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卷一萬三百一十 死

二紙·死 　　餓 死 　　【史記】 　　《楚世家》： 　　太公曰：楚靈王方會諸侯于申，誅齊慶封，作章華台，求周九鼎之時，志小天下。及餓死于申亥之家，為天下笑。操行之不得，悲夫！ 　　【鄭氏譚綺】 　　餓死者，謂之殍。 　　【孔平仲雜記】 　　龔勝一出涉世雖歸老矣。而逼于王莽徵召，年七十九，竟以餓死。 　　餒而死 　　【劉向說苑】 　　齊景公出而見歹堇，謂晏子曰：此何死？對曰：餒而死。公曰：噫，寡人之無德也亦甚矣！晏子曰：君之德著而不彰，何為無德？景公曰：何謂也？對曰：君之德及後宮與台榭之玩，君之鷹食以菽粟，君之宮內自樂延及後宮之族，何為其無德也？顧臣有請於君，由君之意自樂之心，推與百姓同之，則何歹堇之有？ 　　日奏餒死 　　【新唐書】 　　《韓全誨傳》： 　　昭帝召李茂貞等曰：十六宅諸王日奏餒死者十三。王公主、夫人皆間日食，今以將竭，奈何？皆不敢對。有衛士十余人，叩左銀台門遮全誨，罵曰：破一州餓死者十萬，徒以軍容數人耳。韓全誨詣茂貞叩頭訴，茂貞謝曰：士伍亦何知？複訴於帝，帝不許。 　　民免饑死 　　【名臣言行錄】 　　建安大饑盜發，浦城崇安大震，晦庵先生請于府，貸粟散給，民免饑死。 　　不食而死 　　【東漢書】 　　《陳龜傳》： 　　大將軍梁冀與龜素有隙，譖其沮毀國威挑取功譽征還。遂乞骸骨歸田裡。複征為尚書，冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請誅之，帝不省。自知必為冀所害，不食七日而死。西域胡夷並涼民庶鹹為舉哀，弔祭其墓。 　　【悅生隨抄】 　　初李氏隨孟昶至京師，太祖數命肩輿入宮，謂之曰：母善自愛，無戚戚懷鄉土，異日當送母歸。李氏曰：使妾安往？太祖曰：歸蜀爾。李氏曰：妾家本太原，償得歸老並土，妾之願也。時晉陽未平，太祖聞其言，大喜曰：俟平劉鈞，即如毋願，因厚加賜賚。及昶卒，不哭，以酒酹地曰：汝不能死社稷，貪生以至今日，吾所以忍死者，以汝在爾。今汝既死，吾何生為？因不食，數日卒。太祖聞而傷之，賜贈加等。 　　【契丹志】 　　聖宗統和四年，先是宋克雲朔寰應四州，命楊業、潘美遷四川之民于許汝，以所部護送。契丹邀擊之。楊業力戰，自日中至暮，手刃數百人。馬重傷不能進，遂為契丹所擒。業太息曰：主上遇我甚厚，何面目求活於虜中？乃不食，三日而死。 　　饑飽欲死 　　【西漢書】 　　《東方朔傳》： 　　侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。 　　抱戈凍死 　　【新唐書】 　　《李傳》： 　　討吳元濟之亂，遣使見裴度，告師期。元和十一年十月已卯，師夜起，會大雨雪天晦，凜風偃旗裂膚，馬皆縮栗，士抱戈凍死於道十一二。乘雪夜至蔡州，克其城。 　　義不避死 　　【資治通鑒】 　　《外紀》： 　　趙簡子之中牟宰佛畔，置鼎於庭，曰：與我者受邑，不從者烹。田基曰：義死不避斧钅戊之誅，義窮不受軒冕之服，無義而生，不仁而富，不如有義而烹。褰衣將就鼎，佛止之。簡子屠中牟。論有功者以田基為始，基曰：一人舉而萬人俯首，知者不為也。賞一人以慚萬夫，義者不取也。負其毋南徙于楚。楚王高其義，以為司馬。 　　義在效死 　　【續後漢書】 　　《龐德傳》： 　　曹操素聞其驍勇，拜立義將軍，封關門亭侯，邑三百戶。音衛開等以宛叛。德所領與曹仁共攻拔宛，斬音衛開，遂南屯樊拒關羽。樊下諸將以德兄桑在漢中，頗疑之。德常曰：我受國恩，義在效死，我欲身自擊羽，今年不殺羽，羽當殺我。後親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。仁使德屯樊北十裡，會天霖雨十餘日，漢水暴溢，樊下平地五六丈。德與諸將避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上，德被甲持弓，箭不虛發。將軍董衡部曲將董超等欲降，德皆收斬之，自平旦力戰至日過中，羽攻益急，矢盡短兵接戰，德謂督將成何曰：吾聞良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。今日我死日也。戰益怒，氣愈壯，而水浸盛，吏士皆降，德與麾下將一人。伍伯二人，彎弓傳矢，乘小船欲還仁營，水盛船覆夫弓矢，獨抱船覆水中，為羽所得，立而不跪。羽謂曰：卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為？德罵羽曰：豎子何謂降也？魏王帶甲百萬，威振天下，汝劉備庸才爾，豈能敵我邪？我寧為國家鬼，不為賊將也。遂為羽所殺。操聞之，為之流涕，封其二子為列侯。 　　義與俱死 　　【晉書】 　　《戰記》： 　　姚泓時部將趙玄與晉將毛德祖戰于柏穀，以眾寡而敗，被瘡十餘，據地大呼。玄司馬騫鑒冒刃抱玄而泣。玄曰：吾瘡已重，君宜速去。鑒曰：若將軍不濟，當與俱死。去將安之，皆死於陣。 　　冤死 　　【有官高抬貴手】 　　程公逸，東坡外祖，眉山人，攝錄事參軍。眉山尉有得盜蘆服根者，所持刀誤中主人。尉幸賞以劫聞，獄據受賕，掠成之。太守將慮囚，囚坐廡下泣涕，衣盡濕。公適過之，知其冤，咋謂盜曰：汝冤盍自言，吾為汝直之。盜果稱冤，移獄，竟殺盜，公坐誅囚，罷歸不及月，尉掾皆暴卒。後三十餘年，公盡見盜拜廢下曰：尉掾未服，待公而決，前此地府欲召公暫對，我叩頭爭之，曰不可以我故死公，是以至今。公壽盡今日，我為公擔荷而往，暫對即主生人天，子孫壽祿，朱紫盈門矣，公具語家人沐浴就寢而卒。 　　孝婦冤死 　　【有官高抬貴手】 　　孟賞，仕郡為戶曹吏，上虞有寡婦至孝養姑，姑年老壽終。夫女弟光懷猜忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。賞無知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，賞詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：昔東海孝婦感天致旱，於公一言，甘澤時降，宜戮訟者以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。丹從之，即刑訟女，而祭婦墓，天應澍雨，穀稼以登。 　　稱父屈死 　　【高齋漫錄】 　　蔡懋，為馮公京之婿。馮薨於位，泰陵車駕臨奠，懋糸衰至雜于馮氏子弟間，厲聲呼曰：陛下，臣父屈死。上驚諤，問之，乃懋。自是知持正之冤，而借其死。 　　憂撓致死 　　【宋史】 　　《楊願傳》： 　　願守宣城，表弟王炎調蘄水令。過之，醉中謂願曰：嘗于呂丞相處得公頃歲所通書，其間頗及秦丞相之短，尚記憶否？願聞之。色如死灰，遂留炎不聽去。會願移守金陵，宴監司大合樂，守卒皆怠，炎即青溪得客丹以行，願憂撓而卒。 　　為貶憤死 　　【玉泉子聞見錄】 　　李瓚，故丞相閔之子，自桂州失律，貶昭州司戶，後量移衡州刺史，為給事中柳韜所疏，貶焉。韜始與瓚相善，瓚先得路而棄韜馬，瓚既重為所貶，性雅躁憤而且死。鄭舍之穀，恩之子也。命筆與書曰：受恩未報苦極，累十點。筆落而卒。 　　寐覺驚死 　　【陶朱新錄】 　　通判監酒趙詩者，昔在學校嘗因同齋熟寐，與眾戲以香燭花果楮鏹之類，設供於臥榻之前，而潛伺之。寢者既覺，見之曰：我已死耶。噓唏不已，少頃複寐，久不復起。共視之，真死矣。乃撤供設之物，竟不敢言其所以於人，豈乍覺此驚散神鬼，遂不復還斡也耶。事有不可知者，賈先存善雲。 　　寧不愧死 　　【宋史】 　　《忠義傳》： 　　薑才被執，憤憤不已，阿術怒剮之揚州，才臨刑，夏貴出其傍，才切齒曰：若見我，寧不愧死邪。 　　