永樂大典·卷七千四百五十九喪

卷七千四百五十九喪

　　永樂大典卷之七千四百五十九〈十八陽〉

　　喪

　　喪大記〈禮記篇名〉第二十二〈陸德明音義鄭雲。以其記人君以下始死小斂大斂𣩵葬之大事。故以大記為〉

　　〈名。孔頴達疏案鄭目錄雲。名曰喪大記者。以其記人君以下始死小斂大斂殯葬之事。此於別錄屬喪服喪大記者。劉元雲。記謂之大者。言其委曲〉

　　〈詳備繁多。故雲大。衛湜集說嚴陵方氏曰。孟子曰。養生者不足以當大事。唯送死可以當大事。周官以喪禮哀死亡。則喪無非大事也。然禮有小大。〉

　　〈此篇所記以大者為主。故名曰喪大記。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。朱申句解送死大事也。此篇所記𣅜喪事之大者。故以大記名篇。〉疾

　　病外內𣅜埽〈鄭玄注為賓客將來問病也。疾困曰病。陸德明音義埽悉報反。為。於偽反。下為其為賓為主人𣅜同。孔頴達疏〉

　　〈外內𣅜埽者。為賓客來問病者。以尋常每日𣅜埽。案內則雲。雞初鳴。鹹盥漱。灑埽室堂者。此是平生無事時。每日𢘆埽。今既疾病。不應更有華飾。故〉

　　〈知埽者為賓客來也。　注疾病曰困。　正義曰。案既夕禮雲。有疾病者齊。乃雲疾病內外𣅜埽。是疾困曰病。此對文耳。散則通也。檀弓雲。孔子寢疾〉

　　〈七日而沒是也。陳櫟詳解疾病外內𣅜埽。埽處家之常。今此又埽。為賓將來問。〉君大夫徹縣士去琴瑟。

　　〈鄭玄注聲音動。人病者欲靜也。凡樂器。天子宮縣。諸侯軒縣。大夫判縣。士特縣。去琴瑟者。不命之士。陸德明音義縣。音玄注同。去。起呂反。注及下注同。〉

　　寢東首於北牖下。〈鄭玄注謂君來視之時也。病者恒居北牖下。或為北墉下。陸德明音義首。手又反。下注南首同。〉

　　〈牖。音酉。舊音容。下注牖下放此。墉。音容。〉廢床。徹褻衣。加新衣。體一人〈鄭玄注廢去也。人始〉

　　〈生在地去床。庶其生氣反。徹褻衣。則所加者新朝服矣。互言之也。加朝服者明其終於正也。體。手足也。四人持之。為其不能自屈伸也。陸德明音義〉

　　〈床。仕良反。本或作床字。褻。息列反。新朝。直遙反。後朝服𣅜同。〉男女改服。〈鄭玄注為賓客來問病。亦朝服也。庶人深衣。〉

　　屬纊。以俟絕氣。〈鄭玄注纊。今之新綿。易動搖。置口鼻之上以為候。陸德明音義屬。音燭。纊。音曠。一音古曠反。易。以豉〉

　　〈反。男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。〉

　　〈鄭玄注君子重終。為其相褻。孔頴達疏君大至之手。　正義曰。此明君及大夫等疾困去樂之事。君。謂諸侯也。及大夫等徹縣。知不包天子者。以此〉

　　〈篇所記。𣅜據諸侯以下也。　注天子至之事。　正義曰。案周禮小胥。王宮縣。諸侯軒縣。卿大夫判縣。士特縣。鄭雲宮縣。四面象宮室。軒縣去其一面。〉

　　〈判縣又去其一面。特縣又去其一面。縣於東方。或於階間而已。又雲凡縣鐘磬半為堵。全為肆。鄭雲。諸侯之大夫半。天子之大夫西縣鐘。東縣磬。士〉

　　〈亦半天子之士。縣磬而已。案典命。子男之卿再命。其大夫壹命。其士不命。此雲不命之士。謂子男之士。　注謂君至墉下。　正義曰。知謂君來視之〉

　　〈時也者。案論語鄉黨雲。疾。君視之。東首加朝服。此雲東首。故知是君來視之時也。以東方生。長故東首鄉生氣。雲病者𢘆居北牖下者。士喪下篇雲。〉

　　〈東首於北牖下。是𢘆在北牖下也。若君不視之時。則不𢘆東首。隨病者所宜。此熊氏所說也。今謂病者雖𢘆在北牖下。若君不視之時。則踅時移向〉

　　〈南墉下。東首。令君得南面而視之。　注廢去至伸也。　正義曰。人始生在地去床。庶其生氣反者。釋所以病困而除床。取地義也。人初生時在地。今〉

　　〈病困而反在地。兾生氣還反得活如初生時也。雲徹褻衣。則所加者新朝服矣。互言之也者。上雲徹褻衣。則知所加者正也。下雲加新衣。則知所徹〉

　　〈者褻衣。故雲互也。朝服雲衣素裳也。雲加朝服者。明其終於正也者。解所以加朝服義也。明君子雖卒。必以正自處也。　注為賓至服也。　正義曰。〉

　　〈案既夕禮雲。養者𣅜齊。案文王世子雲。則世子親齊玄而養至病困。易之以朝服。故檀弓雲。親始死羔裘玄冠者。易之而已。易羔裘玄冠。即朝服也。〉

　　〈衛湜集說疾病外內𣅜埽至婦人不死於男子之手。　嚴陵方氏曰。疾甚至於病。檀弓言曾子寢疾病。論語言子疾病。𣅜謂是矣。疾病則賓客見問。〉

　　〈故伯牛有疾。而孔子問之。曾子有疾。而孟敬子問之。𣅜禮然也。曲禮曰。大夫無故不徹縣。士無故不徹琴瑟。疾病則所謂有故也。故𣅜徹而去之。北〉

　　〈牖與郊特牲言北墉不同義。欲君南面而視之故也。　馬氏曰。君子之于其生也。欲內外之有別。於其死也。欲始終之不褻。則男女之分明。而夫婦〉

　　〈之化興。此男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。所以必記於禮也。昔者曾子寢疾病。樂正子春坐於床下。曾元曾申坐於足。童子隅坐而〉

　　〈執燭。及其易簀。反席未安而沒。故論語亦雲。召門弟子曰。啟予足。啟予手。則曾子之死。唯弟子與子侍側而已。　李氏曰。東。首所以歸魂于陽。北牖〉

　　〈下所以反魄于陰。使之各歸其真宅而已。男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。以齊終也。　金華應氏曰。掃庭及堂。正家之常道。今於此〉

　　〈又𣅜掃者。肅外內以謹變。致潔敬以謹終也。樂縣琴瑟。自其疾即不作。則聲音固已久閟於耳矣。撤而去之。亦不欲接於目也。鄭氏曰見前注。孔子〉

　　〈曰見前疏。陳櫟詳解君大夫徹縣。徹去鐘磬在縣者。士去琴瑟。以病當致憂。體一人。持其體各一人。四體共四人。屬纊以俟絕氣。纊。新綿。易搖動。連〉

　　〈屬之。置口鼻之上。以候氣之絕未絕。男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。君子重終。雖死猶惡其無別。而相褻也。餘同前注疏。陳澔集說〉

