全隋文·卷二十二

卷二十二(1)

　　◎王劭（二）

　　△舍利感應記別錄

　　高麗、百濟、新羅三國使者將還，各請一舍利，于本國起塔供養，詔並許之。詔于京師大興善寺起塔，先置舍利于尚書都堂，十二月二日旦發焉。是時天色澄明，氣和風靜，寶輿幡幢，香花音樂，種種供養，彌遍街衢。道俗士女，不知其幾千萬億。服章行位，從容有序。上柱國司空公安德王雄已下，皆步從至寺，設無遮大會禮懺焉。有青雀狎於眾內，或抽佩刀，擲以佈施，當人叢而下，都無所傷。仁壽二年正月二十三日，複分佈五十一州，建立靈塔。令總管、刺史已下，縣尉已上，廢常務七日，請僧行道，教化打刹，施錢十文，一如前式。期用四月八日午時，合國化內，同下舍利，封入石函。所感瑞應者，別錄如左。

　　恒州表雲：舍利詣州，建立靈塔。三月四日到州，即共州府官人巡曆檢行，安置處所。唯治下龍藏寺，堪得起塔。其月十日，度地穿基。至十六日未時，有風從南而來，寺內香氣，殊異無比，道俗官私，並悉共聞。及有老人，姓金名瓚，患鼻不聞香臭，出二十餘年，于時在眾，亦聞香氣，因即鼻差。至四月八日，臨向午時，欲下舍利，光景明淨，天廓無雲，空裡即雨，寶屑天花，狀似金銀碎薄，大小間雜，雰雰散下，猶如雪落。先降塔基石函上，遍墮寺內城治，俱有雜色晃曜，金晶映日。時即將衣承取，複在地拾得。道俗大眾，十萬餘人，並見俱獲。又刹柱東西二處，忽有異氣，其色黃白，初細後粗，如蜂火煙，龍形宛轉，回屈直上，周旋塔頂，遊騰清漢，莫測長短，良久乃滅。又有四白鶴，從東北而來，周繞塔上，西南而去。至二十日巳時，築塔基恰成，複雨寶屑天花，收得盛有一升。即遣行參軍王亮于先奉獻皇帝，開花于寶屑內，複得舍利三顆，甚大歡欣。

　　瀛州表雲：掘地欲安舍利石函時，可深六尺許，土裡忽有真紫色光現，須臾遂滅。其土即有黑文，雜間成篆字，書雲「轉輪聖王佛塔」，謹表聞知。

　　黎州表雲：掘基安舍利塔，於地下得一瓦，銘曰「千秋萬歲樂未央」。

　　觀州表雲：舍利塔上有五色雲，如車蓋，其日午時現至暮。

　　魏州表雲：所送舍利，數度放光，複有諸病人，或患眼盲或患五內，發顧禮拜，病皆得愈。至四月八日，欲下舍利，午時天忽有一片五色雲，香馥非常，須臾之間，即降金花。至九日旦，複下銀花，遍滿城池。其花大者如榆莢，小者似火精，人人皆得，函盛奉獻。其日複有一黑狗，耽耳白胸，於舍利塔前，舒左股，屈右腳，見人行道，即起行道，見人持齋，亦即持齋，非時與食不食，唯欲得飲淨水，至後日旦起解齋，與粥始吃。且寺內先有數個猛狗，但見一狼狗，無不競來吠齧。若見此狗入寺，悉皆低頭掉尾。當爾之時，看人男夫婦女三十餘萬，盡皆不識此狗，未知從何而來。

　　泰州表雲：欲下舍利時，七日地微動，至八日大動。

　　兗州表雲：敕書分送起塔，以瑕丘縣普樂寺最為清淨，即於其所奉安舍利以去。三月二十五日，謹即經營，以為函蓋。初磨之時，體唯青質，及其功就，變同瑪瑙。五色相雜，紋彩煥然。複于其里間生白玉，內外通徹，照物如水，表裡洞朗，鑒人等鏡，其送舍利（缺）。