杯酒辱死 　　【李昌齡樂善錄】 　　昔邵陵王綸鎮郢脈，吳規為之客。適張纘出鎮湘東，綸餞於郊，規亦與坐。時纘方貴，意輕規。忽舉杯屬規曰：吳規，奉慶汝今日得與此宴。規大怒，即起歸。其子翁孺聞之，為之氣結而卒。規悼兒憤纘俄亦不起，其妻不勝悲怨，尋亦殞命。時人為之語曰：張纘一杯酒，殺吳氏三人。此則辱而死之也。 　　罪非殊死 　　【西漢博聞】 　　《光武紀》： 　　光武詔罪非犯殊死，一切勿案。注雲：殊死，謂斬刑殊絕也。 　　《左傳》日斬其木而弗殊。一切謂權時非久制也。 　　貶新州死 　　【唐新纂】 　　路岩貶新州，死于楊收死之榻，見《通鑒》。劉摯貶新州，死于蔡確死之室，見《王鞏雜記》。二事甚類，可駭也。 　　終為情死 　　【世說新語】 　　王長史登茅山，大慟，笑曰：琅邪王伯輿終當為情死。 　　必以賄死 　　【通鑒】 　　《周外紀》： 　　景王十七年，晉叔魚之生，甚母視之，曰是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賄死。遂不視。 　　且圖賒死 　　【資治通鑒】 　　則天聖曆元年，狄仁傑上疏，以為朝廷議者，皆罪契丹突厥所脅從之人，言其跡雖不同，心則無別，誠以山東近緣軍機，調發傷重，家悉破，或至逃亡，重以官典侵漁。因事而起，枷杖之下痛切肌膚，事迫情危，不循禮義，愁苦之地，不樂其生，有利則歸，且圖賒死。此乃君子之愧辱，小人之常行也。 　　苟求賒死 　　【資治通鑒】 　　則天長壽元年，侍御史周矩上疏曰：推效之吏，皆相矜以虐。泥耳籠頭，枷研楔轂，指鷹簽爪，懸發薰耳，號曰獄持。或累日節食，連宵緩問，畫夜遙撼，使不得眠，號曰宿囚。此等既非木石，且救目前，苟求賒死。高宗上元二年，左千牛將軍長安趙環，尚高祖女常樂公主，生女為周王顯妃，公主頗為上所厚。天后惡之。辛已，妃坐廢幽閉於內侍，省食料，給生者防人候其突煙而已，數日煙不出，開視死腐矣。環自定州刺史貶括州剌史，令公主隨之官，仍絕其朝謁。 　　專死不勇 　　【西漢書】 　　《韓王信傳》： 　　漢六年秋，匈奴胃頓大入圍信，信數使使求和解，漢疑信數間使有二心，間私也。上賜信書責讓之。曰專死不勇，專生不任。李奇曰：言為將軍齋必死之意，不得為勇，齋必生之心，不任軍事，傳曰期死，非勇也必生，非任也。寇攻馬邑，君王力不足以堅守乎？安危存亡之地，此二者，朕所以責于君王。 　　祈 死 　　【左傳】 　　成公十七年，晉範文子友自鄢陵，使其祝宗祈死，注祝，大祝。宗，宗人，皆上祭祀祈禱者，使為範文祈死。六月戊辰士燮卒。曰：君驕侈而克敵，是天益其疾也，難將作矣，愛我者惟祝我使我速死。無及于難，範氏之福也。 　　【國語】 　　晉範文子謂其宗祝，君驕泰而有烈夫，以德勝者，猶懼失之，而況驕泰乎！君多私，今以勝歸。私必昭，昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗祝為我祈死，先難為免。七年夏，文子卒。 　　【謝應芳辨惑編】 　　《國語》雲：範文子祈死，柳子非之曰：死之長短而在宗祝，則誰不擇良宗祝而祈壽焉。文子祈死而得，亦妄之大者。 　　【敬齋泛說】 　　祈死者二人，曰晉大夫范武子士會之子文子燮、魯大夫叔孫穆子豹之子昭子女若。說者以為自裁，恐不然，今俚俗少不如意，形言願死者多矣。左氏所載二人蓋此類，但既言之後，適謝世耳。 　　觸柱求死 　　【北盟錄】 　　宋靖康中，虜寇逼近，宰相張邦昌對二太子哀號擗踴，以身投地，絕而復蘇，虜執酋命，終莫能回。度非口舌可爭，則以首觸柱求死。不能，又緣甲士防虜盡夜監守，雖欲引繩揮刃，赴井蹈河，皆不可得。豈謂城中之人相與逃死，乃嫁大禍於一身，變出不圖，死安足惜。 　　挽兵乞死 　　【北史】 　　《楊昱傳》： 　　楊仲宣遇害，仲宣子年九歲，牽挽兵人曰：欲害諸尊，乞先就死，兵以刀斫斷其臂，猶請死不止，遂先殺之。 　　乞一快死 　　【類說】 　　元載於萬年縣佛堂中謁主官，乞一快死。主者曰：相公今日受貲子污泥，不怪也，乃脫穢襪塞其口而終。 　　桓子請死 　　【左傳】 　　宣公十二年，晉師救鄭。楚人懼五之入晉軍也，逐疾進師，車馳卒奔，乘晉軍。桓子不知所為，鼓於軍中曰：先濟者有賞，中軍下軍爭舟，舟中之指可掬也，晉之余師不能軍。宵濟，亦終夜有聲，晉師歸，桓子請死。晉侯欲許之，士貞子諫曰：不可，城濮之役，晉師三日，文公猶有憂色，左右曰：有喜而憂，如有憂而喜乎？公曰：得臣猶在，憂未歇也，困獸猶鬥，況國相乎？及楚殺子玉，公喜而後可知也，曰：莫餘毒也已。是晉再克而楚再敗也。楚是以再世不競，今天或者大警晉也。而又殺林父以重楚勝，其無乃久不競乎。林父之事君，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也，若之何殺之。夫其敗也，如日月之食焉，何損於明。晉侯使複其位。 　　伏道請死 　　【新唐書李晟傳】 　　晟平朱訛之亂，複長安，戎服見帝三橋，再拜頓首賀已，即跪陳備爪牙臣不能破賊，致乘輿再狩，乃臣不任職之咎，敢請死。伏道左。帝為掩涕，命給事中齊映起之，使就位。 　　投刺請死 　　【續世說】 　　石晉高祖時，張彥澤貪殘不法，刑部郎中李濤伏閣極論彥澤之罪，語甚切至，彥澤削一階，降爵一級。及契丹入京師。彥澤恣行殺戮，士民不寒而。濤時為中書舍人，謂人曰：吾與其逃於溝瀆而不免，不若往見之。乃投刺謁彥澤曰：上疏請殺大尉人李濤，謹來請死。彥澤欣然接之，謂濤曰：舍人今日懼乎？曰：濤今日之懼，亦猶足下昔年之懼也，向使高祖用濤之言，事安至此。彥澤大笑，命酒飲之。濤引滿而去，旁若無人。 　　抗辭請死 　　【資治通鑒周世宗紀】 　　初唐，使者孫晟鍾謨從帝至大樑，帝待之甚厚，每朝會班於中書省官之後。時召見，飲以醇酒，問以唐事。晟但言唐王畏陛下神武，事陛下無二心。及得唐蠟書，多謗毀之言，帝大怒，召晟責以所對不實。晟正色抗辭，請死而已。問以唐虛實，默不對。帝命都承旨曹翰送晟於右軍巡院，更以帝意問之，翰與之飲酒數行，從容問之，晟終不言，翰乃謂曰：有敕賜於公死，晟神色怡然，索袍笏，整衣冠，南向拜曰：臣謹以死報國，乃就刑。並從者百餘人皆殺之，貶謨耀州司馬。既而帝憐晟忠節，悔殺之，召謨拜衛尉少卿。 　　叩頭請死 　　【楊內翰談宛】 　　《武幹篇》： 　　董遵誨父宗本嘗為隨州將。太祖征時，往依宗本，令與遵誨遊，嘗共臂鷹逐免，少不如意，為遵誨所辱。太祖遂辭去，宗本固留厚給遣之。即位之初，訪求遵誨，遵誨欲自殺，其妻止之曰：等死亦未晚耳，萬乘之主，豈念舊惡？將因禍致福，豈可測哉？遵誨感其言，幅巾見於便殿，叩頭請死。上笑曰：「汝昔日豪蕩太過，方將任汝事。即命左右掖起，賜官帶、設食案，賜食上前。語及舊故歡笑，以為通遠軍使。 　　慟哭請死 　　【宋史·張邦昌傳】 　　邦昌既請元祐太后來垂簾聽政，禦內東門小殿，邦昌以大宰退處內東門資善堂，尋遣使奉乘輿服禦物至東京，既而邦時亦至，伏地慟哭，請死。康王撫慰之。王即位，封邦昌同安郡王。 　　自拘當死 　　【通鑒·周外紀】 　　襄王十六年，晉文公之理李離過聽殺人，自拘當死。大公曰：官有貴賤，罰有輕重，下吏有過，非子之罪也。離曰：臣居官為長，不與吏讓位，受祿為多，不與下分利，有罪傳其下而畏死，非義也！公曰：寡人亦有罪邪。離曰：臣受印之日，君命曰：必以仁義輔政，寧過於生，無失於殺。臣受命不稱，壅惠蔽恩，君何過之有？君以所私害公，殺無罪而生當死，二者非所以教于國也。遂伏劍而死。 　　賜 死 　　【史記·蔡澤傳】 　　澤曰：白起率數萬之師以與楚戰。一戰，舉鄢郢以燒夷陵；再戰，南並蜀漢，又越韓魏而攻強趙，北坑馬服，誅屠四十余萬之眾，盡之于長平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業。楚趙天下之強國，而秦之仇敵也。