　　〈疾病。外內𣅜埽至婦人不死於男子之手。病。疾之甚也。以賓客將來候問。故埽潔所居之內外。若君與大夫之病。則徹去樂縣。士則去琴瑟。東首於〉

　　〈北牖下者。東首向生氣也。按儀禮宮廟圖。無北牖而西北隅謂之屋漏。以天光漏入而得名。或者北牖指此乎。古人病將死則廢床。而置病者於地。〉

　　〈以始生在地。庶其生氣複反而得活。及死則複舉屍而置之床上。手足為四體。各一人持之。為其不能自屈伸也。男女𣅜改服。亦擬賓客之來也。貴〉

　　〈者朝服。庶人深衣。纊。新綿也。屬之口鼻。觀其動否。以驗氣之有無也。男子不死於婦人之手。婦人不死於男子之手。惡其褻也。朱申句解疾病。疾困〉

　　〈曰病。外內𣅜埽。以待賓客之見問也。君大夫徹縣。縣。謂鐘磬也。徹。去也。士去琴瑟。鐘磬琴瑟。必徹去者。以致其憂。且病者欲靜也。寢東首於北牖下。〉

　　〈東首。順生氣也。寢於北牖。欲君南面而視之也。廢床。人生在地去床。兾其生氣反也。餘同前注疏。衛湜集說。黃震日抄疾病外內𣅜埽至婦人不死〉

　　〈於男子之手。此言靜以待盡而不亂。餘同前疏。衛湜集說。〉君夫人卒于路寢。大夫世婦

　　卒於適寢。內子未命則死於下室。遷屍於寢。士之

　　妻𣅜死於寢。〈鄭玄注言死者必𣅜於正處也。寢室通耳。其尊者所不燕焉。君謂之路寢。大夫謂之適寢。士或謂之適至。〉

　　〈此變命婦言世婦者。明尊卑同也。世婦以君下寢之上為適寢。內子。卿之妻也。下室。其燕處也。陸德明音義適。丁曆反。注同。處。昌慮反。下同。孔頴達〉

　　〈疏君夫至於寢。　正義曰。此一經明貴賤死寢不同也。君。謂諸侯也。諸侯三寢。一正者曰路寢。餘二曰小寢。卒歸於正。故在路寢也。夫人亦有三寢。〉

　　〈一正。二小。亦卒正者也。　大夫世婦卒於適寢者。適寢猶今聽事處也。其制異諸侯也。大夫死適寢。其妻亦死適寢也。大夫妻曰命婦。而雲世婦。世〉

　　〈婦是諸侯之次婦。今既明諸侯世婦尊與命婦敵。故互言見義。今命婦死於正寢。則世婦死女君次寢之上也。　內子未命則死於下室。遷屍於寢〉

　　〈者。內子。卿妻也。若未為夫人所命。則初死在下室。至小斂複遷屍。乃複遷其正寢也。　士之妻𣅜死於寢者。亦各死其正室也。夫妻俱然。故雲𣅜也。〉

　　〈注言死至處也。　正義曰。寢室通耳者。案士喪禮雲。死於適室。此雲卒於適寢。是寢室道也。雲其尊者所不燕馬者。謂尊嚴之處不就兩燕息馬。〉

　　〈雲君謂之路寢。大夫謂之適寢。士或謂之適室者。此雲士死於寢。士喪禮雲。死於適室。故雲或也。雲世婦以君下寢之上為適。寢者。皇氏雲。君謂女〉

　　〈君。而世婦以夫人下寢之上為適。寢。熊氏雲。諸侯夫人大夫妻及士之妻卒𣅜於夫之正寢。解此世婦以君下寢之上為適寢者。夫人卒于君之正〉

　　〈寢。世婦卒於君之下寢之上者。與皇氏異。雖卒夫寢。𣅜婦人供視之。是亦婦人不死男子之子也。案服𧆛注左傳義與皇氏同。夫人之卒。在於夫人〉

　　〈路寢。此君路寢為小寢。故僖八年。夫人不薨于寢。則不殯於廟。服𧆛注雲。寢。謂小寢也。皇氏熊氏其說各異。未知孰是。故兩存馬。知死正寢者。案春〉

　　〈秋成公薨于路寢。道也僖公薨於小寢。譏即安謂夫人寢也。隠公薨不書地。失其所。文公薨於台下。襄公薨于楚宮。定公薨于高寢。𣅜非禮也。案莊〉

　　〈公三十三年。公羊傳何休注雲。天子諸侯𣅜有三寢。一曰高寢。二曰路寢。三曰小寢。孫從王父之寢。案周禮掌王之六寢之修。何休雲。天子三寢。與〉

　　〈周禮違不可用。要義諸侯大夫大夫妻。及士之妻卒。𣅜於夫之正寢。見前疏衛湜集說嚴陵方氏曰。路寢謂之路。猶路車之路。以大言之也。適。寢謂〉

　　〈之適。猶適子謂之適以正言之也。言正則以別他下室及燕處也。寢。即正寢也。士與其妻𣅜死於寢。則以賤而無嫌故也。　山陰陸氏曰。諸侯子曰〉

　　〈世子。大夫妻曰世婦。大夫不世爵祿。然克生其子則世矣。其妻謂之世婦。以此內命婦曰世婦。蓋名生於大夫之妻。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。〉

　　〈陳櫟詳解大夫至適寢。大夫與世婦。世婦大夫妻。大夫正寢曰適寢。死者必責于正處也。餘岡前疏。陳澔集說君夫人卒于路寢至士之妻𣅜死於〉

　　〈寢。下室燕處之所。又燕寢。亦曰下室也。士之妻𣅜死於寢。謂士與其妻。故雲𣅜也。士喪禮雲。死於適。室。此雲寢。寢室通名也。餘同前疏。朱申句解君〉

　　〈夫人卒于路寢。路寢。適寢𣅜正寢也。在君則曰路寢。卒子律反。大夫世婦卒於適寢。在大夫則曰適。寢。內子未命。既命則曰世婦。未命則曰內子。𣅜〉

　　〈大夫之妻也。則死於下室。下室。其燕處也。彭氏纂圖注義君夫人卒于路寢至𣅜死於寢。內子死於下室。遷屍於寢。則以未命故也。大夫稱子。故其妻〉

　　〈曰內子。余同前疏衛湜集說〉複有林麓。則虞人設階。無林麓。則狄人

　　設階。〈鄭玄注複。招魂複魂也。階所乘以升屋者。虞人。主林麓之官也。狄人。樂吏之賤者。階。梯也。簨虞之類。陸德明音義麓。音鹿。梯。他𠔃反。〉

　　〈簨。恤尹反。虛。音巨。孔頴違疏正義曰。自此至複而後行死事。明複是招魂之禮也。　複有林麓則虞人設階者。複謂升屋招魂。其死者所封內若有〉

　　〈林麓。則所至林麓虞人設階梯而升屋。　無林麓則狄人設階者。謂官職卑小。不合有林麓。無虞人可使。狄人是家之樂吏之賤者。掌設簨虛。簨虛。〉

　　〈階楷之類。故狄人設階也。要義複魄則虞人狄人設階。見前注陳澔集說複始死升屋招魂也。虞人掌林麓之官。階。梯也。死者封疆內若有林麓。則〉

　　〈使虞人設梯以升屋。其官職卑小。不合有林麓者。則使狄人設之。以其掌設簨虛。或使於此。〉小臣複。複者朝

　　服。君以卷。夫人以屈狄。大夫以玄赬。世婦以檀衣。

　　士以爵弁。士妻以稅衣。𣅜升自東榮。中屋履危。北

　　面三號。卷衣投於前。司命受之。降自西北榮。〈鄭玄注小〉

　　〈臣。君之近臣也。朝服而複。所以事君之衣也。用朝服而服之者。敬也。複用死者之祭服。以其求於神也。君以卷。謂上公也。夫人以屈狄。互言耳。上公〉

　　〈以袞。則夫人用禕衣。而侯伯以鷩。其夫人用榆狄。子男以毳。其夫人乃用屈狄矣。赬。赤也。玄衣赤裳。所謂卿大夫自玄冕而下之服也。其世婦亦以〉

　　〈檀衣。榮。屋翼。升東榮者。謂卿大夫士也。天子諸侯言東溜危棟上也。號若雲皋。禁複也。司服以篋待衣於堂前。陸德明音義卷本又作袞同。古本反。〉

　　〈注同。屈。音闕。注同。赬。敕貞反。禪。知彥反。稅。他亂反。榮如字。屋翼也。劉昌宗音營。號。屍高反。注同。卷。俱勉反。徐。紀阮反。禕。音輝。鷩。必列反。揄。音遙。毳。昌〉

