好，遣書指不多及。 　　《又敕幽州節度副大使張守》： 　　頃者慰撫降虜，每事優給，而終不知恩，惟圖反噬，名雖人類，實甚豺狼。今所叛亡，何苦如此？近者聞其家累多並為我所得，惟有丁壯，挺身走險，樹木既暗，弓矢亦全，以窮寇失家之心，乘深林必死之地。若冒此輕進，豈雲料敵？安祿山勇而無謀，遂至失利。衣甲資盜，挫我軍威。論其輕敵，合加重罪。然即初聞勇鬥，亦有誅殺。又寇戎未滅，軍令從權，故不以一敗棄之，將欲收其後效也。不行薄責，又無所懲，宜且停舊官，令白衣將領，卿更審量本狀，亦任隨事處之。所有陣亡之人，及戰傷之者，並收瘞救療。吊死問生，寇仇之來，豈雲獲已？言念於此，良深嗟悼！卿等各秉忠義，式遏方隅，躬冒險難，寧不知此。無以小失，致奪軍氣，數宜激勵，以保功名。平盧軍儲，不能支久。若賊口聚食，費耗更多，早宜處置，使得所也。今將金瘡藥往至可分療將士，並數令巡問。春末漸熱，卿及將往，己有處分。趙堪適至，委曲知之。安祿山等，輕我兵威，曾不審料，致令損失，宜其就誅。卿既行軍之法合爾，然此賊初叛，勢尚未合。乘其虛弱，正可追擒。直為林暗山深，恃不存之地，萬一獸駭，致損更多，以此思之，固須且守，伺其有隙，乘便剪除。如此籌宜，應是長策。且戰者凶事，有勝有負，無以彼之小丑，何足可除，所有奏人，即當處分。平盧以北，動靜須知，得其委曲，隨事防備，委卿在遠，一一必由，但量宜行之，奏未晚也。 　　《敕安西節度王斛斯書》： 　　敕安西副大都護王斛斯，使人廉趙璧，近至省表具之。前已敕卿嚴加部勒，近得奏請，皆依處置。卿當此信任，必用盡誠蕃鎮之虞，且無西顧。頃者劉渙凶悖，遂起奸謀。朕以偏荒，比加隱忍。而惡跡轉露，人神不容，忠義之徒，複知密自，近聞伏法，自取誅夷，狂愚至深，亦何足道？卿與彼地近，想備知之。突騎施，比來不無窺隙，會須審察，至竟如何？蕃中人來，未可輕信，但當撫食士卒，而臨事制宜，必先保全以為上。夏初已熱，卿及將士已下平安好，遣書指不多及。 　　《又敕王斛斯》： 　　得卿表，知諸將要亦有克捷。是卿指麾，獲此凶醜。蘇祿背德，敢茲寇仇。自斃犬羊之群，我無毫釐之失。聞其狼狽，疲羸滿道，乘此剪撲，勢若摧枯。張羲之等，雖各行誅，猶恨其少。古之善用兵者，不必在眾，能制敵者，會在出奇決破之必矣。且如所奏，亦足申威，其將士立功，擒殺有狀，各據實聞奏，當加優賞。頃來諸軍奏請，所患在於不實。將既虛敘，人則妄求。如此相蒙，自然撓法。朕以信示下，以賞勸勞，豈於其間，亦容有詭？故委卿在遠，所寄則深，必取誠實，勿令至此，冬初已冷，卿及將士以下，並平安好，遣書指不多及。 　　《又敕五斛斯書》敕四鎮節度副大使、安西副大都督護王斛斯及將士等：突騎輒施兇暴，侵我西陲，卿等懸軍遇此狂賊，爰自去夏，以迄於今，攻戰相仍，念甚勤苦。近者聞在撥換，兵少賊多，朕每憂之。慮遭吞噬。義聞兵勢漸合，將士同心，父子之軍，亦不在眾，犬羊之類，複何能為？屢有殺獲，固其宜也。卿等各負忠勇，為國忘身，鋒鏑之間，瘡痍未免。或致物故，深用哀傷。朱仁惠竟致淪亡，良所悼惜，具有褒贈，以慰營魂，福流子孫，良亦在此。其有頻當矢石，每戰有功，義可成名，勇能抗敵，或能出奇策以挫凶威，並具狀以聞，即有優拔。自余戰士，盡力邊荒，計其積勞。又在絕遠，至於行賞，豈比尋常？勉樹功名，即有官爵。且北山雲間，虜眾又疲，歸途既難，必有攜二。