自是之後，楚趙皆懾伏，不敢攻秦者，白起之勢也。身所服者七十餘城，功已成矣，而遂賜劍死於社郵。 　　【續後漢書·劉封傳】 　　昭烈怒封不救關羽，又陵孟達使叛，諸葛亮慮封剛猛，易世之後，終難制禦，勸昭烈因此除之，於是賜封死。封歎曰：恨不用孟子度之言。昭烈為之流涕。 　　【唐書柏耆傳】 　　雲：王承宗以常山叛，耆以書幹裴度諸奉使鎮州，自處士受拾遺，說承宗質，二男，獻兩郡，太和初遷諫議。李同捷叛，耆入滄州取同捷。赴京師，諸將害耆邀功，爭上表論列，文宗不獲已，貶循州司戶判官。沈亞之貶廬州南康尉。內官馬國亮又譖耆受同捷先所王稷女，及奴婢珍寶，再流愛州，尋賜死。 　　【刑法志】 　　京師決死，蒞以禦史金吾，在外則上佐，余皆判官蒞之，五品以上罪論死，乘車就刑。大理正蒞之，或賜死於家。 　　【資治通鑒後唐明宗紀】 　　天成二年，任園請致仕居磁州，壬申契丹來請修好，遣使報之。冬十月乙酉，帝發洛陽，將如汴州，丁亥至榮陽，《九域志》： 　　榮陽縣在鄭州西六十裡，東至大樑一百四十裡。民間訛言帝欲自擊吳，又雲：欲制置東方諸侯，宣武節度使檢校侍中未守殷疑懼，判官高密孫晟勸守殷反，高密，漢古縣，隨亂廢。唐武德三年置於義城堡，六年移就故夷安城，即高密古縣也，屬密州，《九域志》在州東北一百二十裡。 　　《考異》曰：《江南錄》作孫縣，今從王溥《周世宗實錄》，晟承正翻。守殷遂乘城拒守，帝遣宣徽使範延光往諭之。延光曰：不早擊這，則汴城堅矣，願得五百騎與俱。帝從之。延光幕發未明行二百里，抵大樑城下，與汴人戰，汴人大驚。戊子帝至京水，京水在榮陽之東，索水之西。遣禦營使石敬塘將親兵倍道繼之，或謂安重誨曰：失職在外之人，乘賊未破，或能為患，不如除之。重誨以為然，奏遣使賜任園死，端明殿學士趙鳳哭謂重誨曰：任園義士，安肯為逆，公濫刑如此，何以為贊國使者？至磁州，園聚其族，酣飲，然後死，神情不撓。 　　【陸遊南唐書】 　　《鐘謨傳》： 　　初李德明被誅，唐鎬預其事，至是鎬懼鐘謨修怨，不自安。會鎬以納賄聞，謨面誥其狀，鎬愈懼，信州刺史張巒入為天威軍都虞侯，謨素與之善，每屏人共語，或至中夜，又嘗請使巒帥帳下兵巡都城。鎬廉得之，因密言謨往來兩國，挾周人以脅制朝廷，今與典兵者交結，為請令辶水徼輦下，其包藏殆不可測，謨微問之，念無以為奇貨，會弘冀卒。後主以母弟當立，而謨嘗以元宗愛子從善同使周，相與親厚，乃言後主器輕忌放，無人君之度，因盛稱從善才，不知元宗建儲之意已決，更以此忤，乃暴其交結張巒等罪，貶國子司業，又貶著著作佐郎，安置饒州，遣中使領侍衛軍十人，即日督促乘驛而去。謨時方補風眩，在途賦詩十章，語皆悽愴，巒出為宣州副使，建降元年正月，元宗問太祖受周禪，乃遣使如饒州，賜謨死。問曰：卿昔與孫忌便周，忌死而卿獨生還，何也？謨頓旨伏罪，遂縊殺之。 　　【李元剛厚德錄】 　　賈丈公昌朝為中丞，劉年西元孫陷西虜，或誣公降，議收其族。昌朝言事未可知，乃不果收。及在相位，元孫自西夏歸，議賜死，昌朝獨曰：自古將帥被執歸不死。元孫得不死，判大名府，河決商湖，中書議歸之六塔，昌朝力爭之不已，其後河果不止塞，振救瀕河水災之民，全活其眾。 　　公主賜死 　　【新唐書·房玄齡傳】 　　玄齡子遺直、遺愛。遺愛尚高陽公主。高宗時，出遺直汴州刺史，遺愛房州刺史。主又誣遺直罪，帝敕長孫無忌鞫治，乃得主與遺愛反狀，遺愛伏誅，主賜死遺直以先功免，貶銅陵尉。 　　誣奏賜死 　　【唐】 　　劉泊，字思道，褚遂良誣奏洎曰：正當輔少主伊霍事。帝惑之，賜死。 　　割恩賜死 　　【事類合壁】 　　祿山亂，明皇幸蜀，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由國忠，軍士以槍揭其首。上出驛門慰勞，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉。願陛下割恩正法，賜貴妃死。上乃命力士引貴妃于佛堂縊殺之，輿屍置驛庭，召玄禮等入視之。注：縊，絞也。 　　賜贓官死 　　【舊唐書刑法志】 　　會昌元年九月，庫部郎知制誥紇子泉等奏准刑部奏：犯贓官五品已上，合抵死刑。請准獄官今賜死於家者，伏請永為定式。從之。 　　坐贓賜死 　　【資治通鑒】 　　《後周紀》： 　　萊州刺史葉仁魯，帝之故吏也，坐贓絹萬五千疋，錢千糸昏，賜死。帝遣中使賜以酒食，曰：汝自抵國法，吾無如之何。當存恤汝母。仁魯感泣。 　　賜死懲眾 　　【資治通鑒】 　　《周世宗紀》： 　　左羽林大將軍孟漢卿，生納稿稅場官擾民，多取耗餘，賜死。有司奏漢卿罪不至死，上曰：朕知之，欲以懲眾耳。 　　剔喉驗死 　　【新唐書】 　　《路岩傳》： 　　岩封魏國公，坐罪貶新州刺史，至江陵免官，流儋州，籍入其家。岩體貌偉麗，美須髯，至江陵兩髯皆白。捕誅邊咸郭籌等。崖至新州詔賜死，剔取喉上有司。或言岩嘗密請三品以上得罪誅殛，剔取喉驗甚已死，俄而自及。勇於就死 　　【續後漢書】 　　《孔融傳》： 　　曹操令路粹枉奏融，下獄棄市妻子皆被戮。初女年七歲，男年九歲，以其幼弱得全，寄它舍。二子方奕棋，融被收而不動。左右曰：父執而不起何也？答曰：安有巢毀而卵不破乎？主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？兄號哭而止。或言於曹操，遂盡殺之，及收至，女謂兄曰：若死者有知，得見父毋，豈非至願？乃延頸就刑，顏色不變，莫不傷之。 　　洗沐就死 　　【唐書·文藝傳】 　　宋之問、冉祖雍並坐罪賜死。之問得詔，震汗，東西步不引決。祖雍請使者曰：之問有妻子，幸聽訣。使者許之。而之問荒悸不能處家事，祖雍怒曰：與公俱負國家，當死，奈何遲回邪？乃飲食洗沐就死。 　　再拜就死 　　【新唐書】 　　《烈女傳》： 　　高湣女，名妹妹。父彥昭事李正已，及納拒命，質其妻子使守漢陽。建中二年，摯城歸河南都統劉玄佐，納屠其家，時女七歲母李憐其幼，請免死為婢，許之。女不肯，曰母兄皆不免，何賴而生？母兄將被刑，遍拜四方。女問故，答曰：神可祈也。女曰：我家以忠義誅，神尚何知而拜之？問父所在，西向哭再拜就死。德宗駭歎，詔太常諡曰湣。諸儒爭為之諫，彥昭從玄救寧陵，複汴州累功授穎川刺史，朝廷錄其忠，居州二十年不徙，卒，贈陝州都督。 　　談笑就死 　　【宋蘇東坡集】 　　《孔北海贊》： 　　世之議公者才氣各有高庳，然皆以臨難不懼，談笑就死為雄。 　　無須濫死 　　【類對群書事苑】 　　漢靈帝崩，袁紹為中軍校尉，勒兵斬中常寺趙忠，捕宦者無少長悉斬之。以至無須而濫死者眾。 　　多須濫死 　　【類對群書事苑】 　　冉閔為石鑒大將軍，閔因鑒令趙人曰：斬一胡者，進位一級。一日之中，斬首萬數，閔躬牽趙人誅諸胡羯死者二十余萬，于時高鼻多須有濫死者。 　　驍勇宥死 　　【宋史】 　　《田紹斌傳》： 　　紹斌嘗盜官馬，貿直盡償博進。事發，獄具有司，引見講武殿，紹斌稱死罪。太祖知其驍勇，欲宥之，執于門下，遣內侍私謂之曰：爾今死有餘責。紹斌曰：若恩貸臣死，當盡節以報，俄複引見，釋之，且密賜白金。 　　功臣子貸死 　　【新唐書】 　　《襄陽公王傳》： 　　有李元本者，得私待主，以功臣子貸死，流象州。功臣恕死 　　【唐呂和叔集】 　　《功臣恕死議》： 　　昔衛蒯聵以竊國之詐，盟其陪臣服冕乘軒三死無與，近代惑者因為口號，於是乎有功臣恕死之典。考諸古訓，其異端歟，稽諸時事，其亂本歟，何者？有國之柄，莫大乎刑賞；人生有欲，不可以不制；天討有罪，不可以不刑。蓋刑者，聖王恃以佐道德而齊天下者也。功濟乎物，不可以不賞；賞勸乎功，不可以不信。蓋信者，聖王所以一號令而惇天下者也。然則恕死之典，棄信而廢刑，何以言之？夫立功者自八元十亂之後，非盡能賢，或有起屠販壟畝行陣之間，乘帝王應天順人之勢，用力無幾，遂貪天功，超騰風雲，各得變化。