　　曹州表雲：三月二十九日，舍利於子城上，赤光現。四月五日申時，舍利現雙樹，並有師子現。五日亥時，舍利現金光，長七寸。六日卯時，龍花樹現，下有佛像俱出。六日卯時，漆龕板外光明，狀如金花色。六日申時，漆龕北板上及佛菩薩雙樹等形。六日亥時，舍利精舍裡出黃白花光，長四五寸。八日辰時，漆龕板後雲霧金光等形狀。巳時，漆龕板後娑羅樹蓮華影佛像、眾僧師子等形。午時，塔上五色雲現。午後，漆龕內板上有娑羅雙樹林樓閣等現。九日，漆龕內板上疊石壘基文。申後，漆龕板外大娑羅樹及僧執香爐等形容，金佛像現，似若太子初生，身如黃金色，後有三僧，身著紫黃法服，手捉香爐供養。其香氣與世香不同，每日恒聞。

　　晉州表雲：舍利於塔前放光三度，皆紫光色，眾人盡見。

　　杞州表雲：舍利以三月四日到州。十四日辰時，琉璃瓶裡色白如月，須臾之間，即變為赤色。至四月二日後，變〔作〕紫光，或現青色，瓶內流轉，一來一去，迴圈不止，道俗瞻仰，鹹共歸依，實相容儀，良久乃散。七日午時，形影複出，變動輝煥，於前無異。

　　徐州表雲：舍利二月二十八日至州西一驛宿。其夜陰雨，舍利放光，向州四十五裡，其淨道寺僧向北山看光影，從驛所舍利處而來。舍利石函蓋四月五日磨治訖，遂變出仙人二，僧四人，居士一人，麒麟一，師子一，魚二，餘並似山水之狀。

　　鄧州表雲：舍利四月六日石函變作玉及瑪瑙，其石有文，現「正國德」三字，並有仙人麟鳳等出。

　　安州表雲：奏寺安置送舍利，法師浮業。共州官人量度基申時，忽有香氣氛氳，乘空而至，芬芳微妙，世未曾有，道俗鹹皆驚愕。隨至處所，香氣遍滿，至五更方始散盡。又至四月八日行道日，滿供設大齋，午時欲下舍利，道俗一萬餘人，法師升高座，手捧舍利，以示大眾，人人悲感，不能自勝。即有赤色從師手內瓶口而出，便二度放光，高一丈。又下石函，忽有白雲團圓如蓋，正當函上，右旋數匝閉訖，還當元出之處消滅。又塔南先有佛閣，當時鎖閉舍利，於其下立道場，遣二防人看守。忽聞閣上有眾人行聲，看閤门仍閉，又複。須臾複聞行聲，即走告寺主，共開閤门上驗看，唯有佛像，自外都無所見。又下舍利訖日到申時，有法師淨梵，頭陀僧淨滔，於舍利塔後臨水岩邊，為諸道俗受菩薩戒。眾人見群魚行隊游水，首皆南出，似欲歸依，多少一萬餘。請二禪師乘船入水，為魚受戒。然水內諸魚，悉回首向船，隨逐循行，如似聽法。

　　趙州表雲：舍利以三月四日到州，臣等於治下文際寺安置起塔。二日治刹行道，舍利於塔所放赤光，從未至申，更見不同，或似像形，或似樓閣，或見白光，乍大乍小，巡繞舍利，繞瓶行道，或隱或顯，或遲或速，官人道俗，莫不親見，驚喜號咽，沸騰寺內。至四日，又放赤光，曜如金色，縱橫一尺餘，紫綠相間，前後三度，良久乃滅。又見一佛像，長二尺餘，坐於蓮花趺坐，又以二菩薩俠侍，長一尺餘，從卯至巳，見諸形相。道俗四部二萬餘人，鹹悉瞻仰。