張義之將兵若至河西北庭，兵又大集，滅胡之舉，亦在今時。可臨事圖之，無失便也。一勞永逸，豈不在茲？所奏縱賓輒魏蹇等官，及前年第一立功人官，並依所請訖，告身即差使頒送。初春尚寒，卿及將士以下平安好，遣書指不多及。 　　《又敕王斛斯書》： 　　敕四鎮節度副大使、安西副大都護王斛斯等：狂賊經冬犯邊為梗，將士守備不釋戈甲，言念勤苦，良深嗟歎。既負忠義，為國盡誠，懦夫所難，志士所重，感激增氣，視死如歸，古人之言，今知之矣。又聞此賊，尋亦退散，攻圍既解，且得休息。朕雖在九重，心懸萬里，念應之至，想所知之。近既加兵，惟憂糧貯，諸處屯棰，今複何如？逆賊不謀還虜殘暴，必須善守無令抽象失。若諸城有糧，兵複足用，忿戾之虜，行應再來。勞眾離心，豈能無隙？乘此一舉，蕩滅有期。宜善撫我人，以得其弊。小捷小獲，何用奏為？春晚極暄，卿及將士已下並平安好。今賜卿衣一副，至宜領取。遣書指不多及。 　　《又敕王斛斯》： 　　得卿表，並大食東面將軍呼邏散訶密表，具知卿使張舒耀計會兵回。此雖遠蕃，亦是強國。觀其意理，似存信義。若四月出兵是實，卿彼已合知之，遠須量宜，與相應，使知此者計會不是空言。且突騎施，負恩為天所棄。訶密若能助國，破此寇仇，錄其遠勞，即合優賞。但未知事實，不可虛行。卿可觀察蕃情，頗有定否，即須隨事慰接，令彼知之。若舒耀等，虛有報章，未得要領，豈徒不實？當有所懲，絕域行人不容易也。今秋此賊形候如何？善須防之，勿使侵軼。時暑，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕四鎮節度副大使、安西副大都護王斛斯、及將士已下》： 　　朕雖居九重，不忘征戍。況強寇壓境，侵軼是虞，言念勤勞，良所歎懣。卿各懷忠義，不憚荒遐，以比彌年，足見誠節。去歲因有狂賊在彼，屢有戰亡，非得表言對之愴惻。然卿狀但言都數，其中不列姓名，已令勘責，可速以實報。朕當錄其死義，贈以官榮，使異域之功，亡受賞。近日狂虜形候如何？屯收是時，先須備預，更資一熟，亦複何尤？無聞吐蕃與此賊計會，是要路斤候須明，事必預知，勤即無患耳！夏晚毒熱，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕王斛》： 　　斯吐蕃與我盟約，歃血未乾，已生異心，遠結凶党，而甘言緩我欲待合某連衡若成。西鎮何有？卿能先覺有以待之。觀寡而行，適是軍法。且屯苗既能踐暴。軍人亦被拘囚，如李混之所言不反何謂？然則此蕃奸計，頗亦除深。外示存約，內實伺便。事倘不濟，即雲無負。卿遠須知其變詐，隨事支當，使其退不得以此為詞，進不得成其凶計，如此設拒乃為上策。若事已侵，兵見交鋒，即當率勵驍雄，盡敵乃已。秋冷卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕王斛斯》： 　　卿在西鎮，軍務煩勞，皆能用心，處置不失，頃與突騎施攻戰，曆涉三年。計虜生口所獲過當，懸軍能爾，朕甚嘉之。行官已有賞勞，在卿固合優獎。今授卿重職，兼彼領護，且複褒進，終為後圖。吐蕃此來意不徒爾，所有計校，前已略言。先覺預防，無能為也。萬里之外，千軍之宜，一切委卿，勿失權斷。秋後漸冷，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕四鎮節度王斛斯書》： 　　敕四鎮節度副大使、安西副大都護王斛斯及將士已下。