率勞怙寵，屈強自負，僭冒無厭，見利忌義是宜崇威峻法，大為之防，而反丹書鐵券，許以不死，其功大者可以五作亂而十犯上，孰不以暴為無傷乎？且人群之言如渙汗不反，既與之要天地誓河山，卒倉忽反一旦失馭，有黥韓之罪，神怒人怨，不得已而誅，是棄信也。若恣行兇險，隳突憲網，或奸鋒將發，釁逼宗社，乃念斯言之玷，忍而不誅，是廢刑也。向者才得其塵涓之效螢燭之助，而信棄刑廢，將焉用之，使賢而有功，驚寵懼滿，自居無過之地，何恕死為？使愚而有功。已小人不幸，又告以無死，是增驕而啟奸，適所曰賞之過也。雖恕之死，其能免乎？夫其賢如太公，忠如伊尹，唯君知臣，可以勿貳。而遽宥以死罪，是疑其不終，非所以待之以誠，而盡君子之心也。若乃猾如狗，盜，庸如黥徒，未有罪面先恕之死，是不許其慕生廉恥。自周名節，非所以導之以德，聳之以禍福，使得遷善遠罪，保勳全名，剖符傳變，與國終始，恩斯勤斯，是亦極矣。奈何撓權亂法以罪寵人，墜信賞必罰之典，虧昭德塞違之道，恐非哲王經邦執物之制也。 　　判狀赦死 　　【仙遊雜錄】 　　桑道茂祖為供奉，李晟為神策小將，道茂曰：足下即貴，某三數年性命當在公手，能赦之否？晟笑曰：供奉見侮邪？道茂懷中取一紙文書，具官銜姓名，雲所犯罪愆，乃是逼迫，伏乞恩慈，判命全宥。晟笑曰：遣某道何語？道茂乞雲准狀特放，晟為書之。後朱反，道茂復舊職，晟瘦京城，收逆徒數百人置旗下就戮。道茂大呼曰：某有狀。取視之，乃昔年所書，晟驚寤釋放，以為上客。 　　表請減死 　　【舊唐書】 　　《喬琳傳》： 　　官軍收京師，當處極刑。時喬琳巳七十余，李晟憫其衰老，表請減死。上以累經重任，頃虧臣節，自受逆命，頗聞譏諧悖慢之言，背義負恩，固不可舍，命斬之。臨刑歡曰：喬琳以七月七日生，亦以此日死，豈非命與。 　　敕許減死 　　【舊唐書】 　　《刑法志》： 　　張買得救父，擊康憲致死，敕買得減死罪一等。 　　議獄緩死 　　【宋歐陽公集】 　　《南省試策對》： 　　議獄緩死，義易之明文。眚災肆赦，帝典之奧訓。 　　懲惡緩死 　　【宋薛季宣浪語集】 　　《代論流配劄子》： 　　牧馬者在鞭其後，毆羊者去其亂群，施之於民，其則不遠，先王制徒流之法，所以懲惡緩死也。 　　密疏原死 　　【唐書】 　　《狄仁傑傳》： 　　仁傑由甯州刺史轉文昌右丞，出豫州刺史。時越王兵敗，支党餘二千人論死。仁傑釋其械，密疏曰：臣欲有所陳，似為逆人申理，不言且累陛下欽恤意，表成複毀，自不能定。然此皆非本惡，詿誤至此，有詔悉謫成邊，囚出。甯州父老甯，勞曰：狄使君活汝邪！因相與哭碑下，囚齋三日，及去。至流所，亦為立碑。 　　紓死 　　【左傳】 　　文公十六年，初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之。既而告人曰：君無道，吾官近，懼及焉。棄官則族無所庇，子身之貳也，姑紓死焉，注：且以緩吾之死焉。雖亡子，猶不亡族。既夫人將使公田孟諸而殺之，公知之。公知之盡以寶行。 　　恤 死 　　【西漢會要】 　　漢法，父子俱有死事，得以喪歸。漢四年，下令軍士不幸死者，吏為衣衾棺僉欠，轉送其家。八年，令士卒從軍死者為木彗，歸其縣，給衣衾棺葬具，祠以少牢，長吏視葬。文帝十四年，钅並侯孫單以父邛此地都尉，力戰死事，子侯。景帝中二年，封故楚趙傅相前死事者四人，皆為列侯。武帝取從軍死事之子孫養羽林，教以五兵，號曰羽林孤兒。 　　【趙德麟侯鯖錄】 　　明皇至蜀，每思張由江則淚下，遣使韶州祭之，兼齎貨幣以恤其家，其誥詞刻于白山屋壁下。 　　梵志避死 　　【法句·譬喻經】 　　時有梵志兄弟四人，各得五通，卻後七日皆當命盡。共議言五通之力，反覆天地，手捫日月，移山駐流，靡所不能，寧當不能避此死。對一人言：吾入大海中，上不出現，下不至底。無常殺，鬼安知我？一人言：吾入須彌山中，還合其表。一人言：吾當輕舉，隱虛空中。一人言：吾當藏入大市之中，無常殺，鬼趣得一人，何必求吾四人？議訖，相將辭王，今欲逃命，於是別去。七日期滿，各各命終，猶果熟落布。監白王有一梵志卒死市中，乃司曰：四人避對，一人已死，其餘三人豈得獨免？王生拂所白言近有梵志兄弟四人，各獲五通，自知命盡，皆共避之，不審今者能得脫否？佛說偈曰：非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受死。 　　求才脫死 　　【元史】 　　《姚樞傳》： 　　歲乙未南伐，詔樞從楊惟中即軍中求儒道釋醫蔔者，會破棗陽，主將將盡坑之。樞力辨非詔書意，他日何以覆命，乃蹙數人逃入篁竹中，脫死。拔德安，得名儒趙複，始得程頤，朱熹之書。 　　挺身求死 　　【新唐書】 　　《屈突通傳》： 　　屈突通，其先蓋昌黎徒何人，後家長安。仕隋為虎賁郎將。文帝命覆隴西牧簿得隱為二萬匹，帝怒，收太僕卿慕容悉達，監牧官吏千五百人，將悉誅死。通曰：人命至重，死不復生，陛下以至仁育四海，豈容以畜產一日而戮千五百士！帝叱之，通進頓首曰：臣願身就戮以挺眾死。帝寤曰：朕不明，乃至是，今當免。 　　示金纏救死 　　【北盟錄】 　　宋欽宗靖康中，粘罕兵急，令下系橋渡河。橋成，軍民爭渡。有婦女陷於游沙中，舉臂間金纏示人民，號呼求救，莫敢向邇，不移時，遂沒。 　　揣針蘇死 　　【抱樸子內篇】 　　《釋滯卷》： 　　越人揣針以蘇死。 　　內藥起死 　　【太平廣記】 　　董奉，候官人也。士燮為交州刺史，得毒病死，已三日。奉時在彼，乃生與藥三丸內口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之，須臾，手足似動顏色漸還，半日乃能起坐，後四日乃能語，雲：死時奄忽如夢，見有十數烏衣人來收燮上車，去入大赤門，徑以付獄中，獄各一戶，以土從外封塞之，不復見外光。忽聞戶外人言：太一遣使來召士燮，又聞除其戶土，良久乃引出，見有車馬赤蓋三人，共坐車上，一人持節呼燮上車，將還至門而覺，燮遂活。 　　蕭後誓死 　　【北盟錄】 　　宣和四年，蕭後諭曰：國難至此，我親統大軍，盡死一戰，為社稷計，勝則再與卿等見。萬一失利，則我誓死於陣前。 　　積薪誓死 　　【宋史】 　　《陳從易傳》： 　　從易為彭州軍事推官，時王均盜據成都，連陷綿漢諸軍，彭人謀殺兵馬都監以應之。從易攝州事，斬其首謀者，召餘黨，曉以禍福貫之，眾皆呼悅。乃率屬將士，修嚴守械，戒其家僮，積薪舍後，曰：吾力不足以守，當死於此。賊聞其有備，不敢入境。 　　家亡誓死 　　【元史】 　　《列女傳》： 　　朱虎妻茅氏，大德間，虎官都水監坐罪，籍其家，吏錄送茅氏及二子赴京。太醫提點師甲乞歸家，欲妻之，茅氏誓死不從，托居尼寺，尤憤不食卒。 　　誓與虜死 　　【張橫浦心傳錄】 　　解潛太尉貶南安，臨決之前，越一日焚香寂臥，令人來請，若有所言者，因往省之，曰：太尉平日所懷，莫有不足者否。解公遂屏左右，垂淚雲：某平生唯仗忠義，誓與虜死，以雪國恥。以不肯議和，遂為秦公斥遠。此心唯天知之。因謂之曰：無愧此心足矣，何必令人知？然人未有不知者，事有真偽遲速耳。解雲聞侍郎此言，心下豁然，某令即去矣。奄然而逝，予以謂武夫悍卒，其一念正氣，猶盤礴不下以待人決，況吾儕讀聖賢書，安可於平日不正此心？此與「朝聞道夕死」何異！ 　　愛 死 　　【左傳】 　　文公十年，陳侯鄭伯會楚子於息。冬，遂及蔡侯，次於厥貉，將以伐宋。宋逆楚子，遂道以田孟諸，命夙駕載燧。宋公遣命，無畏扶其僕以徇，或謂子舟曰：國君不可戮也。子舟曰：當官而行，何強之有？剛亦不吐，桑亦不茹，毋縱詭隨，以謹無極。是亦非辟疆也，敢愛死以亂官乎？注言：我豈敢愛惜一身之死，以亂楚之官事乎。 　　不敢愛死 　　【左傳】 　　定公八年，陽虎將享季氏于蒲圃而殺之。陽虎前驅，林楚禦桓子，虞人以鈹盾夾之，陽越殿，將如蒲圃。桓子咋謂林楚曰：而先皆季氏之良也，爾以是繼之。對曰：臣聞命後，陽虎為政，曾國服焉，違之徵死，死無益於主。