　　豫州表雲：舍利瓶有白光，須臾成五色，遊轉瓶內，形相非常。又鑿舍利銘，其石更無異質，鑿至皇帝一字，從上點及豎牽橫畫，隨鑿之處，如刻金所成。

　　利州表雲：舍利三月二十六日夜一更內放光，遍照衙內如月。

　　明州表雲：四月八日下舍利，掘地安石函，乃得一像。

　　衛州表雲：四月三日齋訖，舍利金瓶外，其色紅赤，鮮麗殊常。或行琉璃瓶底，或遊瓶側，緣瓶上下，光明外照。比至八日，照灼如初。

　　洺州表雲：舍利三月十一日天降甘澤，十三日乃止。有戒德沙門僧猛，先患腰腳，不堪出行，其日聞舍利欲到，合寺馳走，僧猛自身抱患，不得奉迎，命弟子法藏扶持出戶，回心正念，遂便得起行。出城十裡許，親迎舍利。因比瘳降，漸堪得行。

　　毛州表雲：舍利二月二十七日到州，其日即依式安置一切男女，皆發菩提心，競趣歸依。啞者能言，攣躄之人，悉皆能行。石函乃變如琉璃，內外明徹。四月十二日，天雨金銀花等，表送奉獻。

　　冀州表雲：舍利放光五色，照滿城治。時有一僧，先患目盲，亦得見舍利。複有一人，患腰腳攣躄十五年，自舍利到州所，是患人禮拜發願，即得行動。

　　宋州表雲：三月四日舍利至州，其所部送城縣市院。先有古井漚由來堿苦，水色舊赤，全不堪食，其縣民鬍子乾，因取水和泥，怪其色白，嘗覺甚甘。四月三日，舍利於塔內放赤色光。六日夜五更，寺內又放白色光。七日辰時，寺內天雨白花，目驗雰雰然，狀如細雪，不落於地。八日午時，欲下舍利入函，天上有白鶴，翔塔基之上。

　　懷州表雲：舍利于州城長壽寺安置。四月五日辰時，有一雄雉飛來函側，心閑從容，質羽鮮華，自飛自止，曾無驚畏，河內縣民楊邁特以示道俗六千餘人，莫不同見。敕使沙門靈粲，即與受戒。其雉向師，似如聽法。師雲：此雉是野鳥，內法道理，無容籠系。即令送城北太行山放之。舍利塔廂，複有一跡，從塔東南三步而來，直到塔所，不見還縱，複無入處，或闊四寸，或闊三寸，蟠屈逶迤，狀等龍蛇之跡，官人道俗，並悉共見。八日至午時，舍利欲入塔函，遂放光於瓶外，巡迴數匝，暉彩照曜，或上或下，乍隱乍出。

　　汴州表雲：舍利三月二日到州，權置州館。六日夜，大德僧惠徹等，忽聞香氣，有異尋常。至八日，諸僧迎舍利，將向塔所，大德僧僧粲等五人，複聞香氣。去惠福寺門四十餘步，遂放青色光，覆照露帳，大久乃滅。其寺有舍利，在僧房供養。其日杞州人張相仁，于僧房見寺內舍利複放青色光，恰與新至舍利色狀相似。十日複至，見赤色光臨寺佛堂，高五尺。其夜四更，複見青赤雜色光於寺。複有一老母，患腰已來二十餘年，拄杖伏地而行。聞舍利至寺，強來禮拜，於大眾裡，見舍利光，腰即得差，舍杖而行。

　　洛州表雲：舍利三月十六日至州，即于漢王寺內安置。至二十三日，忽降香氣，世未曾有。四月七日夜一更向盡，東風忽起，燈花絕焰，在佛堂東南，神光照燭，複有香風而來，官人道俗等共聞見，於是彌增克念。至八日，臨下舍利，塔側桐樹，枝葉低莖。

　　幽州表雲：三月二十六日於弘業寺安置舍利石函，始磨兩面，以水洗之，明如水鏡，內外相通，紫光焰起，其石斑駁，又類瑪瑙，潤澤炫耀，光似琉璃。至四月一日，起齋行道。至三日亥時，舍利前焚香供養，燈光照庭，眾星夜朗，有素光舒卷，在佛輿之上。至八日，舍利入函，自旦及辰，函石現文，仿佛像有菩薩，光彩粉藻。又似眾仙，其間鳥獸林木諸狀，不惑者眾，實難詳審。其有文理，照顯分明，今畫圖奉進。