萬里懸軍，屬此狂寇。屢有攻戰，能挫凶威。遠聞義勇，孰不增氣。卿等激勵將士，為國盡誠，決命寇仇，成名當代，奇功壯節，何謝古人矢石之間，見危致命，良深嗟歡，重其忠烈。又聞朱惠中箭，今複何似？善須救療使得不殂。前令具奏陣亡將士欲加褒贈，卿宜識此意，即以實聞。近日與賊交鋒，險陣殺敵，事須優賞，亦即奏來。所雲賊等請和，仍尚頓兵北嶺。此虜奸詐，首尾百端，外示求和，內將誘我。卿所防慮皆中其心。然則蓋嘉連北嶺，近亦深入，頗有所獲，想彼知之，虜庭乍聞，當合驚駭。若複分兵守境，諸處防虞，烏合之胡，其堪勞役？必將自潰勢亦不久。蘇祿倘或覺此，革心請和，亦複量宜以時開納。仍與嘉運計會，必取良圖。近所加兵，且應支用，臨事制變，其待言之？今將緋紫袍各二十領，若有殊功，應須速賞，並委卿量事賜之。冬中極寒，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕四鎮節度副大使、安西副大都護王斛斯》： 　　疏錄忘我大惠，敢作寇仇，屢犯邊城，將肆其惡，雖禽獸是似，而天地不容，卿等義心，固所發憤，聯已敕河西節度使牛仙客，令河西於諸軍州，及在近諸軍簡練驍健五千人，並十八年應替兵，募五千四百八十人，即相績遣。卿可與蓋嘉運計會，取彼道便隨事進討，使北賊救首救尾。形勢分離，本既烏合，勞則自潰。若以計取，可不戰而擒。若守而不攻，益為後患？卿彼諸將，皆是舊人，既諳山川，又能料敵，兼與北庭並力，事亦可圖。無為端然，連年受弊，所緣邊鎮要切。並委卿臨事籌之，可與蓋嘉運審量，勿為彼此之計也。所緣幕兵行賜，則令所由支遣。已別敕牛仙客旋，四鎮焉漢健兒，並委卿隨所召幕，可得義許？仍具數奏聞。史震襲父可汗，即令往彼招輯，兼與卿計訖會，並臨事外置，無失所宜。冬中甚寒，卿及將士已下並平安好。遣書指不多及。 　　《又敕安西節度王斛斯書》： 　　敕王斛斯：累得卿表，知賊等肆惡，終冬不去。又聞將士與計，數有殺傷，諸胡攜離自此始，朕此遠料亦以為然，卿受寄遠方，悉心奉國，撫巡將士，皆得輸誠，萬夫一心，以少擊眾，難有狂寇，固無遠憂。朕所懸官爵，惟賞忠義。苟能盡節，亦豈忘功？卿可尉勉將士，知朕此意。若有殊功，即具狀以聞。且蘇錄凶徒，本是烏合，今其師老，必有怨嗟。至如骨咄王子來投，已是其效，何國胡不受處分？亦是明徵。其下離心，已至於此，可令間諜，更誘其餘，此賊敗亡，將徒內潰。且四鎮絕遠，皆是孤軍。卒欲益兵，頗難救急。近已敕牛仙客，且送五千人，其餘驍勇，亦即繼發。並敕北庭計會，卿可與蓋嘉運相知。張惶國威，誠在此舉，俘滅醜虜，今也其時。勉樹邊勳，以成不朽。冬中甚寒，卿及將士比並如何？遣書指不多及。 　　《敕隴右節度陰承本書》： 　　使人范正顏至，省表具之。朕於吐蕃恩信不失，彼心有異，操持兩端，陰結突騎施，密相來往。事既醜露，卻以怨尤，乃雲姚崔用兵取其城堡，略觀此意。必欲為惡，必不得先舉。但須嚴備，遠加斥候。察其動靜，若形兆已見，馳狀以聞，諸處軍城，數加戒勒。若不稱職，速須改換。今年交兵，新到隴右，未徑戎事。大須訓皆，在彼處置，委卿裁之。雖有邊虞，固無憂也。秋初尚熱，卿及將士並平安好。遣書指不多及。 　　《送前鳳翔楊司馬赴節度序》： 　　御史大夫李公，擁旌節，領風翔尹，而控數州之地，將戡定叛亂，糾逖吏，未及下車而思其人。