桓子曰：「何後之有？而能以我適孟氏乎？」對曰：「不敢愛死，懼不免主。」桓子曰：「往也。」孟氏選圍人之壯者三百人以為公期築室於門外，林楚怒，馬及衢而騁，陽越射之，不中。築者闔門，有自門間射陽越，殺之。 　　此將不惜死 　　【舊唐書】 　　《吐蕃傳》： 　　吐蕃遠至鳳翔，節度孫志直閉門拒之，吐蕃圍守數日，會鎮西節度兼禦史中丞馬領精騎千餘，自河西救。楊志烈乃引兵入城，遲明，單騎持滿，直衛賊眾，左右願從者百餘騎。奮擊大呼：賊徒披靡，無敢當者，戰疲而歸，賊眾懾其驍勇。翌日，又逼城請戰，披甲開懸門，賊乃抽退，皆曰：此將不惜死，不可當，且避之。 　　相與致死 　　【容齊隨筆】 　　張耳、陳餘，少時為刎頸交，其後爭權相與致死地而不厭，蓋勢利之極，其究必然。韓馥舉翼州以迎袁紹，而終以懼死。劉璋開門延劉備，坐失益州。翟讓提兵授李密，而舉族不免。爾朱兆以六鎮之眾付高歡，而卒斃於歡手，紹密歡忘其所，自不足深責。孰謂玄德之長者而忍為此耶？ 　　樂為致死 　　【三國志】 　　《孫策傳》： 　　策為人美姿顏，好語笑，性闊達，聽受善於用人，是以士民見者，莫不盡心樂為致死。 　　自致於死 　　【後魏書】 　　張預每羨古人食玉之法，乃採訪藍田，躬往攻掘，得若環璧雜器形者大小百餘。至而觀之，皆光潤可玩，預乃椎七十枚為屑，日服食之，餘多惠人。後乃聞者更求玉於故處，皆無所見，馮翊公源懷等得其玉，琢為器佩，皆鮮明可寶。預脈延年，雲有效驗，而世事寢食皆不禁節，又加之好酒損志，及疾篤，謂妻子曰：服玉若能屏居山林，排棄嗜欲，或當大得神力，而吾酒色不絕，自致於死，非藥過也，然吾屍體必當有異，勿使速殯。令後人知食服之妙。時七月中旬，長安毒熱，預停屍四宿，而體色不變。其妻常氏以玉珠二枚含之，口閉。常謂之：君自雲食玉有神驗，何故不受含也？言訖，齒啟納珠，因噓屬其口，都無穢氣，舉歙於棺，堅直不傾委，死猶有遺玉屑數升，囊盛納諸棺中。 　　勇者致死 　　【宋蘇東坡策略】 　　使天下明知人主欲有所立，則智者願效其謀，勇者樂，致其死。 　　懷心樂死 　　【吳越春秋】 　　《勾踐伐吳外傳》： 　　越王道見晁，張腹而怒，將有戰爭之氣，即為之軾。其士卒有問于王曰：君何為敬晁蟲而為之軾，勾踐曰：吾思士卒之怒久矣，而未有稱吾意者，今晁蟲無知之物，見敵而有怒氣，故為之軾。於是軍士聞之，莫不懷心樂死，人致其命。 　　艾命投死 　　【吳趙春秋】 　　《勾踐陰謀傳》： 　　計石兒曰：夫官位財幣金賞者，君之所輕也。操鋒履刃艾音刈命投死者，士之所重也。今王易財之所輕，而責士之所重，何其殆哉？ 　　擅殺償死 　　【舊唐書】 　　《王君操傳》： 　　君操父，隋大業中與鄉人李君則對兢，因被毆殺告捕。君操時年六歲，其母劉氏告縣收捕，君則棄家亡命，追訪數年，弗獲。貞觀初，君則出官自首，而君操密袖白刃刺殺之。詣刺史具自陳告，州司以其擅殺戮問雲：殺人償命，律具明文，何方自理，以求生路？對曰：亡父被殺二十餘載，聞諸典禮，父讎不可同天，早願圖之，久而未遂。常懼亡滅，不展冤情，今大恥既雪，甘從刑憲。州司據法處死，列上其狀，太宗特詔原免。 　　自盜抵死 　　【資治通監】 　　《後唐明宗紀》： 　　天成四年，西川右都押牙孟容弟為資州稅官，坐自盜抵死，觀察判官馮琢中門副使王處回為之請。孟知祥曰：雖吾弟犯法，亦不可貸，況他人乎？ 　　【文紀】 　　細民之愚無知抵死，師古曰：抵，觸也，亦至也。 　　坑降足死 　　【葉邦邵和李翰蒙求】 　　秦將白起長平之戰，坑趙降卒四十萬人，後秦複攻趙，起稱疾不行。昭王怒，遣人遣起不得留咸陽，行至杜郵，賜劍令自裁。起曰：我何罪？良久曰：我固當死，趙降卒四十萬人。我詐而盡坑之，是足以死，遂自殺。 　　殺菟坐死 　　【東漢書】 　　《梁統傳》： 　　統玄孫翼，以貴戚為大將軍。桓帝時起菟苑至於河南城西，經亙數十裡，移檄所在調發生菟，刻其毛以為識，人犯者，罪至刑死。嘗有西域賈胡，不知禁忌，誤殺一菟，轉相告言，坐死者十餘人。 　　反送死 　　【江湖續集】 　　《趙漢宗反送死詩》： 　　死生雖異途，昭晰本一理。崦嵫落圓景，一設非永逝。達人隨元化，生死一劇耳。生生常疑實，安知非真死。死當安吾歸，生當適吾意。 　　鳥羽送死 　　【三國志】 　　《魏書·弁辰傳》： 　　其國土地肥美，宜種五穀，及稻，曉替桑，作縑布，乘駕牛馬，嫁娶禮俗，男女有別。以大鳥羽送死，其意欲使死者飛揚。 　　靈鶴催死 　　【江少虞類苑】 　　王參政伯庸得疾，既委頓。是夕有靈鶴十餘只，空中嘹唳。八月二十日夜三更，月甚明，時其弟純臣差知毫州，公人來迎侯者，皆以為怪訝。須臾聞宅中慟哭，群鶴遂散，時人以謂伯庸當作仙官爾。 　　丹劑緩死 　　【王明清揮塵錄】 　　宋道方毅叔以醫名天下，居南京，然不肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和初，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒雲：使吾母死，亦以憂去。殺此人不遇斥責。即遣人禽至廷下，符之雲：三日之內不痊，則吾當誅沒以示眾。毅叔曰：容為診之。既而曰尚可以活，處以丹劑，遂愈。田喜甚，雲：吾一時相困辱，然豈不可刷前恥乎？用太守之車，從以妓樂，酬以千緡，俾郡卒負於前，增以彩釀，道引還其家。旬日後，田母病作，呼之則全家遁去，田母遂殂。蓋其疾先已在膏肓，宋姑以良藥緩其死耳。 　　當適輒死 　　【西漢書】 　　《外戚傳》： 　　王奉先有女，年十餘歲，每當適人，所當適輒死。 　　無罪輒死 　　【新唐書】 　　《安祿山傳》： 　　李豬兒幼事安祿山謹甚，使為閹人愈親信。祿山腹大垂膝，及老愈肥，曲隱常瘡。既叛不能無患懼，至是目複盲，俄又疽疾，尤卞噪。左右給侍，無罪輒死，或掠荷辱，豬兒尤數，雖嚴壯親侍，時時遭笞靳，故二人深忌祿山。 　　飲泉輒死 　　【宋史】 　　《馮伸已傳》： 　　伸已知邕州，治舍有井，相傳不敢飲，飲輒死，伸已日汲自供，終更無恙。 　　射賊輒死 　　【宋曾鞏元豐類稿】 　　《尚書陳公神道碑》： 　　宋陳世卿改靜安軍節度推官，有益數萬人圍靜安八十日，公奮勵距敵，射其裨將一人，應手死。又射至數百人，無不輒死，盜以故不敢迫，而外兵來救乃解。 　　一門爭死 　　【續後漢書】 　　《孔融傳》： 　　山陽張儉為中常侍侯覽所怨，詔為刊章，下州郡以名捕儉，儉與融兄褒有舊，已抵褒，不遇。融年十六，儉少之而不告，融見其有窘色，謂曰：兄雖在外，吾獨不能為君主邪。因留舍之。後事泄，國相以下密掩捕，儉得脫走，遂並收褒融送獄。二人未知所坐，融曰：保納舍藏者，融也，當坐之。褒曰：彼來求我，非弟之過，請甘其罪。吏問其母，母曰：家事任長，妾當其辜，一門爭死。郡縣疑不能決，乃上獻之，詔書竟坐褒焉。 　　爭相代死 　　【新唐書】 　　《列女傳》： 　　虞甫妻李，秦州城紀人，父瀾，永泰初為蘄令，梁宋兵興，瀾諭降劇賊數千人。剌史曹升襲賊敗之，賊疑瀾賣己，執瀾及其弟渤，兄弟爭相代死，李見父被執，亦請代父，遂皆遇害。宣慰，使李季卿聞狀，詔贈李孝昌縣君，瀾，渤並贈官。 　　父子俱死 　　【史記】 　　《趙世家》： 　　王父初以長子章為太子，後得吳娃愛之，為不出者數歲，生子何，乃廢太子章而立何為王。吳娃死，愛馳，憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起，以至父子俱死，為天下笑，豈不痛乎！ 　　父子爭死 　　【宋史】 　　《鄭綺傳》： 　　有鮑宗岩者，徽州歙人，子壽孫。宋末盜起裡中，宗岩避地山谷間，為賊所得。縛宗岩樹上，將殺。壽孫拜前，願代父死。宗岩曰：吾老矣，僅一子奉先祀，豈可殺之？吾願自死，盜兩釋之。 　　