　　〈銳反。溜。力又反。篋。古牒反。〉其為賓則公館複。私館不復。其在野。則升

　　其乘乘車之左轂而複。〈鄭玄注私館。卿大夫之家也。不于之複為主人之惡。陸德明音義乘。繩證反。轂。〉

　　〈工木反。惡。馬路反。孔頴達疏小臣至而複。　正義曰。此一節明複時所用之衣。及招魂升降之節。　小臣複複者朝服者。此明諸侯小臣君之近臣。〉

　　〈與君為招魂複魂。既是君之親近。與君所為招魂之時。兾君魂神來依之。則大夫士以下。𣅜用近臣也。所複之人。𣅜著朝服。奉事君之魂神。故朝服。〉

　　〈君以卷者。謂上公以袞冕而下。　夫人以屈狄者。謂于男之夫人。自屈狄而下。　大夫以玄赬者。玄纁也。言大夫招魂用玄冕。玄衣。纁裳。故雲玄赬〉

　　〈也。　世婦以襢衣者。世婦大夫妻也。其上服唯襢衣。故用招魂也。言世婦者。亦見君之世婦服。與大夫妻同也。　士以爵弁者。士亦用助祭上服以〉

　　〈招魂。六冕則以衣名冠。諸侯爵弁。則以冠名衣。今言爵弁者。但用其衣。不用其弁也。　士妻以稅衣者。稅衣。六衣之下也。士妻得服之。故死用以招〉

　　〈魂也。　𣅜升自東榮者。此複者初上屋時也。榮。屋翼也。天子諸侯四注為屋。而大夫以下不得四注。但南北二注而為直頭。頭。即屋翼也。複者升東〉

　　〈翼而上也。賀瑒雲。以其體下於屋。故謂上下。在屋兩頭似翼。故名屋翼也。中屋履危者。中屋者當屋東西之中央。履危者踐履屋棟上高危之處〉

　　〈而複也。　北面三號者。複者北面求陰之義也。鬼神所向也。三號。號呼之聲三徧也。必三者。一號於上。兾神在天而來也。一號於下。兾神在地而來〉

　　〈也。一號於中。兾神在天地之間而來也。號輙雲皋某複矣。鄭注士喪禮雲。皋。長聲也。卷衣投於前。司服受之者三。招既竟。卷斂所複之衣。從屋前投〉

　　〈與司服之官。司服以篋待衣於堂前也。前謂陽生之道。複是求生。故從生處來也。然如雜記所言。則應每衣三號也。　降自西北榮者。複者投衣〉

　　〈畢。而回往西北榮而下也。初複是求生。故升東榮而上。求既不得。不忍虛從所求不得之道還。故自陰幽而下也。不正西而西北者。因取西北厞為〉

　　〈便也。必徹西北厞者。亦用陰殺之所也。故鄭注士喪禮雲。不由前降。不以虛反也。降因輙西北厞。若雲此室凶。不可居然也。　注。小臣至堂前。　正〉

　　〈義曰。君以卷。謂上公也。夫人以屈狄互言耳者。男子舉上公。婦人舉男子之妻。男子舉上以見下。婦人舉下以見上。是互言也。雲升東榮者。謂卿大〉

　　〈夫士也者。以鄉飲酒鄉射是大夫士之禮。雲設洗當東榮。此東榮故知是卿大夫士禮。今之兩下屋。雲天子諸侯言東溜者。溜謂東西兩頭為屋簷〉

　　〈溜下。案燕禮雲設洗當東溜。人君殿屋四注。燕禮是諸侯禮。明天子亦然也。要義六冕以衣名。冠爵弁以冠名衣。　東榮與東溜之異。並見前疏衛湜〉

　　〈集說複有林麓至則升其乘車之左轂而複。　嚴陵方氏曰。設階必以虞人者。以階之材必取諸林麓。而虞人則掌林麓之官故也。無林麓則無虞〉

　　〈人。故以樂吏之賤者代之。顧命言狄設黼扆綴衣。而不必簨虡之類者以此。故斂則用大胥眾胥。飾則用崇牙璧翣。而棺槨之間以容柷為度。馬〉

　　〈氏曰。始死者。人以不忍之心。而望其重生。求生者。人以必還之理。而欲其不死。故謂之複。自君至於士。自夫人至於士妻。各以其祭服之至盛者招〉

　　〈之。庶乎神之依是而來也。中屋履危。則求之上下之間。北面三號。則求諸幽陰之義。及乎不知神之所在而卒不復也。然後卷衣投於前而降焉。蓋〉

　　〈死矣滅矣。不可以複生矣。則自小斂以至於葬。此所謂唯哭先複。複而後行死事也。然則死者不可以複生。萬物自然之理也。於死而必為複。既死〉

　　〈而卒不能複。聖人制此。豈虛禮歟。亦以為禮義之經。非從天降也。非從地出也。人情而已矣。孝子之情。苟可以生死而骨肉者。無不為已。況于萬一〉

　　〈有複生之道。何憚而不設此禮哉。　山陰陸氏曰。虞人所虞也。狄人所樂也。喪則憂戚幸其生。故使虞人狄人設階。周官夏采掌大喪。以冕服複於〉

　　〈大祖亦是意大夫變纁言赬。則大夫以下纁裳以赬代歟。據一命縕紱幽衡。𠕅命赤韍幽衡。士妻以稅衣。亦互言爾。玄赬。冕服也。大夫以玄赬。則世〉

　　〈婦用鞠衣。士以爵弁。則其妻用襢衣。即服皮弁。其妻乃用稅衣矣。君夫人應言東溜。今言𣅜升自東榮。主大夫以下。天子諸侯為殿屋四注。大夫以〉

　　〈下雖亦四注。其上猶有翼。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟詳解小臣複。複者朝服令。君之近臣複。君平生所親近。兾君魂來依之。服事君之朝〉

　　〈服。以複敬也。君以卷。夫人以屈狄。複用死者祭服以其求於神也。君以袞。謂上公袞冕以下。闕狄。謂子男夫人。餘同前疏。陳澔集說小臣複至降自〉

　　〈西北榮玄。赬玄衣。纁裳也。世婦大夫妻。言世婦者大夫妻。與世婦同用襢衣也。禕衣而下六服。說見前篇。爵弁。指爵弁服而言。非用弁也。六冕。則以〉

　　〈衣名冠。四弁。則以冠名衣也。中屋。當屋之中也。履危。立于高峻之處。蓋屋之眷也。三號畢乃卷斂此衣。自前投而下。司服者以篋受之。複之小臣。即〉

　　〈自西北榮而下也。餘同前注疏。彭氏纂圖注義複有林麓至則升其乘車之左轂而複。大夫用玄。冕。玄衣纁裳。故雲玄赬。世婦大夫妻。其上服惟襢〉

　　〈衣。襢之言亶也。亶。誠也。周禮及君子階老詩作展。展者。言之誠。亶者。行之誠。襢有行誠之義。色白。　士以爵弁。爵弁。本冠名。其色赤而微黑。如爵頭〉

　　〈然。司以名服。故雲爵弁。稅衣。六衣之下士妻得服之。稅。即禒字。色黑。　公館複。以其已得專也。私館不復。以其依人也。在野則無屋。故升車左轂而〉

　　〈複。並詳見雜記解。　今具升屋複魂圖。其袞衣禕衣以下。已見他篇。今具制度之等見於後。餘同前注疏。〉

　　〔插圖〕

　　〈上公袞服九章。曰龍。曰山。曰華䖝。曰大。曰宗彛。繢於衣。曰藻。曰粉米。曰黼曰黻。繡於裳。此上公朝覲天子及助祭服。公袞有降龍。無升龍。色玄。　侯〉

　　〈伯以鷩鷩。雉名。即華䖝也。鷩服七章。自華蟲而下。此侯伯助王祭先公。及饗射。色玄。　子男以毳毳。畫虎蜼。宗廟之彛。上有虎蜼。因謂虎蜼為宗彛。〉

　　〈毳服五章。宗彛。藻。粉。米。畫於衣。黼。黻。刺於裳。子男朝王及助祭用之。色玄。大夫以玄赬。前袞衣鷩衣毳衣。𣅜玄而有畫。此衣不畫。故獨得玄名。唯裳〉

　　〈刺黻而已。大夫玄衣纁裳。故名玄赬。助祭視朔服。士以爵弁。爵弁本冠名。因以名服色如爵頭。微黑。亦纁裳。　夫人用禕衣。禕當為翬。雉衣也。色〉

　　〈玄。後鄭以為素質。刻繒為翬雉之形。五色畫之。綴衣上。三王后。魯夫人。助祭𣅜用之。　夫人用褕狄。後鄭讀褕狄為搖翟。雉名。青質刻繒為搖翟之〉

　　〈形。五色畫之。綴衣上。侯伯夫人助祭用之。　夫人用屈狄。屈即闕字。前禕䄖二翟。𣅜刻繒為雉形。又五色畫之。此刻繒為雉形。不以五色畫。故雲闕〉

　　〈翟。其衣色赤。但刻赤繒為雉形綴衣上。子男夫人助祭用之。　世婦以襢衣。色白。無畫大夫妻從夫。助君祭宗廟服之。　士妻以禒衣。色黑。士祭從〉

　　〈夫。助君祭服之。又禒衣纁禒。是婦人嫁時之服。〉複衣不以衣。屍不以斂。〈鄭玄注不以衣屍。謂不以〉

　　〈襲也。複者庶其生也。若以其衣襲斂。是用生施死。於義相反。士喪禮雲。以衣衣屍。浴而去之。陸德明音義衣屍。於既反。注衣屍同。斂。力驗反。後不出〉

　　〈者𣅜同。去起呂反。〉婦人服。不以袡。〈鄭玄注袡。嫁時之服。而非事鬼神之衣。陸德明音義袡。而廉反。婦人嫁時上服。〉

　　凡複。男子稱名。婦人稱字。〈鄭玄注婦人不以名行。〉唯哭先複。複

　　而後行死事。〈鄭玄注氣絕則哭。哭而複。複而不蘇。可以為死事。孔頴達疏複衣不以衣至以斂。　正義曰。複是求生。若用複〉

　　〈衣而襲。斂是用生施死。於義為反。故不得將衣襲屍及斂也。　婦人複不以袡者。袡是嫁時上服。乃是婦人之盛服。而非是事神之衣。故不用招魂〉

　　〈也。絳襈衣下曰袡。　凡複至稱字者。自殷以上。貴賤複同呼名。周則天子稱天子。諸侯稱某。甫且字矣。大夫士稱名。而婦人並稱字。　唯哭至死事〉

　　〈者。唯哭先複者。氣絕而孝子即哭。哭訖乃複。故雲唯哭先複也。複而後行死事者。複而猶望生。若複而不生。故得行於死事。謂正屍於床。及浴襲之〉

　　〈屬也。衛湜集說複衣不以衣屍至複而後行死事。長樂陳氏曰。不以衣屍不以斂。此兩句共一說耳。于文為駢。然則本但雲複衣以衣屍。不以斂也。〉

　　〈以衣屍者。即士喪禮以衣衣屍者也。不以斂者。即士喪禮浴而去之者也。嚴陵方氏曰。稅與袡𣅜謂之緣衣。或以複或不以複者。蓋祭之緣衣則〉

　　〈謂之稅。嫁之緣衣則謂之袡。此其所以異服。各以死者之祭服。以其求於神故也。　山陰陸氏曰。複。世婦以襢衣。士妻以稅衣。襢衣有袡。稅衣亦有〉

　　〈袡。複升而複。袡下垂故不以。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳澔集說士喪禮複衣初用以覆屍。浴則去之。此言不以衣屍。謂不用以襲也。以絳緣〉

　　〈衣之下曰袡。蓋嫁時盛服。非事鬼神之衣。故不用以複也。〉始卒。主人啼。兄弟哭。婦人哭踴。

　　〈鄭玄注悲哀有深淺也。若嬰兒中路失母。能勿啼乎。陸德明音義啼。大𠔃反。孔頴達疏始卒至人哭踴。　正義曰。主人。孝子男子女子也。親始死。孝〉

　　〈子哀痛。嗚咽不能哭。如嬰兒失母。故啼也。　兄弟哭者。有聲曰哭。兄弟情比主人為輕。故哭有聲也。　婦人哭踴者。婦人眾婦也。宗婦亦啼。眾。婦人〉

　　〈輕則哭也。然婦人雀踴。而此雲踴者。通自上諸侯並踴也。衛湜集說山陰陸氏曰。主人啼而不哭。兄弟哭而不踴。婦人哭踴。殺於上矣。蓋踴所以動〉

　　〈體。安心下氣也。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟詳解婦人哭踴。婦人雀踴。踴所以動體。安心下氣也。主婦亦啼。餘同前疏。陳澔集說始卒主人〉