故司馬之才，鷹此駿選。幕中之畫，居然有待。公頃佐是藩，天蹕在雍，戎馬钜萬計，注之有司，大東小東，無不仰給。日承顧問，休聲四聞，人到於今，或受其賜。交辟之下，得無先乎？況宏略泉深，碩謀雲蓄，財氣自逸，禮容必循，鴻鵠之舉，煙霄可仰，在此行也。公之有兄，禦命在館。繡衣持照，金玉相鮮。不由其門，孰見庶美。驥足方騁，鴿原惜別。河橋一分，雲岫千里，鳳凰潭上，刁鬥初傳。寶雞祠下，旌旗不卷。以此送遠，其如贈言。前鶯花亂我心曲，幹旄美得賢也。二三子取而賦之。 　　【唐岑參集】 　　《水亭送劉使還歸節度詩》： 　　無計留君住，應須絆馬啼。紅亭莫惜醉，白日眼看低。解帶憐高柳，移床愛小溪。此來相見少，王事各東西。 　　《沈詢侍郎除昭義節度作遊仙絕句》： 　　玉殿新除沈侍郎，便分茅土領東方。不知今夕游何處，侍從皆騎白鳳凰。 　　【路鐸中州集】 　　《衛州贈子深節度詩》： 　　淇上風光萃一樓，樽前北海百無憂。平分玉鑒漁村晚，四望黃雲寡婦秋，望一作卷斜照鉤簾納煙翠，微飆高枕看安流。梅天消息和羹近，老稚甯容挽鄧侯。 　　【宋滄州程公許集】 　　《東川節度歌序》： 　　東川自唐以來，為征鎮重地。國朝以文治尚武功，擁旄殿邦者皆當世妙選。春官侍郎眉山公，以法從名流。開藩於茲，適潢池有警。公以德望，隱然為西州捍蔽，事變甫定，顧蟾環雉。謂牛頭巍峙城外，俯瞰萬井，於鎮守非便，乃請於朝，包括一峰。增築城堞。發千古之形勝，成曠代之偉績。非公不能辦此也，公許謹為賦東川節度歌一篇，以紀盛事。雖蕪詞不工，清朝采詩，或有取於此。嘉定十三年正月吉日，程公許謹序。東川節度兵馬雄，我嘗聞之浣溪翁。五百年間人事紛變滅，惟有青山滾滾今古同。春官侍郎李太史，沃絲昔日來觀風。八年俯仰一炊黍，蔚尉藍合上煙雨愁溟。棠郊蔽芾公所憩，還有竹騎馳兒童。是時北塵轉騷屑，綠林之寇紛內訌。洛波殷雷躍雙龍，遂也長公潼少公。少公赴鎮先十日，千夫煌煌飛旆紅。金城一面森戌削，賊戈自此不復鋒。三災之劫偶參會，天豈薄於遂而私於潼。屹然洚波之砥柱，艱哉安宅之集鴻。險夷一節貫金石，玉山對峙雙玲瓏。春風送客來，束書一短篷。恨無春色浮山之傑句，空有帝鄉愁緒之孤忠。舉頭山城新百雉，繚繞下與州城通。高如石首矗萬仞，堅並鐵甕盤層穹。樓棚丹霞未為麗，形勢墨宋何可攻。向來牛頭著亭處，睛煙萬井歷歷明雙瞳。徹桑未雨甯過計，路旁築室難為功。侍郎憂國秉卓識，始謀肯使輕傷農。登登之築紛百堵，一朝山截如金墉。初疑化城為佛幻，又恐鬼役非人工。浣溪曩賦冬狩行，恨不回轡擒西戎。向令眼前見此事，奇偉大篇當複加舂客。腐儒自嗟才力窘，安得喚起詩老為我細琢礱。紫皇坐朝甘泉宮，四明不隔天九重。慨懷豹尾舊持橐，長安孤遠身日蓬。起家小屈東川牧，驥足折旋索蟻封。三年厭聽鼓噪，甲兵何時一洗空。事不為難亦非易，所病滔滔皆發蒙。明堂只須一國力，亡木桷渠可令乏供。更須度外廣物色，納納萬頃雲夢胸。我歌樂川節度兵馬雄，歌聲激烈轟靈隆。先一州兮後天下，風雲呼吸龍虎從。畫圖麒麟銘鼎鍾，牛頭之城萬古長穹隆。 　　趙氏三節度 　　【數類】 　　趙讎牛、趙昶、趙：唐趙讎牛，以孤城抗賊功，加泰寧浙西兩節度，皆在陳並領之。襲紀初，進平章事忠武節度，仍治陳。讎牛後弟昶，代讎牛為節度，亦拜平章事。後子，代昶為節度，光化二年同平章事。