請代父死 　　【文苑英華】 　　《張不耀請代父死表》： 　　玄宗開元初臣某言：臣聞哀哀父母，生我劬勞，欲報之恩，昊天罔極。臣父文成充使不了，特置嚴刑，罪小責深，不勝冤苦。街衢驚歎，長幼鹹嗟。皇天后土，實所鑒照。臣聞有理不申，枉填溝壑，臣子情切，骨肉恩深，請以微軀，代父當死。乞寬父之淺命，展愚臣之孝心，伏乞天命，俯垂矜察，臣不耀萬死，猶荷再生。臣父朝無近親，孤宦獨立，苗疏難植，根殘易危，無風而自倒，不寒而自戰。李全交，接邪作監，舞法弄權，虐甚周興，酷殊來俊，枉陷良善，以立已功。惡貫已盈，貪殘事敗，不斬顏厚，猶事糸鬥繩，不懼皇天，仍居憲府，罪輕責重，其枉寶深。但恨明時，虛編咎晦。疑伏願陛下，采興人之誦，聽左右之言，乞不濫無辜，度庶冤魂重返，即臣雖死之日，猶生之年，不任酷裂之至，冒死投匭以聞。 　　【溫州府志】 　　周樂，里安人，宋狀元坦之後，父晟通經能文，方氏據溫，拘晟置海舟上，樂隨往，事父甚謹，一日賊酋遣人沉晟于水，樂泣請曰：我有祖母，幸留父侍養，請以已代父死。不聽，樂抱父不忍舍，遂同死。 　　【金史】 　　《陳顏傳》： 　　顏，衛州汲縣人，世業農。父光榮季擢武舉第，調壽陽尉。未赴，值金兵敢汴。光病，圍城中，顏艱關渡河，往省其父，因扶疾北歸。光家奴謀良不可，誣光與賊殺人，光系獄榜掠不勝，因自誣伏。顏詣郡請代父死，太守徐某哀之，不敢決。適帥臣至郡，以其狀白帥曰：此真孝子也！遂並釋之。 　　求代父死 　　【宋史】 　　《孝義傳》： 　　邢神留父超逋官租，裡胥督租，與超鬥，超毆裡胥死。神留年十六，詣吏求代父死。州以聞，特詔減死，賜裡胥家萬錢，為棺斂具。 　　代父就死 　　【宋史】 　　《孝義傳》： 　　端拱初，沈之父為屯田院衙官，兇暴無賴，使酒毆平人死。正中途見父恐懼，述其故，正即號呼褫衣，就毆其屍，巡警者捕送官，獄具，怡然就死，聞者悲之。 　　女易父死 　　【孝友同風】 　　《列女傳》： 　　趙津女娟者，趙河津吏之女，趙簡子之夫人也。初，簡子南擊楚，與津吏期。簡子至，津吏醉臥不能渡。簡子欲殺之，娟懼持楫而走。簡子曰：女子走何為？對曰：津吏息女，妾父聞主君來渡不測之水，恐風波起，水神動駭，故禱祠九江三淮之神，供具備禮，禦厘受福，不勝杯酌，醉至於此。君欲殺之，妾願以鄙軀易父之死。簡子曰：非汝之罪也。娟曰：主君欲因其醉而殺之，妾恐其身不知痛，而心不知罪也。若不知罪而殺之，是殺不辜也，願醒而殺。簡子曰：善。逐不誅。 　　願贖父死 　　【東漢書】 　　《譙玄傳》： 　　時公孫述僭號於蜀，徵玄不肯起，遂受毒藥。子瑛泣血叩頭於太守曰：方今國家，東有嚴敵，兵師四出，國用軍資，或不常充足，願奉家錢千萬以贖父死。太守為請，述聽許之。玄遂隱田野，訓子勤習經書，終述之世。 　　抱父乞死 　　【南史】 　　《宋袁粲傳》： 　　齊戴僧靜分兵攻府西門，彥節與兒逾城走，粲還坐列燭自照，僧靜挺身暗往，奮刀直前，欲斬之。子最覺有異人，叫抱父乞先死，兵士人人莫不隕涕。粲曰：我不失忠臣，汝不失孝子。仍求筆作啟雲：臣義奉大宋，策名兩畢。今便歸魂墳壟，永就山丘，僧靜乃並斬之。 　　幼兒代父死 　　【元史】 　　《孝義傳》： 　　郭狗狗父甯戍大良平，宋將史太尉攻陷之，寧全家被俘。史將殺寧，狗狗年五歲，告史曰：勿殺我父，當殺我。史驚問是兒幾歲，寧曰：五歲。史曰：五歲兒能為是言，吾當全汝家，即以騎送之。 　　願代伯父死 　　【溫州府志】 　　王奉，永嘉人，居杜奧，幼鞠于伯父。丁未冬，大兵至，伯父為兵所執，求財不得，將殺之。奉年十五，匿業薄中，躍出紿曰：兒知痊物所。伯父遂得釋而遁。掘數穴皆無，乃告兵曰：兒實不知。恐伯父被害，故願以身代伯父死。兵怒斬之，伯父視之，則頸骨已斷，而喉尚在。捧首合頸，取修船油灰塗其瘡，以水滴口，稍能咽，七日始蘇。 　　願代母死 　　【夷堅志】 　　可從世居溫之北鄉清源，宋建炎間，大盜群起，遇人必殺。清源皆逃於蒙山，未幾盜至，眾多被害。間有不殺，則執而掠問珍寶所藏之處，從世母亦為所執，從世哀痛，不忍母死於盜之手，乃往盜所長揖曰：鄉人所藏珍寶，惟我可尋，母實不知，願以身代母，共汝尋之。盜乃釋其母而執從世，引尊數處，皆無所得，始知其紿己。因取箭射之，俱不中體，賊問其故，且言恐母死於非命，故設是計以代母死，賊憐其孝，遂釋之。 　　《元史·孝義傳》樊淵幼失父母，篤孝。至元十二年，奉母避兵茅山，兵至欲殺其母，淵抱母號哭，以身代死，兵兩釋之。延祐間，汀州甯化賴祿孫母病，值亂，負母避南山。盜至，眾散走，祿孫守母不去，盜將刃其母，祿孫以身翼蔽曰：勿傷我母，寧殺我。盜駭歎不忍害。 　　母代子死 　　【能改齋漫錄】 　　陳升之在相位，嘗夙興未出，其傔皆集廳前。忽有大豕奔逸而去，眾升之未出，而外門又未啟，相與掩而縛之，以簀繚而藏諸密室，期以送升之至待漏，即歸而共烹也。及歸取烹，乃空簀而已，莫不驚怪，語達升之，母曰：吾兒生於辛亥，豕為亥神，今受擊而沒，豈吾兒當被災乎？是夕焚香於臂，告天曰：老妾無益於世，男兒方盡心于國，不宜輒去，願以老身代兒薄命，云云。閱十二日，升之遂丁尤。 　　願代女死 　　【內翰談苑】 　　陳國夫人耿氏，太宗乳母也，生秦王廷美。初宣祖總兵以燕國公主嫁軍國小校，會隊長外戍謀叛，營中無長少皆籍名當誅。太后愛其女，憂惱不知為計，耿氏曰：願代大女死。即盛飾跨驢以黃帕冒首，太祖自禦以入，留處舍內，燕國乘驢而出。太后先以厚賂抱關卒，當其出為他卒所見，猶阿誥撾走爾疾驅得免，會盡赦營中死。耿氏卒無恙。 　　兄弟爭死 　　【史記】 　　《衛世家》： 　　衛宣公為太子仍娶齊女，宣公見太子婦好，說而自取之，更為娶他女，宣公得齊女，生子壽，於朔。太子母死，宣公正夫人與朔共讒，惡太子，欲廢。宣公自以為奪太子妻，心惡太子，欲廢之，及聞其惡，大怒，乃使仍于齊，而令盜遮界上殺之。與太子白旄，而告界盜，見持白旄者殺之，且行。子朔之兄壽，太子異母弟也。知朔之惡太子，而君欲殺之，乃謂太子曰：界盜見太子白旄，即殺太子，可毋行。太子曰：逆父命求生，不可。遂行。壽見太子不止，乃盜其白旄先馳至界，界盜見其驗，即殺之。壽已死，而太子又至，謂盜曰：所當殺者我也。盜並殺太子，以報宣公，乃以子朔為太子。 　　【續後漢書】 　　《薑肱傳》： 　　肱博通五經，兼明星緯，士之遠來就學者三十餘人，諸公爭加辟命，皆不就。二弟俱以孝行著聞，名聲相次，亦不應徵聘，肱嘗與季江謁郡。夜於道遇盜，欲殺之，肱兄弟更相爭死，盜遂兩釋之。但掠奪衣資而已。 　　【兩漢蒙求】 　　汝南王琳巨尉者，年十餘歲，喪父母，因遭大亂，百姓奔逃，唯琳兄弟獨守塚廬，號泣不絕。弟季出遇赤眉，將為所捕，琳自縛請先和季死。賊矜而放遣。由是顯名鄉邑。 　　【孝友同風】 　　漢張禮遇饑年，孤養老母在堂八十餘，禮拾萊歸於路，遇賊欲殺食之。禮叩頭雲：家中有老母，朝未得食，少時歸家供訖，卻來就死，賊遂放去。弟隔牆聞之，密自走去賊所，謂賊曰：向者歸作羹者是兄。兄孝，養父母，年老辛苦羸瘦，弟肥肉多，願代兄命。禮陰去賊所。謂賊曰：禮本許殺，何得殺弟？賊見二人孝慈，皆不忍殺，更與禮米二石，鹽一角力，侍食老母，以全孝敬之道。 　　【三國志】 　　《孫奐傳》： 　　舒燮有罪，時太常潘滹掌荊州事，欲置之於法。奐子鄰謂滹曰：舒伯英兄弟爭死，海內義之，以為美談，仲膺又有奉國舊恩，今君殺其子弟，於事何如？注仲膺，名郡，初伯膺親友為人所殺。仲膺為報怨，事覺兄弟爭死，皆得免。 　　【南史】 　　《齊袁彖傳》： 　　時南郡江陵縣人苟蔣之弟胡之婦，為曾口寺沙門所淫，夜入苟家，蔣之殺沙門，為官司所檢。蔣之列家門穢行，欲告則恥，欲忍則不可，實己所殺，胡之列又如此兄弟爭死。 　　【宋史】 　　《鄭綺傳》： 　　綺四世孫德圭，德璋，孝友天至，晝則職幾案，夜則同衾寢。德璋素剛直，與物多迕。宋亡，俗家遂陷以死罪，當會逮楊州。德圭哀弟之見誣，乃陽謂曰：彼欲害吾也，何預爾事，我往則奸狀白，爾去得不死乎？