　　〈啼。兄弟哭。婦人哭踴。啼者。哀痛之甚。嗚咽不能哭。如嬰兒失母也。兄弟情稍輕。故哭有聲。婦人之踴似雀之跳。足不離地。問喪篇雲。爵踴是也。〉

　　既正屍。子坐於東方。卿大夫父兄子姓立於東方。

　　有司庶士哭於堂下北面。夫人坐于西方。內命婦

　　姑姊妹子姓立於西方。外命婦率外宗哭於

　　堂上北面。〈鄭玄注正屍者。謂遷屍牖下南首也。子姓。謂眾子孫也。姓之言生也。其男子立于主人後。女子立于夫人後。世婦為〉

　　〈內命婦。卿大夫之妻為外命婦。外宗。姑姊妹之女。孔頴達疏既正至北面。正義曰。此經明人君初喪。子及夫人以下哭位也。　子坐於東方者。子〉

　　〈謂世子。世子尊。故坐於東方。謂室內屍東。故士喪禮雲。主人入坐于床東是也。　卿大夫父兄子姓立於東方者。案士喪禮。眾主人在其後。又雲親〉

　　〈者在室。鄭雲謂大功以上。依惟士禮。父兄子姓。大功以上。正立於室內東方。今此經總雲卿大夫父兄子姓立於東方。以士禮言之。當在室內。但諸〉

　　〈侯以上位尊。不可不正定世子之位。故顧命康王之入翼室。恤宅宗。不宜與卿大夫父兄子姓俱在室內也。卿大夫等或當在戶外之東方。遙繼主〉

　　〈人之後。　有司庶士哭於堂下北面者。以其卑。故在堂下北面。不雲東方稍近西而當戶。以堂下西方無婦人位故也。案士喪禮雲小功以下眾兄〉

　　〈弟堂下北面。此經直雲有司庶士在堂下。則諸父兄子姓等。雖小功以下。𣅜在堂上西面也。　夫人坐于西方者。亦近屍。故士喪禮雲。婦人俠床東〉

　　〈面。但士禮略。但言俠床。人君則當以帷鄣之也。　內命人姑姊妹子姓立於西方者。內命婦則子婦也。姑姊妹謂君姑姊妹也。子姓君女孫。𣅜立於〉

　　〈西方也。　外命婦率外宗哭於堂上北面者。外命婦謂卿大夫妻。外宗謂姑姊妹之女。外命婦外宗等疏於內命婦。故在屍外。婦人無堂下之位。故〉

　　〈𣅜堂上北面。　注正屍至之女。　正義曰。知正屍謂遷屍牖下南首也者。既夕禮雲。設床弟當牖及遷屍是也。知南首者。按士喪禮將含之時。啇祝〉

　　〈入當牖北面受具奠於屍西。鄭注雲。如啇祝之事位。則屍南首明也是也。雲子姓。謂眾子孫也者。謂子孫所生也。雲其男子立于主人後。女子立於〉

　　〈夫人後者。約士喪禮文。或諸侯位尊男子等當立於戶外東方。已具前說。雲世婦為內命婦。卿大夫之妻為外命婦者。前文雲大夫世婦。則世婦與〉

　　〈大夫妻相敵。此經雲命婦與外命婦相當。故知內命婦是世婦也。案喪服傳雲。命婦者大夫之妻。故雲外命婦。卿大夫妻。又周禮命及於士。則其妻〉

　　〈亦為命婦。故鄭注內宰雲。士妻亦為命婦。士妻與女禦相對俱禒衣。則君之女禦內命婦中兼之也。雲外宗姑姊妹之女者。但姑姊妹必嫁于外族。〉

　　〈其女是異姓所生。故稱外宗。案周禮外宗。外女之有爵者。若其有爵。則為外命婦。此別雲外宗。容無爵者。女之女亦是異姓所生。而不雲者。則上文〉

　　〈所謂子姓是也。周禮有內宗內女之有爵者。此不言者。則前文姑姊妹是也。但姑姊妹已嫁國中則為命婦。別雲姑姊妹者。容在室女未嫁。及嫁於〉

　　〈他國。或雖嫁國中。從本親之位。故別雲姑姊妹也。不雲舅之女及從母之女者。外宗中兼之。可知也略。要義子坐東方世子尊。　外宗姑姊妹之女。〉

　　〈見前疏。衛湜集說山陰陸氏曰。卿大夫序于父兄子姓之上。國事先君臣也。諸侯為卿大夫服而不服父兄子姓。以此序內命婦在上。豈諸侯為內〉

　　〈命婦服視卿大夫服歟。　金華應氏曰。男東女西。陰陽之大分也。喪遽哀迫。人雜事叢。先謹男女之辯。而各以類從。則紛紏雜亂者有倫矣。主東賓〉

　　〈西。內外之大統也。男主居東之上。而內之家長。雖若母亦在其西。則示一國一家之有主。而內外族姓之尊卑。鹹有所統攝矣。鄭氏曰見前注。孔氏〉

　　〈曰見前疏。陳櫟詳解立於東方有司庶士哭於堂下北面。明堂上亦哭。夫人坐于西方亦近屍。外命婦率外宗哭於堂上北面。喪遽哀迫。人雜事叢。〉

　　〈男東女西。先謹其別。而親疏尊卑各以類從。無不統於喪主。而庶士哭堂下。外命婦哭堂上。於辯之中又辯焉。嚴矣。餘同前注疏。陳澔集說既正屍〉

　　〈至哭於堂上北面。此言國君之喪正屍遷屍于牖下南首也。子姓。子所生。謂眾子孫也。內命婦。子婦世婦之屬。姑姊妹。君之姑姊妹也。子姓。君女孫〉

　　〈也。外命婦。卿大夫之妻也。外宗。謂姑姊妹之女。〉

　　〔插圖〕

　　大夫之喪。主人坐于東方。主婦坐于西方。其有命

　　夫命婦則坐。無則𣅜立。〈鄭玄注命夫命婦來哭者。同宗父兄子姓。姑姊妹子姓也。凡此哭者。尊者〉

　　〈坐。卑者立。〉士之喪。主人父兄子姓。𣅜坐於東方。主婦姑姊

　　妹子姓。𣅜坐於西方。〈鄭玄注士賤同宗。尊卑𣅜坐。〉凡哭屍於室者。

　　主人二手承衾而哭。〈鄭玄注承衾哭者。哀慕若欲攀援。陸德明音義扳本又作攀。普班反。一音班。援。音爰。〉

　　〈徐。於願反。孔頴達疏大夫至而哭。　正義曰。此一經明大夫初有喪哭位之禮。其有命夫命婦則坐無則𣅜立者。謂哭位之中有命夫命婦。雖有〉

　　〈卑于死者以其位尊。故坐哭。若其無命夫命婦。雖尊于死者。亦𣅜立哭。注命夫至者立。　正義曰。知命夫命婦來哭者。同宗父兄子姓姑姊妹子〉

　　〈姓也者。案左氏傳。士踰月外姻至。今大夫初喪。正屍無容即有異姓。故知是同宗之親來哭者。知非異姓。卿大夫來吊者。以其與主人等並列哭位。〉

　　〈故列是為喪來哭者。若有吊者。當立哭不得坐也。此大夫之喪。不顯父兄子姓。及姑姊妹哭位者。約上文君喪。及下文士喪略可知也。雲凡此哭者。〉

　　〈尊者坐。卑者立。皇氏雲。凡謂君與大夫其哭者。若爵位尊者則坐。故上文君喪。子及夫人坐。大夫之喪。主人主婦命夫命婦𣅜坐是也。君之喪。卿大〉

　　〈夫𣅜立。大夫之喪。非命夫命婦者𣅜立是也。此雲尊卑。非謂對死者為尊卑也。若其今所行之禮與古異也。成服之後。尊于死者則坐。卑于死者則〉

　　〈立也。　注士賤至𣅜坐。　正義曰。君與大夫位尊故坐者。殊其貴賤。士既位下。故坐者等其尊卑。無所異也。陳澔集說大夫之喪至主人二手承衾〉

　　〈而哭。承衾而哭。猶若致其親近扶持之情也。謂初死時。疏曰見前疏。黃震日抄大夫之喪至坐於西方。大夫變子。言主人下于君也。彭氏纂圖注義〉

　　〈凡哭屍於室者。主人二手承衾而哭。此承上文通言主人在室。哭屍之禮。〉

　　〔插圖〕

　　君之喪未小斂。為寄公國賓出。大夫之喪未小斂

　　為君命出。士之喪于大夫不當斂則出。〈鄭玄注父母始死悲〉

　　〈哀。非所尊不出也。出者或至庭。或至門。國賓聘大夫不當斂。其來非斂時。陸德明音義為寄。於偽反。下𣅜同。下注為母為其罷倦𣅜同。孔頴達疏正〉

　　〈義曰。此一經明君大夫士等未小斂之前。主人出迎賓之節。士之喪于大夫不當。斂則出者。謂士之喪。大夫來吊其主人。于大夫來吊之時。不當〉

　　〈小斂之時。則出迎大夫。注出者至斂時。正義曰。雲或至庭者。謂世子迎寄公及國賓。士出迎大夫士也。𣅜至庭。故下文雲降自西階。又雲士於〉

　　〈大夫親吊則與之哭。不逆於門外是也。雲或至門者。謂大夫于君命。故下文雲大夫于君命。迎於寢門外是也。以此言之。則世子于天子之命士。於〉

　　〈君命亦𣅜然也。雲不當斂其來非。斂時者。上君與大夫雲未小斂。謂未。斂之前。去小斂遠也。士雲不當斂謂去小斂近。大夫與至士小斂相偪也。士〉

　　〈于大夫雖與小。斂相偪。不當斂之時。尚為大夫出。若未小斂之前。為大夫出可知也。案檀弓雲。大夫吊當事而至則辭焉。注雲辭。猶告也。擯者以主〉

　　〈人有事告也。主人無事則為大夫出。彼亦謂小斂之事與此同。斂訖大夫至即拜之。故雜記雲當𥘵。大夫至絕踴而拜之。反改成踴是也。此但雲。斂。〉

　　〈不雲襲者。未襲之前。唯士為君命出。其餘則不出。故士喪禮。未襲之前。君使人吊。主人迎于寢門外。見賓不哭。先入門右北面是也。君使退。主人哭〉

　　〈拜送於外門外。于時賓有大夫則特拜之。因送君使而拜之。非謂特出迎賓也。此雲不當斂則出迎賓。雜記雲。士喪當𥘵。大夫至絕踴而拜之。與此〉

　　〈違者。皇氏雲。若此當斂時不出。若斂後而有大夫至。則絕踴而拜之。要義初喪非所尊不出。見前注。陳櫟詳解君之喪未小斂。為寄公國賓出。寄公。〉