一家三節度，相繼二十餘年，陳人宜之。唐趙讎牛，陳州宛丘人。世為忠武牙將，以功多稍遷大校。黃巢入長安，所在盜與陳人詣節度府，請讎牛為剌史，表於朝授之。既視事，會官屬計曰：巢若不死長安，必東出關，陳，其沖也。乃培城疏塹為守計。巢敗果東奔，悉軍據〈氵殷〉水，與秦宗權合兵數十萬。繚長濠五周奪道攻之，州人大恐。讎牛令曰：士貴建功立名節，今雖眾寡不敵，男子當死地求生，徒懼無益也！且死國不愈生為賊乎？吾食陳祿，誓破賊以保陳。眾聽命，乃引銳出戰，屢破賊。巢益怒，將必屠之，乃起八仙營于州左。僭象宮闕，列百官曹署儲糧為持久計，小大數百戰，勝負相當。故人心固，未幾汴軍至，陳人思奮引兵急擊賊，破之。圍凡三百日而解。巢雖敗，宗權始熾，略地數千里，屠二十餘州，唯陳賴讎牛獨完。讎牛與弟昶至相友愛，後將老，悉以軍事付之。昶，字大東，神彩軒異，性沈厚，有法度，讎牛領泰寧，以昶為剌史，當時方鎮言忠壯吏治，舉言讎牛、昶。讎牛子王羽，字有節，雄毅喜書，善騎射。巢之難，激厲麾下，約皆死。庫有巨弩，機牙壞，不能張。王羽以意調治，激矢至五百步，人馬皆洞。賊畏不敢逼。讎牛、昶、王羽，並為忠武軍節度，昭宗還長安，賜王羽號迎鑾功臣。王羽之卒，陳人為罷市。 　　一門四節度 　　【唐語林】 　　李願司空，兄弟九人，四有土地。願為原州、徐泗、鳳翔，宣武、河中五節度，憲為江西觀察嶺南節度。為唐鄧、襄陽、徐泗、鳳翔、澤潞、魏博六節度。聽為夏州、靈武、河東、鄭滑、魏博、寧七節度。一門登壇受鉞無比焉。 　　四鎮節度 　　【事類合璧】 　　朱忠亮，四鎮節度使。隱核軍籍得竄名者三千人，歲收乾沒十余萬緡。吏白耄卒不任戰者可罷。答曰：「古于老馬不棄，況戰士乎？」聞者莫不感奮。 　　五兼節度 　　【晏元獻公類要】 　　唐郭子儀，六秉旌節，五兼節度，台衡之任，二十有六年。盧杞撰子儀碑雲。 　　七遷節度 　　【筆談故事】 　　宗子無遷官法，惟遇稀曠大慶則普遷一官。景中南郊，遂以南郊近屬自初除少將軍，凡七遷為節度，遂為定制。 　　父子節度 　　【唐書】 　　元稹雲：近世勳將尤貴盛者，無如李郭。然汾陽西平猶不得父子並為節度，而弘正田公父子俱秉節旄，同日拜命。 　　兼領節度 　　【晏元獻公類要】 　　唐李林甫為相，兼領隴右河西節度，天寶十載，又兼領安西大都護朔方節度。俄兼單于副大使都護。時楊國忠為禦史中丞，兼領劍南節度。會南蠻寇邊，林甫請令國忠赴鎮。 　　代領節度 　　【事類合璧】 　　張獻甫，貞元四年，代韓遊環領寧節度。寧軍素驕，憚獻甫嚴，因遊環去。遂縱掠，邀範希朝為帥。都將楊朝晟誅首亂者，獻甫乃得入。於是斷山峻塹，選岩要地築峰堡，請複鹽州及洪門洛原鎮屯兵。 　　襄樣節度 　　【馬明叟實賓錄】 　　唐子由頁，為政有績，然恩橫少恩，拜山南東道節度使。由頁然有專漢南意，所牾者類治以軍法。初襄有髟沐器，天下以為法，謂之「襄樣」。至由頁驕蹇，故方帥不法者，號「襄樣節度」。 　　呷醋節度 　　【馬明叟實賓錄】 　　唐任迪簡為天德軍判官，嘗因軍宴後，至當飲罰酒。軍吏誤設醋，迪簡以軍使李景略令酷，發之則死者多，乃強飲之，吐血歸，軍中感泣。及景略卒，軍中請以為帥。後至易節度使，時號「呷醋節度」。

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