即治行，德璋追至諸暨道中，兄弟相持，頓足哭，爭欲就死。德圭默沮其行，遂紿以無往，夜將半，間道逸去，德璋追至廣陵，德圭已死於獄。德璋間之，慟絕者數四，負骨歸葵，廬墓再期，每一悲號，烏鳥翔集不食。 　　【元史】 　　《孝義傳》： 　　郭道卿，至元初，閩盜起，居人竄匿。道卿與弟佐卿獨守孝子祠，不忍去，遂俱被執，盜將殺佐卿，道卿泣請代弟死，佐卿亦泣請殺，道卿固引頸請刃，盜相顧曰：汝孝門兄弟若此，吾何忍害？兩釋之。 　　兄弟讓死 　　【新唐書】 　　《陸南金傳》： 　　少卿盧崇道抵罪徒嶺南，逃還東都，陸南金居母喪，崇道偽稱吊客人而道其情，南金匿之。俄為仇人跡告。詔侍御史王旭捕按，金當重法。弟趙璧自言匿崇道者我也，請死。南金固言弟自誣不情，旭怪之，趙璧曰：母未葬，妹未歸，兄能辦之，我主無益，不如死。旭敬上狀，玄宗皆宥之。 　　《支叔才傅》至德間，有常人王遇弟遐俱為賊執，將釋一人，兄弟相讓死。賊感其意，盡縱之。 　　【南史】 　　《孫束傳》： 　　宋大明五年，發三五丁，束弟薩應充行，坐違期不至，束詣郡辭列，束為家長。令弟不行，罪應百死，乞以身代薩。薩人辭列自引。太守張岱疑其不實，以兄弟各置一處，報雲聽其相代，顏色並悅，甘心赴死。束妻許人寄語屬束君當門戶，豈可委罪小郎，且大家臨亡，以小郎屬，竟不妻娶。家道不立君已有二兒死複何恨？岱依事表上，孝武詔特原罪，並賜帛二十疋。 　　請代兄死 　　【新唐書】 　　《虞世南傳》： 　　宇文化及已殺帝，聞殺世基，而世南抱持號訴，請代不能得，自是哀毀骨立。 　　《許敬宗傳》： 　　始虞世基與善心同遭賊害，封德儀常曰：昔吾見世基死，世南匍匐代死，善心死，許敬宗舞蹈求生。世為口實，敬宗彳缶亍憤。 　　《陽王琮傳》： 　　永昌時，行遠行芳斥雋州六道使至，行遠先就戮，行芳幼當赦，抱持請代，遂與俱死，西南人稱冤悌雲。 　　【南史】 　　《宋劉繪傳》： 　　隆昌中，繪兄悛坐事將見誅，繪伏關請代兄死，明帝輔政，救之乃免死。 　　【溫州府志】 　　周士威，永嘉人，與兄士行俱幼喪父母，唯外祖夏氏撫育，至長，士行業縫衣以養，至正間，方明善攄郡，居千佛寺，置柵門自衛，俾市民守之。時劉公寬率義兵斫柵入寺，明善遂逃，三日複入，罪守門者，士行與焉，士威年十九，請曰：吾兄弟皆孤，賴夏氏以存。今外祖母年八十六矣，幸兄養之，吾無能焉，兄死則皆無托矣。願以身代兄死，因悲咽不勝，獄史憐而易之，遂遇害。 　　乞貸兄死 　　【遼史】 　　《興宗紀》： 　　重熙五年，秋七月，辛醜，錄囚，耶律把八誣其弟韓哥謀殺己，有司奏當反坐。臨刑，其弟泣訴：臣惟一兄，乞貸其死。上憫而從之。 　　減年代死 　　【事文類聚】 　　晉王徽之為黃門侍郎，棄官東歸，與弟獻之俱病篤，術人雲：人命應終，有生人樂代者則死者可生。徽之曰：吾才位不如弟，請以餘年代之。術者曰：代死者以己年有餘，得以足亡者耳，今君與弟俱盡，何代也？未幾，獻之卒。 　　二息爭死 　　【南史】 　　《吳欣之傳》： 　　永明初，廣陵人童超之二息犯罪爭死，太守劉悛表以聞。 　　夫婦同死 　　【宋史】 　　《王翊傳》： 　　北兵至重慶，進士胡天啟負母而逃。兵欲殺其母，天啟妻張哀號，原以身代，不聽，卒殺之。天啟與其妻呼天大罵，大將奇天啟貌，欲活之。謂之日：汝從我，當共富貴。天啟愈奮罵，於是夫婦同死焉。 　　【金史】 　　《烏古孫仲端傳》： 　　仲端本名卜吉，字子正，承安二年策論進士，哀宗將遷歸德，召為翰林學士承旨，兼同簽大睦親府事，留守汴京。及大元兵圍汴，日久食盡，諸將不相統一。仲端自度，汴中事變不測，一日與同年汝州防禦裴滿思忠，少飲，談太學同舍事，以為笑樂。因數言人死亦易事耳，思忠曰：吾兄何故頻出此語，仲端因寫一詩示之，其詩大概謂：人生大似巢燕，或在華屋杏梁，或在村居茅茨，及秋社甫臨，皆當逝去，人生雖有富貴貧賤不同，要之終有一死耳。書畢連飲數杯，送思忠出門曰：此別終天矣。思忠去，仲端即自縊，其妻亦從死。 　　夫妻繼死 　　【孫公談圃】 　　俞次尚與其妻素達理性，次尚病，呼其妻曰：我將死。時次尚二子在外，妻曰：我欲先死，君俟諸子至未晚也。其妻奄然而化。次尚為文志其墓。已而諸子至，明日告曰：吾亦行矣。即薰沐趺坐而化。孫萃老嘗表其墓，次尚官至屯田郎中，湖州人，字退翁雲。 　　與夫同死 　　【資治通鑒】 　　唐僖宗廣明元年，十二月，已亥，黃巢下令百官□趙璋第，投名銜者複其官。左僕射于琮等扈從不及匿民間，巢搜獲皆殺之，廣德公主曰：我唐家之女，誓與於僕射俱死，執賊刃不置。賊並殺之。 　　【新唐書】 　　《列女傳》： 　　幸雍妻蕭張弘靜鎮幽州也，表雍在幕府，朱克融亂，雍被劫。蕭聞雖，與雍皆出左右，格之不退。雍臨刃，蕭呼曰：我與夫同死，願今日死君前，刑者斷其臂，乃殺雍。蕭意象晏然，觀者哀歡。是夕死。大和中，楊志誠具表其烈，詔贈蘭陵縣君，雍字和叔，摧進士第。 　　以死從夫 　　【元史】 　　《列女傳》： 　　李君進妻王氏，大德八年，君進卒，蔔葵將發引，王氏謂眾曰：夫婦死同穴，義也。因大慟嘔血死，眾斂之，與夫連柩出葬。移剌氏，耶律忽都不花妻也，夫歿，割耳自誓，廬墓側，不食死。趙氏哇兒年二十，夫歿即自經死，家人同棺斂葬焉。朱克彬妻周氏，費嚴妻王氏，賈哥妻耶律氏，鄭臘兒妻康氏，陳某妻別娥娥，宋堅童妻班氏，李安童妻胡氏，劉恕妻趙氏，王思忠妻張氏，劉揖妻趙氏，徐順妻彭氏，趙兒妻安氏，陳恭妻張氏，武壽妻劉氏，宋敬先妻謝氏，撒裡妻蕭氏，魏貴妻周氏，郭廠火兒妻趙氏，朱某妻丁氏，王保子妻趙氏，興州某氏妻魏氏，裴某妻董貴哥，張保董妻郝氏，高塔必也妻白氏，楊某妻盧氏，太術妻阿不察，相兀孫妻脫脫真，並以早寡，不忍獨生，以死從夫者事聞，命褒表賜錢賜諡。 　　願代舅死 　　【宋晁無咎集】 　　《李氏墓志銘》： 　　宋黃叔敖妻李氏，既得疾憊，舅亦疾病，不以已臥故忘舅之疾，問藥餌維時，聞其篤，則自力盥弁頁禱於神，願代舅死。 　　捨身代死 　　【華嚴經】 　　佛子菩薩摩訶薩，見有獄囚五處被縛，受諸苦毒，防衛驅逼，將之死地，欲斷其命舍閻浮提一切樂具，親戚朋友悉將永訣。置高砧上，以刀屠割，或有木槍豎貫其體，衣纏油沃，以火焚燒，如是等苦種種逼迫，菩薩見己自舍其身而代受之，如阿逸多菩薩殊勝行王菩薩。 　　親厚繼死 　　【老學庵筆記】 　　李公擇，孫莘老平時至於親厚，皆終於禦史中丞。元祐五年二月二日，公擇卒二日，莘老卒，先後才一日。 　　僕為主死 　　【元史】 　　《楊朵兒只傳》： 　　子不花值西軍，陣潰，遂見殺，二僕亦見執，曰：吾主既為國死，吾縱為人奴，今苟得生，他日何以見吾主於地下？不若死從吾主。欲起殺仇，仇要斬之。 　　亭焚爭死 　　【宋史】 　　《郝質傳》： 　　質字景純，汾州介休人，為路鈐轄使討貝州。文彥博至，命部城西面。河上有亭甚壯。彥博慮為賊焚，遣小校蘭千守，而質使千往他營度戰具，千辭，質曰：亭焚，吾任其責，千去而亭焚。彥博將斬千，質趨至帳下曰：千之去，質實使之，罪乃在質，願代千死。彥博壯其義，兩釋之。 　　願代京兆死 　　【西漢書】 　　《趙廣漢傳》： 　　廣漢為京兆尹，後得罪，下廷尉，吏民守闕號泣者數萬人。或言臣生無益縣官，願代京兆死，使得牧養小民。 　　請代管平死 　　【晉史揮塵】 　　《劉敏元》： 　　字道光，永嘉之亂，自齊西奔同縣。管平年七十餘，隨敏元而西行，及榮陽，為盜所劫，敏元已免。還謂賊曰：此公孤老餘年無幾，敏元請以身代，原諸君舍之。賊曰：此公于君何親，敏元曰：同邑人也。窮窶無子，依敏元為命，諸君若欲役之，老不堪使，若欲食之，複不如敏元，乞諸君哀也。有一賊目叱敏元曰：吾不放此公，尤不得汝乎？敏元撥劍曰：吾豈望生也。當殺汝而後死，此公窮老，神祗尚當哀矜之，吾親非骨肉，義非師友，但以見投之故，乞以身代。諸大夫慈惠皆有聽吾之色，汝何有面見面目而發斯言？