　　許州表雲：三月三日初夜於州北境去州九十裡，舍利放光，紫赤二色，照曜州城，內外民庶，皆見神光。四月七日在州大廳，舍利出金瓶之外，琉璃瓶內，行道放光。至八日在辨行寺塔所，又放光明。午時，舍利欲入石函，又有五色光彩雲，來臨塔上，雲形如蓋。其日在塔西南一百餘步，依育王造塔本記一枯池，不在四畔，正在池中，可深九尺。忽有甘井自現，其水不可思議。當時道俗看者二萬餘人，同飲齊見。所錄瑞應，奉表奏聞。

　　荊州，舍利現雲如車蓋，正當塔上，雲間雨花，遊揚不落，眾鳥翔塔。

　　濟州，舍利本一，至彼現二，放光照現，聞異香氣，雲間出音，自然鐘聲，及以贊善，大鳥群飛塔下。

　　楚州，舍利當行道日，野鹿來聽，鶴遊塔上。

　　莒州，舍利本一，至彼現三，放光映照。掘基地下，忽得銅塔，及啞者能言。

　　營州，舍利三度放光，白色，舊龜石自然析解，用書石函。

　　杭州，舍利山間掘基，得自然石窟，容舍利函。

　　潭州，舍利江鳥迎送。

　　潞州，舍利至彼，自然泉湧，飲者病癒。

　　洪州，舍利白項烏引路。

　　德州，舍利至彼，躄者能行，大鳥旋塔。

　　鄭州，舍利放光，幡向內垂。

　　江州，舍利至彼，行道日，耕人犁得一銅像。

　　蘭州，舍利掘基地下，得一石像，又小兒撥得二銅像。

　　慈州，舍利現白雲蓋如飛仙，自然泉湧，飲者病癒。

　　廉州，未得舍利，別得一舍利放光，佛香爐煙氣，又類蓮華，黃白色，天雨寶屑。

　　雍州表雲：仁壽二年五月十二日，京城內勝光寺、大興善寺、法界寺、州公廨裡，及城治街巷，天雨銀屑，大如榆莢，小如《麥夫》等，表送奉獻。仁覺寺五月十二日未時，有風從西南來，如香氣氛氳，沙門及經生道俗等，並悉俱聞。當夜雨寶屑天花，芭蕉枝葉，棕櫚莖幹上，人皆拾得，大小如前無異。仁壽二年六月五日夜，仁壽宮所慈善寺新佛堂內，靈光映現，形如缽許，從前柱繞梁栿，眾僧睹見。仁壽二年六月五日夜，雨銀屑天花，琵琶葉上，及餘草頭上落地。仁壽二年六月八日，諸州送舍利沙門使還宮所，見旨相問慰勞訖。令九日赴慈善寺為慶光齋僧，眾至寺贊誦，旋繞行香，欲食，空裡微零。複雨銀屑天花，舍人崔君德令盛奉獻。京城內勝光寺模得陝州舍利石函，變現瑞像娑羅雙樹等形相者。仁壽二年五月二十三日巳後，在寺日日放光，連連相續，緣感即發，不止晝夜。城治道俗，遠來看人，歸依禮拜，闐門塞路，往還如市。遇斯光者，照動群心，悲喜發意。其城內諸寺，外縣諸州，以絹素模將去者，或上舉放光，或在道映照，或至前所，開明現朗，光光色別，隨見不同。仁壽二年七月十五日，京城內延興寺灌寫釋迦金銅像丈六。其夜雨寶屑銀花，香氣甚異無比。