　　〈失國之君來寓者。國賓。鄰國大夫來聘者。大夫之喪未小。斂為君命出。君命以君命未吊問士之喪于大夫不當。斂則出。不當斂。其來非正斂時則〉

　　〈出。當斂則待斂而出。餘同前注疏。陳澔集說君之喪未小斂至不當斂則出。出。出迎也。為君命出。謂君有命及門則出也。檀弓雲。大夫吊當事而至〉

　　〈則辭焉。辭。告也。故不當斂時。則亦出迎。雜記雲。大夫至絕踴而拜之者。亦謂斂後也。〉凡主人之出也。徒跣。

　　扱祍。拊心。降自西階。君拜寄公國賓于位。大夫于

　　君命迎於寢門外。使者升堂致命。主人拜于下。士

　　于大夫親吊。則與之哭。不逆於門外。〈鄭玄注拜寄公國賓于位者。於〉

　　〈庭鄉其位而拜之。此時寄公位在門西。國賓位在門東。𣅜北面。小斂之後。寄公東面。國賓門西北面。士于大夫親吊。謂大夫身來吊士也。與之哭。既〉

　　〈拜之。即位西階東面哭。大夫特來則北面。陸德明音義跣。悉典反。扱。初洽反。祍。而審反。又而鴧反。裳。際也。拊。音撫。使。色吏反。鄉許諒反。孔頴達疏凡〉

　　〈主至門外。　正義曰。前經明出迎賓遠近。此經更辯拜迎委曲之儀。降自西階者。不忍當主位。降自西階。君拜寄公國賓于位者。寄公謂失位之君〉

　　〈也。國賓。謂鄰國大夫來聘者。遇主國君之喪拜於位者。於庭鄉其位而拜之。　士于大夫親吊則與之哭。不逆於門外者。謂士之喪。大夫親來吊。立〉

　　〈於西階下東面。主人則降自西階下南面拜之。拜訖即位西階下。與大夫俱哭。不迎大夫于門外。　注拜寄至北面。　正義曰。此時寄公位在門西。〉

　　〈國賓位在門東。𣅜北面者。熊氏雲。凡賓吊北面是其正。故檀弓雲。曾子北面而吊焉。且屍在堂上。鄉之可知也。知寄公在門西者。寄公有賓義。故在〉

　　〈賓位。故知在門西。知國賓在門東者。賓雖為君命使。或本是吉使。而遭主國之喪。而行私吊之禮。故從主人之位。故知在門東。雲小斂之後。寄公東〉

　　〈面。國賓門西北面者。熊氏雲。小斂之後。主人位於除階下西面。寄公稍依吉禮。漸就賓位。東面鄉主人也。國賓亦以小斂後漸吉。轉就門西賓位。但〉

　　〈爵是即大夫猶北面也。又士喪禮雲。他國之異爵者門西少進是也。雲既拜之即位西階東面哭者。以大夫身來吊士之時。在西階之南。主人降自〉

　　〈西階。卿其位而拜之。拜訖。主人即位于西階下東面哭之。故士喪禮雲賓有大夫則特拜之。即位於西階下。東面不踴。鄭注雲。即位西階下。未忍在〉

　　〈主人位。是據主人也。而皇氏雲。即位西階東面哭之。謂大夫之位也。下雲大夫特來則北面。皇氏即雲是大夫之位俱與士喪禮違。又與鄭注士喪禮〉

　　〈不周其義非也。雲大夫特來則北面者。以大夫與士若俱來𣅜東面。故主人即位西階。在大夫之北俱東面而哭。今大夫獨來。不與士相隨。故大夫〉

　　〈北面也。必知北面者。以凡特吊𣅜北面。故檀弓雲曾子北面而吊。是特吊也。衛湜集說山陰陸氏曰。迎。逢也。凡言迎先之也。若逆彼來而後往焉大〉

　　〈夫於君命言迎士于大夫言逆以此。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟詳解凡主人之出也。徒跣扱衽拊心。扱祍者。扱深衣前襟於帶也。降自西〉

　　〈階不忍當主位。餘同前疏。陳澔集說凡主人之出也。至不逆於門外。徒跣者未著喪屨。吉屨又不可著也。拊心。擊心也。曲禮雲。升降不由阼階。士喪〉

　　〈禮雲。賓有大夫則特拜之。即位於西階下。東面不踴。餘同前疏。陳櫟詳解。彭氏纂圖注義徒跣不用屨。跣足以行也。扱祍。扱深衣上祍也。拊心。以手〉

　　〈拊心也。寢門外。即殯宮中外下堂下。餘同前注疏。〉夫人為寄公夫人出。命婦為夫

　　人之命出。士妻不當斂。則為命婦出。〈鄭玄注出拜之於堂上也。此時寄公〉

　　〈夫人命婦位在堂上北面。小斂之後。屍西東面。孔頴達疏正義曰。前經明男子迎賓。此經明婦人迎賓也。　夫人為寄公夫人出者。出。謂出房也。婦〉

　　〈人不下堂。但出房而拜於堂上也。婦人尊卑與夫同。故所為出者亦同也。命婦為夫人之命出者。亦同其夫為君命也。此出亦不下堂耳。　士妻〉

　　〈不當斂則為命婦出者。前經明士于大夫不當斂出。故此士妻于命婦亦不當斂而出也。　注出拜至東面。　正義曰。知拜於堂上者。男子降級拜〉

　　〈賓於庭。婦人無外事。故知拜于堂上。雲此時寄公夫人命婦位在堂上北面者。以前文雲君之喪外命婦率外宗哭於堂上北面。故知此命婦在堂〉

　　〈上北面。知寄公夫人亦然者。以士喪禮他已異爵者。門西北面。與已國夫人同。則知寄公夫人亦與命婦同也。雲小斂之後屍西東面者。以小斂之〉

　　〈後遷屍於堂。故知從婦人之位在屍西東面也。陳櫟詳解命婦大夫妻。餘同前疏。黃震日抄夫人為寄公至則為命婦出。婦人亦各為其所尊出。〉

　　小斂。主人即位于戶內。主婦東面乃斂。卒斂。主人

　　馮之踴。主婦亦如之。主人𥘵說髦。括發以麻。婦人

　　髽帶麻于房中。〈鄭玄注士既殯說髦。此雲小斂。蓋諸侯禮也。士之既殯。諸侯之小斂。于死者但三日也。婦人之〉

　　〈髽帶麻于房中。則西房也。天子諸侯有左右房。陸德明音義馮。皮氷反。本或作憑。後𣅜同。𥘵。大旱反。說。髦。本作稅同。他活反。徐他外反。注同。髦。音毛。〉

　　〈髽。側瓜反。孔頴達疏正義曰。此一節明人君大夫士等小。斂之節。及拜迎於賓。及奠祭吊者之儀。各隨文解之。　主人即位于戶內者。以初時屍在〉

　　〈牗下。主人在戶東。今小斂在戶內。故主人在戶內稍東西面。　主人馮之踴者。斂訖主人馮戶而踴。　主婦亦如之者。馮屍竟亦踴。與男子同也。〉

　　〈主人𥘵者。向小斂不𥘵。今方有事。故𥘵衣也。士喪禮。馮屍已竟而雲髻發𥘵。此未括發。先雲𥘵者。或人君禮也。說。髦者。髦幼時翦發為之。至年。長〉

　　〈則垂著兩邊。明人子事親。𢘆有孺子之義也。若父死說左髦。母死說右髦。二親並死則並說。之。親沒不髦是也。今小。斂竟。喪事已成。故說。之也。案鄭〉

　　〈注。士既殯說。髦。今小斂而說。者。人君禮也。括發以麻者。以。用也。人君小。斂說髦竟而男子括發。括發用麻也。士小斂後亦括發。但未說髦耳。　婦人〉

　　〈髽者。婦人髽亦用麻也。對男子括發也。　帶麻于房中者。帶麻。麻帶也。謂婦人要絰也。士喪禮雲。婦人之帶牡麻。結本在房。鄭雲。婦人亦有苴絰。但〉

　　〈言帶者。記其異此齊衰。婦人斬衰。婦人亦苴絰也。帶。男子帶絰于東房。而婦人帶絰在西房。既與男子異處。故特記其異也。婦人重帶。故雲帶而略〉

　　〈於絰也。于房中者。謂男子說。髦括發在東房。婦人髽帶麻于西房也。注士既至右房。　正義曰。士之既殯。諸侯之小。斂。于死者俱三日也者。謂數〉

　　〈往日也。雲婦人之髽帶麻于房中。則西房也者。案士喪禮。主人髻發𥘵。眾主人免于房。鄭注雲。釋髻發宜於隱者。是主人等括發在東房。士喪禮又〉

　　〈雲婦人髽於室。以男子在房。故婦人髽於室。大夫士唯有東房故也。此經兼明諸侯之禮。有東西房。男子既括發于東房。故知婦人髽及帶麻於西〉

　　〈房。雲天子諸侯有左右房者。欲明經中房是西房也。天子路寢。制如明堂。熊氏雲。左房。則東南火室也。右房。則西南金室也。諸侯路寢室在於房中。〉

　　〈在室之東西也。要義男子髻發婦人髽。及東西房之制。見前注疏。衛湜集說藍田呂氏曰。婦人不俟男子襲絰亦先帶麻者。以其無絞帶布帶。且質〉

　　〈略少變。故因髽而襲絰也。　長樂黃氏曰。小斂所用之日。以喪禮義考之。但有死三日而斂。若並死日而數二日而小。斂。三日而大斂。今言三日而〉

　　〈斂。則恐指大斂而不及小斂。唯白虎通義雲。天子諸侯三日小斂。大夫士二日小斂。此乃小斂日數。𨿽引以為在禮有之。然無考天子諸侯𣩵葬月〉

　　〈日。與士不同。則斂日亦當不同。又曰。案士喪禮。小斂馮屍。主人括發𥘵。眾王人免于房。婦人髽於室。又士喪記曰。既馮屍。主人絞帶。眾主人布帶。喪〉

　　〈大記曰。婦人髽帶麻于房中。以此觀之。則知小斂馮屍之後。括發免髽之時。主人已絞帶。眾主人已布帶。婦人已帶麻。特主人未襲絰爾。又曰。喪服〉

　　〈斬衰章疏雲。婦人亦有絞帶布帶。以備喪禮。呂氏雲。無絞帶布帶當考。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟詳解小斂主人即位于戶內主婦東面。〉