顧謂諸盜長曰：夫仁義何常寧可夫，諸子上當為高皇光武帝之事，下豈失為陳項乎，當為諸君除此人，以成諸公霸王之業，前將斬之，盜長遂止之，而相謂曰：義士也。害之犯義，乃俱免之。 　　請代戶曹死 　　【資治通鑒】 　　唐高祖武德元年，竇建德陷景城，執戶曹河東張玄素，將殺之，縣民千餘人號泣，請代其死，曰：戶曹清慎無比，大王殺之，何以勸善，建德乃釋之。 　　賂民代死 　　【宋史】 　　《孝義傳》： 　　朱壽昌知閬州，大姓雍子良屢殺人，挾財與勢得不死，至是又殺人，而賂其裡民出就吏，獄具，壽昌覺其奸，引囚詰之曰：吾聞子良與汝錢十萬許，納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？囚色動，則又之曰：汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為雇直，又不婿汝子，將奈何？囚悟泣涕，覆面曰：囚幾誤死，以實封，立取子良正諸法。 　　代大使死 　　【太平廣記】 　　天寶中，章仇兼瓊入朝，至漢州驛，墜馬身死，心上微暖，彭州刺史李先令濛陽尉馬某送藥酒至漢州，到兼瓊處所，忽然顛倒而，卒，後兼瓊乃蘇雲：地下以馬尉見代，馬氏死，便至其家，因流涕，記代章仇大使死。 　　不許代死 　　【漢制叢錄】 　　安帝世，河間人尹次、穎川人史玉皆坐殺人當死。次兄初及玉母軍並詣官曹求代其命。縊而物故，尚書陳忠以罪疑從輕，議活次玉，應劭複追駁之曰：刑罰威獄，以類天之震耀殺戮也。溫慈和惠，以放天之生殖長育也。是故春一草枯，則為炎，秋一木華，則為異。今殺無罪之初軍，面活當死之次玉，其為枯華，不亦然乎？陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。夫親故，賢能，功貴、勤實，豈有次玉當罪之科哉？若乃小大以情，原必定罪，已為求生，非謂代死，可以生也。敗法亂政，悔其可追，而範曄亦論之曰：忠開父子兄弟得相代死，是則不善人多幸，而善人當代其禍，進退無所措也。 　　智則代死 　　【夷堅志】 　　青唐羌口角氏之孫隴投，崇寧中，歸京師，賜姓名曰趙懷德，拜節度使，封安化郡王。其孫襲爵，後入蜀，常為成都路兵馬鈐轄，天資傑橫，占大慈寺四講院屋宇並居之。歷年既多，殊為一邦患苦，寺內保福禪院西堂僧智則，嘗住持合州釣魚山，道行清高，獨與之厚善，無日不往來，人莫知其所以契合也。有游士妙於命術，談人死生禍福若神，謂趙君九月生日後必死，時方仲春，趙恐甚，邀智則語其故，禱之曰：師方外尊宿，視寂滅如夢覺，能代我一死乎？則笑曰：何足為難？但吾卻有所請，能相聽，則可耳，趙問欲何言，曰：郡王久據四院殿堂，像設日就置頹，講席由茲殆廢，吾實弗忍。倘能蔔徙外第，而還以畀群僧，吾雖死不惜。趙許諾，即日於城外小東郭建宅，舍其故居，後七日，四院僧輩集，闔府緇流，嚴備香火，迎則公齋於水陸院。食訖，升座，舉揚般若，具道所以代死之意，奄然而化。趙為主喪事，素服奉龕，焚于大智寺塔下。是歲趙無恙。明年曹庭堅待制師蜀，趙貴倨自若，肩輿騶呵，徑造聽事。曹怒曰：鈴轄於制置使有階級，安得犯軍禮。立命武卒擒赴直司，旋荷擊於獄，揭榜求其宿愆。不數日，士民交訟紛紛，得其白直共前後死亡者四百輩，悉不落名籍，而冒請糧帛，遂並捕其二子，鞠實計贓貲，父子皆斃于獄戶，距智則之死才一年。饒州安國長老子祥者，蓋嘉州人也，談此異。予謂死而可代，則臣之於君，子之于父，行之久矣，趙君與智則之事，豈其然乎？ 　　孔璋替死 　　【東郡志】 　　《孔璋請替李邕死表》： 　　玄宗山東布衣臣某言：臣聞明主禦宇，舍過取能，舉材棄行，烈士抗節，勇不避死，見危致一作授命，晉用林父，豈念過乎？漢用陳平，豈念行乎？禽息殞身，豈惜一作愛生乎？北郭碎首，豈愛死乎？向若林父死，陳平棄，百里不用，晏嬰見逐，是晉無赤狄之利。漢無皇極之尊，秦不兼西戎，齊不霸東海矣，臣伏見陳州刺李邕，學成師範，文堪經國，剛毅忠烈，難不苟免，往者張易之弄權，人畏其口，而邕折其角，韋氏將勢，言出禍應，而邕挫其鋒。雖身受謫屈，終奸謀中損。然則邕有大造於我邦家也。前宋每厚遇者，豈以才重？抑嘉忠忠於國矣。今聞坐贓，醜敗厥行，且斯人所然者拯孤恤窮，救乏貝周患，積而能散，家無私聚。陛下下吏訊之，聞諸道路執法者將極加之以刑。噫，天之將喪斯文，死在朝夕，求辭聖代，臣聞生無益于國，不如殺身以明賢。臣顧朽材，輪轅無取，徒獸視禽息，雖生何為？況賢為國家之寶，社稷之衛。若喪國家之寶，失社稷之衛，哲人雲：亡國將若之何？是臣痛惜深矣。臣願以六尺之軀，甘受膏斧，以代邕死，臣之死所謂落一毛，邕之生，有足照千里，然臣與邕生平不穎，臣知有邕，邕不知有臣，是臣不逮邕明矣。夫知賢而舉，仁也，代人任患，義也；臣獲二善而死，死亦不朽，則又何求？陛下若以臣之賤不足以贖邕，雁門縫腋，有足效矣。伏惟陛下寬邕之生，速臣之死，令邕率德改行，全林父之功。使臣得明目黃泉，附北郭之跡，臣之大願畢矣。陛下若以陽和之始，雖於用斧鋮，俟天成命，敢忘伏劍，豈煩大刑。然後歸死，皇天后土，實鑒臣之心，昔吳楚七國叛，周亞夫得劇孟。以為寇不足憂矣。夫以一賢之能，敵七國之眾。伏惟陛下敷含垢之道，存棄瑕之義，遠思劇孟。近取李邕，豈惟成愷悌之澤，實亦歸天下之望，臣先君孔子曰：鄉人皆惡之未可也。況大禮之後，天地更新，拾之複論，人誰無罪，惟明主深思之。臣聞士為知已者死，且臣不為死者所知，而甘於死者，豈獨為惜邕之賢，亦成陛下矜能之德，惟明主圖之，臣璋死罪死罪。 　　出馬牛贖死 　　【東漢書】 　　《烏桓傳》： 　　烏桓約法，違大人言者罪至死，若相賊殺者，令部落自相報不止，詣大人告之，聽出馬牛羊以贖死。入馬贖死《資治通鑒》： 　　唐肅宗寶應元年，初王思禮為河東節度使，資儲豐衍，贍軍之外，積米百萬斛，奏請輸五十萬斛于京師。思禮薨，管崇嗣代之，為政寬弛，信任左右，數月間耗散殆盡，惟陳腐米萬餘斛在。上聞之，以鄧景山代之，景山至，則鈞校所出入，將士輩多有隱沒，皆懼。有裨，將抵罪當死。諸將請之，不許。其弟請代兄死，亦不許。請入一馬以贖死，乃許，諸將怒曰：我輩曾不及一馬乎？遂作亂。 　　出金贖死 　　【元史】 　　《布魯海牙傳》： 　　是時奴有罪者，王得專殺，海牙知其非法而不能殺，嘗出金贖死者數十人，征討之際，錄軍籍者憚於行役，往往募人代之。爭友而死《通鑒外紀》： 　　宣王四十六年初，王將殺其臣杜伯而非其罪。伯之友左儒爭之于王，九複之，而王不許。王曰：汝別君而異友也。儒曰：君道友逆，則順君以誅友。友道君逆，則帥友以違君。王怒曰：易而言則生，不易則死。儒曰：士不枉義以從死，不易言以求生，臣能明君之過，以正杜伯之罪。王殺杜伯，左儒死之。 　　範式托死 　　【馬明叟實賓錄】 　　後漢範式，字巨卿。受業太學時，諸生長，陳平子亦同在學，與式未相見，而平子被病將亡。謂其妻曰：吾聞山陽范巨卿烈士也，可以托死，吾沒後，但以屍埋巨卿戶前，乃裂素為言以遺巨卿。既終，妻從其言，式睹書見瘞，愴然感之，哭為死友，於是護平妻子，身送喪於臨氵候。 　　屬友以死 　　【涑水記聞】 　　尹師魯謫官監複州酒稅，時范希文知鄧州，師魯得疾，即擅去官，詣鄧州，以後事屬希文，日往視其疾，師魯曰：疾勢複增幾分，可更得幾日。一旦遣人招希文甚遽，既至。師曾曰：誅今日必死矣，人言將死者必見鬼神，此不可信，洙並無所見，但覺氣息漸就盡耳。幾坐與希文語，久之謂希文曰：公可出，洙將逝矣。希文出至廳事，已聞其家號哭。希文竭力送其喪，及妻孥歸洛陽。 　　【孫威敏公遺事】 　　範文正公以疾請使郡，自請從穎道徐記公以死，未幾病革。公入視，且告之曰：希文忠義孝友，生固無憾矣，死又奚憾哉。死生猶夢覺，其去來在我爾。語訖而暝。其送終恤孤，罔不盡禮。

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