　　陝州，舍利從三月十五日申時，至四月八日戌時，合一十一度見靈瑞，總有二十一事，四度放光，內見華樹，二度五色雲。掘地得鳥，石函變異。八娑羅樹，樹下見水，一臥佛，三菩薩，一神尼。函內見鳥，三枝金華，興雲成輪相，自然幡蓋。函內流出香雲，再放光。舍利在陝州城，三月二十三日夜二更裡，大通寺、善法寺、闡業寺並見光明，唯善法寺所見光內，有兩個華樹，形色分明，久而方滅。其色初赤，尋即變白。後散如水銀，滿屋之內，物皆照徹。舍利在大興國寺，四月二日夜二更裡，靈勝寺見光明洞了，庭前果樹及北坡草木，光照處見其形，塔基下掘〔地〕得鳥。舍利來向大興國寺，三月二十八日卯時，司馬張備、共大都督侯進，檢校築基，掘地已深五尺，有閿鄉縣玉山鄉民杜化雲钁下忽出一鳥，青黃色，大如鶉，馴行塔內，安然自處，執之不恐，未及奉送，其鳥致死。今營福事於舍利塔內，獲非常之鳥，既以出處為異，謂合嘉祥。今別畫鳥形，謹附聞奏。五色雲再現。三月十五日申時，舍利到陝州城南三裡澗，即有五色雲從東南鬱起，俄爾總成一蓋，即變如紫羅色，舍利入城，方始散滅，當時道俗並見。至二十八日未時，在大興國寺，複有五色雲，從西北東南二處而來，舍利塔上相合，共成一段。時有文林郎韋范、大都督楊旻及官民等，並同觀矚。其雲少時即散者也，兩度出聲。舍利在州，三月二十三日夜，從寶座出聲，如人間打靜聲，至三乃止。後在大興國寺，四月五日酉時，複出一聲，大於前者，道俗並聞。石函內外，四面見佛菩薩神尼娑羅樹光明等。四月七日巳時，欲遣使人送放光等四種瑞表，未發之間，司馬張備、共崤縣令鄭乾意、閿鄉縣丞趙懷坦、大都督侯進、當作人民侯謙等，至舍利塔基內石函所檢校，同見函外東面，石文亂起。其張備等怪異，更向北面。乾意以衫袖拂拭，隨手向上，即見娑羅樹一雙，東西相對，枝葉宛具，作深青色。俄頃道俗奔集，複於西面外以水澆洗，即見兩樹，葉有五色，次南面外。複有兩樹，枝條稍直，其葉色黃白，次東面外。複有兩樹，色青葉長，其四面樹下，並有水文。於此兩樹之間，使人文林郎韋範，初見一鳥仰臥。司馬張備次後看時，其鳥已立。鳥前有金華三枝，鳥形大小毛色，與前掘地得者不異。其鳥須臾向西，南行至佛下停住。函內西南近角，複有一菩薩，坐華臺上，面向東。有一立尼，面向西，而向菩薩合掌，相去二寸。西面內複有二菩薩並立，一金色，面向南，一銀色，面向北，相去可有三寸。西唇上有一臥佛，側身，頭向北，面向西。其三菩薩，于石內並放紅紫光，高一尺許，從巳至未，形狀不移，圖畫已後，色漸微滅。道俗觀者，其數不少。此函本是青石，色基黑暗。見瑞之時，變為明白，表裡映徹。周回四面，俱遣人坐，並相照見，無所翳幛。其函內外四面，總見一佛、三菩薩、一尼、一鳥、三枝華、八株樹，今別畫圖狀，謹附聞奏。午時，四方雲起，變成輪相。複有自然幡蓋，及塔上香雲，二度光見。四月八日午時，欲下舍利，于時道俗悲號，四方忽然一時雲起，如煙如霧，漸欲向上。至於日所，即繞日變成一暈，猶如車輪。內別有白雲，團圓翳日，日光漸即微暗，如小盞許，在〔輪〕外周匝次第以雲為輻，其輪及輻，並作紅紫色。至下舍利訖，其雲散滅，日光還即明淨。複於塔院西北牆外，大有自然幡蓋，亦有見幡蓋圍繞舍利者，當時謂有人捉幡供養，至下舍利訖，其幡蓋等忽即不見。于時道俗見者不少。至戌時，司馬張備等見塔上有青雲氣，從塔內而出，其雲甚香，即喚使人文林郎韋範、大興寺僧曇暢入裡就看，備共韋範等並見流光向西北、東南二處流行，須臾即滅。（《廣弘明集》十七）

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