　　〈位𣅜在戶內。主人在東西面。主婦在西東面。互見乃。斂卒斂主人馮之。馮。馮屍。婦人髽帶麻于房中。帶麻。婦人帶麻要絰。房中。在西房。明男子括發。〉

　　〈在東房。餘同前注疏。彭氏纂圖注義小。斂至帶麻于房中室戶內。及東房西房。各已圖見前括發髽釋見喪服小記。餘同前疏〉徹帷。

　　男女奉屍夷於堂。降拜。〈鄭玄注夷。之言屍也。於遷屍。主人主婦以下從而奉之。孝敬之心。降拜。拜賓也。〉

　　〈陸德明音義奉。芳勇反。注同。夷於堂。如字。陳也。本或作侇。同音移。一本作奉屍於堂。從。才用反。又如字。孔頴達疏正義曰。此一經明士之喪小斂訖〉

　　〈徹帷夷屍之節。　徹帷者。初死恐人。惡之。故有帷也。至小斂衣屍畢有飾。故除帷也。此士禮耳。諸侯及大夫賓出乃徹帷。事見於下文。男女奉屍夷〉

　　〈於堂者。夷。陳也。小。斂竟相者舉屍將出戶往陳於堂。而孝子男女親屬並而扶捧之至堂。以極孝敬之心也。　降拜者。降下也。既陳於堂。則適子下〉

　　〈堂拜賓也。衛湜集說嚴陵方氏曰。周官淩人。大喪共夷盤氷。所以寒其屍。使勿傷。故曰夷床。曰夷衾。𣅜以是。夷堂者。夷人為言移也。亦以傷為戒故〉

　　〈也。　山陰陸氏曰。體魄降矣。而謂之夷。婉詞也。盤曰夷盤。床曰夷床。衾曰夷衾。亦以此。即若知氣有升無夷也。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳澔〉

　　〈集說小斂至夷於堂降拜。檀弓雲。小斂於戶內。馮之踴者。馮屍而踴也。髽亦用麻。如男子括發以麻也。帶麻。麻帶也。謂婦人要絰。小斂畢。即徹去先〉

　　〈所設帷堂之帷。諸侯大夫之禮。賓出乃徹帷。此言士禮耳。夷。陳也。餘同前疏．彭氏纂圖注義徹帷。男女奉屍夷於堂。降拜。此徹戶內之帷也。夷屍堂上。〉

　　〈疑別有帷。故賓出乃徹。夷之言平也。有平𥡷之義。盤曰夷盤。床曰夷床。衾曰夷衾。以此三禮圖注亦然。餘同前疏。〉

　　〈此諸侯禮若大夫士〉

　　〈亦夷屍於堂但有一〉

　　〈室一房不別出圖觀〉

　　〈者自可推之〉

　　〔插圖〕

　　君拜寄公國賓。大夫士拜卿大夫于位。於士旁

　　三拜。夫人亦拜寄公夫人于堂上。大夫內子士

　　妻特拜命婦。汜拜眾賓於堂上。〈鄭玄注眾賓。謂士妻也。尊者𣅜特拜。拜士與其妻𣅜〉

　　〈旅之。陸德明音義汜。芳斂反。〉主人即位。襲帶絰踴。〈鄭玄注即位。阼階之下位也。有襲絰乃踴。尊卑相變〉

　　{{雙行注文|也。母之喪。即位而免。〈鄭玄注記異者。禮。斬衰括發。齊衰免。以至成服而。冠。為母重。初亦括發。既小斂則免。陸德〉

　　〈明音義免。音問。後放此。〉乃奠。〈鄭玄注小斂奠也。〉吊者襲裘加武帶絰。與主

　　人拾踴。〈鄭玄注始死吊者。朝服禓裘如吉時也。小斂則改襲而加武與帶絰矣。武。吉冠之卷也。加武者。明不改冠。亦不免也。檀弓曰。主〉

　　〈人既小。斂。子遊趨而出。襲裘帶絰而入。陸德明音義拾。其劫反。禓。思曆反。卷。起權反。孔頴達疏正義曰。此一節明君大夫士小斂訖拜賓也。　君拜〉

　　〈寄公國賓者。君謂嗣君也。小斂屍出堂。嗣君下堂拜賓也。寄公尊。故先言之也。拜寄公及國賓。並就於其位郷而拜之。故鄭注士喪禮雲。拜賓。鄉賓〉

　　〈位拜之是也。　大夫士者。嗣君又次拜大夫士也。大夫士既是先君之臣。𣅜同有斬衰之服。而小。斂訖出庭列位。故嗣君出拜之也。　拜卿大夫于〉

　　〈位者。此更申明拜卿大夫士之異。卿大夫則就其位郷而拜之也。　於士旁三拜者。旁猶面也。若拜於士。士賤不可人人拜之。故每一面並唯三拜〉

　　〈也。必三拜者。士有三等。故三拜之。故士喪禮雲。大夫特拜。士旅之。隱義雲。士有三等。一等一拜。故三下膝也。一雲旁猶不正也。或雲眾士都共三拜〉

　　〈也。　夫人亦拜寄公夫人于堂上者。婦人無下堂位。並在堂上。故夫人拜寄公妻于堂上也。　大夫內子士妻者。夫人亦拜大夫士之妻也。卿妻曰〉

　　〈內子。大夫妻曰命婦。此不雲命婦者。欲見卿妻與命婦同也。　特拜命婦者。此更申明拜命婦于士妻之異也。特。猶獨也。謂人人拜之尊故也。特拜〉

　　〈命婦。則內子亦然也。　汜拜眾賓者。謂不特也。眾賓士妻賤。故汜拜之。亦旁三拜也。　於堂上者。拜命婦及士妻。亦並於堂上也。此經唯舉君喪拜〉

　　〈賓。不雲大夫士喪拜賓者。文不具也。其大夫士之喪拜賓亦然也。故士喪禮雲。主人拜賓。大夫特拜。士旅之是也。按上注小斂之後寄公門西東面。〉

　　〈國賓門西北面。大夫當在門東北面。士當在門西。國賓之南東面。嗣君於阼階之下少南。郷其位而拜之。案上注雲。寄公夫人命婦。小斂之後。屍西〉

　　〈東面。其嗣君夫人本位在西房。當在西房之外。南面拜女賓也。若士妻于阼階上西面拜賓也。以無西房故也。以上𣅜是皇氏所說。熊氏以為大夫〉

　　〈士拜卿大夫士者。是卿大夫士家自遭喪小斂後拜卿大夫于位。士旁三面。大夫內子士妻亦謂大夫士妻家。自遭喪小斂後拜命婦。及拜士妻之〉

　　〈禮。大夫士各自遭喪。並言之者。以其大夫士家喪小。斂後拜賓同故也。此即君大夫士之喪。小。斂後拜賓。且與上文未小。斂時。文類其義踰於皇氏〉

　　〈矣。　主人即位。　正義曰。主人拜賓之後。稍近北即阼階下位。襲帶絰踴者。拜賓時𥘵。今拜訖襲衣加要絰首絰於序東。復位乃踴也。　注。即位〉

　　〈至變也。正義曰。前經注雲未小斂主人即位西階下東面位。恐此亦然。故明之雲阼階之下必知然者。以士喪禮小斂後眾主人東即位。又雲主〉

　　〈人即位踴襲絰於序東復位。故知此即位在阼階下也。雲有襲絰乃踴。尊卑相變也者。案士喪禮先踴乃襲絰。此先襲絰乃踴。士為卑。此據諸侯為〉

　　〈尊。故雲尊卑相變也。　母之喪即位而免。　正義曰。為父喪拜賓竟而即阼階下位。又序東帶絰猶括發。若為母喪至拜賓竟即位時不復括發以〉

　　〈免代之。免以襲絰。至大斂乃成服也。所以異于父也。乃奠者。奠謂小斂奠也。拜賓襲絰踴竟後始設小。斂之奠也。　吊者至拾踴。　吊者謂小斂之〉

　　〈後來吊者。揜襲裘之上禓衣。若未小斂之前來吊者。裘上有禓衣。禓衣上有朝服。開朝服露禓衣。今小斂之後吊者以上朝服揜襲裘上禓衣加武〉

　　〈者。賀氏雲。武謂吉冠之卷。主人既素冠素弁。故吊者加素弁于武。　帶絰者。帶謂要帶。絰。謂首絰。總之絰帶。以朋友之恩。故加帶與絰也。若無朋友〉

　　〈之恩。則無帶唯絰而已。　與主人拾踴者。拾。更也．謂主人先踴。婦人踴吊者。踴三者。三是與主人更踴。　注始死至而入。　正義曰。知始死吊者朝〉

　　〈服禓裘者。檀弓雲．子游禓裘而吊是也。知朝服者。論語雲羔裘玄冠不以吊是也。小斂之複不用吊。則小斂之前可以吊。雲小。斂則改襲而加武與〉

　　〈帶絰者。約子遊之吊也。雲加武者。明不改冠亦不免也者。凶冠則武與冠連。不別有武。免亦無武。今雲加武。明不改作凶冠。亦不作免吊。所以有免〉

　　〈以四代柦免親及朋友。𣅜在他邦。嫌有免理。故雲亦不免。引檀弓曰以下者。證小斂之前禓裘。小斂之後襲裘。賀氏以為加素弁于吉冠之義。解經〉

　　〈文似便與鄭注不改冠其義相妨。熊氏雲。加武帶絰。謂有朋友之恩。以絰加于武。連言帶耳。熊氏又雲。小。斂之時。君於臣。大夫于士。士于朋友之恩〉

　　〈若兩大夫不假朋友之恩𣅜朝服襲裘。加絰于玄冠之上。若大夫士無朋友之恩。𣅜玄冠朝服襲裘而已。若士大斂之時。有朋友之恩者。及兩大夫〉

　　〈相為並。君于大夫𣅜皮弁服。襲裘加弁絰。故雜記雲。大夫與𣩵亦弁絰。𣩵則大斂也。君于士大夫士自相于無朋友恩者。視大斂則亦皮弁服襲裘〉

　　〈無弁絰也。故士喪雲。君於士視大斂。注雲。皮弁服襲裘無絰也。故服問雲。公為卿大夫鍚衰。若當事則弁絰。不雲士。則士雜當事不弁絰。君于士尚〉

　　〈皮弁。明君于卿大夫亦皮弁。當事弁絰與士異也。此所雲𣅜謂未成服之前吊服也。若成服之後。其錫衰麻衰之等已具上檀弓疏。然熊氏以武上〉

　　〈加絰與帶。帶文相妨。其義未善。兩家之說。未知孰是。設備存焉。要義吊者襲裘加武帶絰拾踴。見前疏。衛湜集說主人即位至與主人拾踴。　山陰〉

　　〈陸氏曰。鄭氏謂有襲絰乃踴。尊卑相變也。然則𥘵括發。括發𥘵亦相變。言加武則著不以居冠吊。據居冠屬武后絰吊服也。鄭氏曰見前注。孔氏曰〉

　　〈見前疏。陳櫟詳解汜拜眾賓于堂上於眾女賓𣅜旅拜之。餘同前注疏。陳澔集說君拜寄公至眾賓於堂上。君謂遭喪之嗣君也。寄公與國賓入吊。〉

　　〈固拜之矣。其于大夫士也。卿大夫則拜之於位。士則旁三拜而已。旁謂不正向之也。士有上中下三等。故共三拜。大夫士𣅜先君之臣。俱當服斬。今〉

　　〈以小斂畢而出庭列位。故嗣君出拜之。夫人赤拜寄公夫人于堂上矣。其于卿大夫之內子。士之妻。則亦拜之。但內子與命婦則人人各拜之。眾賓〉

　　〈則士妻也。汜拜之而已。亦旁拜之比也。主人即位至與主人拾踴。主人拜賓後。即阼階下之位。先拜賓時𥘵。今拜畢乃揜襲其衣而加要帶首絰乃〉

　　〈踴。士喪禮先踴乃襲絰。此諸侯禮。故先襲絰乃踴也。母喪降于父。拜賓竟而即位。以免代括發之麻。免而襲絰。至大斂乃成踴也。乃奠者。謂小斂奠。〉

　　〈吊者小斂後來則掩襲裘上之禓衣。加素弁于吉冠之武。武。冠下卷也。帶絰者。要帶首絰。有朋友之恩。則加帶與絰。無朋友之恩。則無帶惟絰而已。〉

　　〈拾踴。更踴也。彭氏纂圖注義君拜寄公至汜拜眾賓于堂上夫人君夫人也。　按孔氏正義于此章兼引熊氏皇氏說不同。其意似主熊氏。謂與上〉

　　〈文小斂後時文類其義喻於皇氏。故今會二說通釋。而句讀則以熊氏為主。餘同前注疏。衛湜集說。〉君喪。虞人出木

　　角。狄人出壺。雍人出鼎。司馬縣之。乃官代哭。〈鄭玄注代。〉

　　〈更也。來𣩵哭不絕聲。為其罷倦。既小斂可以為漏刻分時而更哭也。木給爨竃。角以為𣂏水鬥。壺。漏水之器也。冬漏以火爨鼎沸而後沃之。此挈壺〉

　　〈氏所掌也。屬司馬。可馬蒞縣其器。陸德明音義壺。音胡。縣音玄。及下注同。更。古行反。下同。罷音皮。倦。其卷反。漏。音陋。爨。七亂反。又七官及。下爨鼎同。〉

　　〈𣂏。音俱。水鬥也。隱義雲。容四升也。挈。苦結反。又音結。〉大夫官代哭不縣壺。〈鄭玄注下君也。陸德明音義下。〉

　　〈戶嫁反。下成君不相下下大夫同。〉士代哭。不以官。〈鄭玄注節以親疏哭也。〉君堂上二

　　燭。下二燭。大夫堂上一燭。下二燭。士堂上一燭。下

　　一燭。〈鄭玄注燭所以照饌也。滅燎而設燭。陸德明音義饌。仕眷反。燎力召反。又力吊反。孔頴達疏君喪至一燭。　正義曰。此一節論君及〉

　　〈大夫士小斂後代哭之異。　君喪。虞人出木角者。虞人主山澤之官。故出木與角。　狄人出壺者。狄人樂吏主挈壺漏水之事故出壺。雍人出鼎者。〉

　　〈雍人主亨飪。故出鼎也。所以用鼎及木者。冬月恐水凍。則鼎漏遽。遲更無凖則。故取鼎暖水。用虞人木爨鼎煑之。故取鼎及木也。　司馬縣之者。司〉

　　〈馬夏官卿也。其屬有挈壺氏。掌知漏事。故司馬自臨視。縣漏器之時節。故挈壺氏雲。凡喪縣壺以代哭者。　乃官代哭者。縣漏分時。使均其官屬。更〉

　　〈次相代而哭。使聲不絕也。　注燭所至設燭。　正義曰。有喪則於中庭終夜設燎。至曉滅燎。而日光未明。故須燭以照祭饌也。要義懸壺代器。冬則〉

　　〈以木爨鼎。見前疏陳澔集說君喪至不以官。未𣩵哭不絕聲。為其不食疲倦。故以漏器分時刻。使官屬以次依時相代而哭聲不絕也。餘同前注疏。〉

　　賓出。徹帷。〈鄭玄注君與大夫之禮也。士卒斂。即徹帷。徹。或為廢。孔頴達疏正義曰。士小斂。竟而徹帷。此至小斂竟下階拜賓。賓〉

　　〈出後乃除帷。是人君及大夫禮。舒也。注雲。士卒。斂即徹帷者。士喪禮文。〉哭屍於堂上。主人在東

　　方。由外來者在西方。諸婦南郷。〈鄭玄注由外來。謂奔喪者也。無奔喪者。婦人猶東面。〉

　　〈陸德明音義郷。許亮反。孔頴達疏正義曰。此一節通明小。斂後屍出在堂時法也。　主人在東方者。主人之位猶在屍東。婦人之位亦猶在屍西如〉

　　〈室中也。由外來者。在西方者。由。從也。從外來。謂新奔喪者。若于時有新奔喪從外來者。則居屍西方也。所以爾者阼階有事故升自西階。乃就西〉

　　〈方。又一通雲。欲見異於在家者。故在西方也。若未小斂而奔者。則在東方也。故奔喪注雲。其未小斂。而至與在家同是也。　諸婦南。郷者。諸婦主婦〉

　　〈以下在家者。若無奔喪者。則婦人位本在西方東郷。今既有外新奔者。故移辟之而近北以。郷南也。〉

　　〔插圖〕

　　婦人迎客送客不下堂。下堂不哭。男子出寢門。見

　　人不哭。〈鄭玄注婦人所有事。自堂及房。男子所有事。自堂及門。非其事處而哭。猶野哭也。出門見人。謂迎賓客者也。陸德明音義〉

　　〈處昌慮反。〉其無女主。則男主拜女賓於寢門內。其無男

　　主。則女主拜男賓於阼階下。子幼則以衰抱之。人

　　為之拜。為後者不在。則有爵者辭。無爵者人為

　　之拜。在竟內則俟之。在竟外則𣩵葬可也。喪有無

　　後。無無主。〈鄭玄注拜者。𣅜拜賓於位也。為後者。有爵攝主為之辭於賓耳。不敢當尊者禮也。陸德明音義衰。七雷反。人為。於偽〉

　　〈反。下人為注為下為君𣅜同。竟。音境。下同。孔頴達疏婦人迎客送客不下堂。下堂不哭。至喪有無後無無主。　正義曰。此一節明小斂之後。男主女〉

　　〈主迎送吊賓。及拜賓之位。又廣明喪主不在之義。婦人質。故迎客送客不下堂。　下堂不哭者。敵者不下堂。若有君夫人吊。則主婦下堂。至庭𥡴顙〉

　　〈而不哭也。男子出寢門見人不哭者。男子遭喪。敵者來吊不出門。若有君命則出門迎。亦不哭也。故士喪禮。君使人吊徹帷。主人迎于寢門外。見賓〉

　　〈不哭是也。　其無女主。則男主拜女賓於寢門內者。以此下明喪無主。而使人攝者禮也。若有主。則使男主拜男賓。女主拜女賓。若無女主者。則男〉

　　〈主拜女賓於寢門內也。　其無男主則女主拜男賓於阼階下者。若無男主者。亦使女主拜男賓於阼階下位也。郷雲女有下堂。明謂此也。男拜女〉

　　〈賓於門內。少遠階下。而猶不出門也。　子幼則以衰。抱之人為之拜者。若有子𨿽幼小。則以衰。抱之為主。而人代之拜賓也。　為後者不在者。謂主〉

　　〈出行不在。而家有喪。則有爵者辭者。謂不在家之主。有官爵。其攝主無官爵。則辭謝於賓雲。已無爵不敢拜賓。　無爵者人為之拜者。謂不在之主〉

　　〈無官爵。其攝主之人而為主拜賓也。　在竟。內則俟之者。若。主行近在國竟之內。則俟其還乃𣩵葬也。在。竟外則殯葬可也者。若主行在國外。計不〉

　　〈可待則𣩵。殯後又不可待則葬可也。　喪有無後無無主者。釋所以必使人攝。及其衰抱幼之義。無後已自絕嗣。無闕於人。故可無後也。若無主。則〉

　　〈相對賓有闕。故四鄰里尹主之。是無得無主也。衛湜集說婦人迎客送客至喪有無後無無主。　嚴陵方氏曰。有後無後存乎天。有主無主存乎人。〉

　　〈存乎天者不可為也。故喪有無後者。存乎人者可以為也。故無無主者。金華應氏曰。有爵者來吊則辭謝不敢見。重爵命也。無爵者則代之拜。此〉

　　〈有爵無爵。蓋系於吊者。而注以系於為後不在之人。𨿽於理有之而有不通者。人之於喪也。惟其情之厚者則吊之。初不視其爵之有無。而為攝主〉

　　〈者。亦通大夫士而言也。大夫或吊于士。士或吊于大夫。其往來初無常。而受吊者不拘為後之貴賤。但吊者之至。則隨其人而應之。有所辭所拜之〉

　　〈不同耳。且攝主所以領賓。而欲吊者之不虛辱耳。若如注說。則為後不在而必身無爵者。於凡有客如一例接之。苟有爵則一例辭之。是𣅜無事乎〉

　　〈接賓也。又何以攝主焉。在禮士不主大夫之喪。士不攝大夫。則有爵之喪。必有爵者而後主之矣。為主者有爵。則受有爵之吊。乃為相稱。又何辭焉。〉

　　〈鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟詳解其無女主至為後者不在。留遠外。不在家。奔喪未至。則有爵者辭。有爵者來吊。則辭謝不敢見。無爵者人〉

　　〈為之拜。無爵者來吊。則攝主代之拜。餘同前疏。衛湜集說。陳澔集說婦人迎客至見人不哭。堂以內至房。婦人之事。堂以外至門。男子之事。非其所〉

　　〈而哭。非禮也。此言小斂。後。男主女主迎送吊賓之禮。其無女主至喪有無後無無主為後者。不在。謂以事故在外也。此時若有喪事。而吊賓及門。其〉

　　〈為後者。是有爵之人。則辭以攝主無爵。不敢拜賓。若此為後者。是無爵之人。則攝主代之拜賓可也。出而在國境之內。則俟其還乃𣩵葬。若在境外。〉

　　〈則當𣩵即𣩵。𣩵後又不得歸而及葬期。則葬之可也。無後不過已自絕嗣而已。無主則闕於賓禮。故可無後。不可無主也。餘同前疏。〉君之

　　喪三日。子夫人杖。五日既𣩵。授大夫世婦杖。子大

　　夫寢門之外杖。寢門之內輯之。夫人世婦在其

　　次則杖。即位則使人執之。子有王命則去杖。國

　　君之命則輯杖。聽卜有事於屍則去杖。大夫于君

　　所則輯杖。于大夫所則杖。〈鄭玄注三日者。死之後三日也。為君杖不同日。人君禮大。可以見親〉

　　〈疏也。輯。斂也。斂者。謂舉之不以柱地也。夫人世婦次於房中。即位堂上。堂上近屍𣩵。使人執杖。不敢自持也。子于國君之命輯杖下。成君不敢敵之〉

　　〈也。蔔。卜葬蔔日也。凡喪祭虞而有屍。大夫于君所輯杖。謂與之俱即寢門外位也。獨焉則杖。君謂子也。于大夫所杖。俱為君杖。不相下也。陸德明音〉

　　〈義輯。側立反。下同。斂也。去。起呂反。後去杖𣅜同。見。賢遍反。斂力檢反。下同柱。知主反。近。附近之近。孔頴達疏君之至則杖。　正義曰。此一節廣明君〉

　　〈及大夫士三日之後杖之節制。各依文解之。　子大夫寢門之外杖者。子謂兼適庶及世子也。　寢門。𣩵宮門也。　子大夫廬在寢門外。得持杖。柱〉

　　〈地行。以至寢門也。　寢門之內輯之者。斂之不柱地。𣩵柩在門內。神明所在。故入門斂之。不敢柱地也。若庶子至寢門則去杖不得持入也。此大夫〉

　　〈與子同者。謂大夫特來。不與子相隨也。若與子相隨。子杖則大夫輯。子輯則大夫去杖。故下文雲大夫于君所則輯杖是也。夫人世婦在其次則杖〉

　　〈者。次。謂婦人居喪之地。在房內則得持杖柱地也。　即位則使人執之者。婦人之位在堂。堂上有𣩵。若出房即位。則不復自執。俱使人代執之。自隨。〉

　　〈不柱地也。　子有王命則去杖者。子亦謂世子也。世子若有天子之命則對之。則不敢杖。故去之以尊王命也。　國君之命則輯杖者。國君若鄰國〉

　　〈之君使人來吊。𨿽與敵國。而世子自卑。未敢比成君。故自。斂杖以敬彼君命也。　聽卜有事於屍則去杖者。聽蔔。謂卜葬蔔日也。有事於屍。謂虞及〉

　　〈卒哭祔祭事屍時也。敬蔔及屍。故去杖也。　大夫于君所則輯杖者。君謂世子也。若大夫與世子俱來在門外位。大夫則輯杖。敬嗣君也。　于大夫〉

　　〈所則杖者。大夫若不與世子俱來。而與諸大夫俱在門外。位既同是為君杖。無相敬下。故並得執杖柱地也。　注三日至下也。　正義曰。知死後三〉

　　〈日者。下文雲士之喪二日而𣩵。三日之朝。主人杖。則知君大夫三日者與士同。故知死後三日也。雲為君杖不同日。人君禮大。可以見親疏也者。以〉

　　〈下雲大夫之喪既𣩵。主人主婦室者𣅜杖。今君喪親疏杖不同日。是人君禮大。可以見親疏也。熊氏雲。經雲子杖通女子在室者。若嫁為他國夫人〉

　　〈則不杖。嫁為卿大夫之妻。與大夫同五日杖也。喪服四制。七日授士杖。君之女及內宗外宗之屬。嫁為士妻。及君之女禦。𣅜七日杖。雲夫人世婦。次〉

　　〈于房中者。謂西房也。故上文雲。婦人髽帶麻于房中是也。雲即位堂上者。前文雲夫人亦拜寄公夫人于堂上。是即位堂上也。雲卜卜葬蔔日也者。〉

　　〈以經文卜在有事於屍之前。虞而立屍。虞祭之前蔔者。唯蔔葬日耳。故知卜謂卜葬日也。雲凡喪祭虞而有屍者。檀弓雲虞而立屍。又士虞禮有屍。〉

　　〈是虞有屍也。雲大夫于君所輯杖。謂與之俱即寢門外位也者。以經雲子大夫寢門之外杖。故知是寢門外位。若寢門內位。則君亦輯之。大夫當去〉

　　〈杖也。雲君謂子也者。以經前雲子。後雲君。嫌是別人。故雲君謂子也者。于大夫所杖。俱為君杖。不相下也者。謂大夫于大夫所。是兩大夫相對。故雲〉

　　〈俱為君。不相降下也。要義授杖輯杖。去杖之節。見前注疏。衛湜集說山陰陸氏曰。子夫人杖。不言授。嫌或使之。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前疏。陳櫟〉

　　〈詳解。君之喪三日。子夫人杖。死之後三日。子。適子。夫人亡。君之夫人五日既𣩵。授大夫世婦大夫妻杖。子大夫寢門之外杖。寢門之內輯。之杖以扶〉

　　〈病。非行敬則柱之。行敬則輯之不拄。至敬則去之不輯。輯。側。立反斂也。舉之不以拄地也。𣩵柩在寢門內。神明所在。故入則斂之。餘同前注疏。陳澔〉

　　〈集說君之喪至於大夫所則杖。子大夫廬在寢門外。得拄杖而行至寢門。子與大夫並言者。據禮大夫隨世子以入。子杖則大夫輯。子輯則大夫去〉

　　〈杖。故下文雲大夫于君所則輯杖也。此言大夫特來。不與子相隨。故雲門外杖。門內輯。若庶子之杖。則不得持入寢門也。夫人世婦居次在房內。有〉

　　〈王命至則世子去杖。以尊王命也。有鄰國君之命則輯杖者。下成君也。餘同前注疏。黃震日抄凡記杖之節也。杖所以自扶。故於出門杖。在寢則輯〉

　　〈之。於所尊輯之。又尊者則去之。〉大夫之喪。三日之朝。既𣩵。主人主婦

　　室老𣅜杖。大夫有君命則去杖。大夫之命則輯杖。

　　內子為夫人之命去杖。為世婦之命授人杖。〈鄭玄注大夫有〉

　　〈君命去杖。此指大夫之子也。而雲大夫者。通實大夫有父母之喪也。授人杖。與使人執之同也。陸德明音義為夫。於偽反。下及注妾為君為人。得並〉

　　〈同。孔頴達疏大夫至人杖。　正義曰。此一節明大夫杖節。三日之朝既𣩵者。謂死後三日既𣩵之後乃杖也。　主人主婦室老𣅜杖者。應杖者三日〉

　　〈悉杖也。大夫有君命則去杖者。大夫。即大夫嗣子也。嗣子而雲大夫者。鄭雲通實大夫有父母之喪也。對君命亦然也。大夫及嗣子。有君命則去杖〉

　　〈以敬之也。大夫之命則輯人者。若嗣子對彼大夫之使。則斂杖以自卑下之也。若兩大夫自相對。則不去杖。敵無所下也。　內子為夫人之命去杖〉

　　〈者。內子卿妻。若卿大夫妻。有夫及長子喪。君夫人有命吊已者。𣅜為夫人之命去杖也。　為世婦之命授人杖者。若有君之世婦命吊內子。敬之則〉

　　〈使人執杖以自隨也。世婦卑于夫人。隨而不去也。經雲。大夫之喪不舉命婦而舉內子卿妻者。舉內子則命婦可知也。文相互也。欲見卿喪與大夫〉

　　〈同。　注通實至喪也。　正義曰。經雲大夫之喪。則其子非大夫也。令雲大夫有君命。是謂子為大夫。經𨿽以子為主。兼通身實為大夫。有父母喪也。〉

　　〈衛湜集說山陰陸氏曰。內子為夫人之命去杖輯杖。於此取中焉。在去杖與杖之間。為世婦之命。授人杖。不言使人執之卑也。其稱為亦以此。鄭氏〉

　　〈曰見前注。孔氏曰見前疏。陳澔集說大夫之喪至授人杖。大夫有君命。此大夫指為後子而言。世婦。君之世婦也。〉

　　永樂大典卷之七千四百五十九

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