盧毓文集_學達書庫

盧毓

　　毓字子家，涿郡涿人，中郎將植子。崔琰舉為冀州主簿，後為丞相法曹議令史，轉西曹，魏國建，為吏部郎。文帝受禪，徙黃門侍郎，出為濟陰相，梁、譙二郡太守，左遷睢陽典農校尉，尋遷安平廣平太守。明帝時入為侍中，遷吏部尚書。齊王即位，賜爵關內侯，徙僕射遷廷尉，又遷光祿勳，行司隸校尉，複為吏部尚書，加奉車都尉，封高樂亭侯，複為僕射，加光祿大夫。高貴鄉公即位，進封大樑鄉侯，加侍中，遷司空，封容城侯。甘露二年卒，諡曰成侯。

　　△對詔論選舉

　　名不足以致異人，而可以得常士，常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也。愚臣既不足以識異人，又主者正以循名案常為職，但當有以驗其後。故古者敷奏以言，明試以功。今考績之法廢，而以毀譽相進退，故真偽混雜，虛實相蒙。（《魏志·盧毓傳》）

　　△奏祀天地樂舞

　　漢武有《雲翹》、《育命》之舞，不知其所從來，舊以祀天地，今可兼以《雲翹》祀圓丘，以《育命》祀方澤也。（《北堂書鈔》一百七引《魏名臣奏》。案：《續漢·祭祀志》中》注引繆襲議如此，蓋盧據繆議，為之奏定也。）

　　△奏忌月不設樂

　　烈祖明皇帝以今年正月棄離萬國，禮忌日不樂，甲乙之謂也。烈祖明皇帝建醜之月棄天下，臣妾之情，於此正日，有甚甲乙；今若以建醜正朝四方，會群臣設盛樂，不合於禮。（《宋書·禮志一》）

　　△議祀厲殊事

　　具犧牲祭器，如前後師出告郊之禮。（《魏志·文帝紀》注引《魏郊祀奏》）

　　△駁大理奏亡士妻白等始適夫家數日未與夫相見坐棄市

　　夫女子之情，以接見而恩生，成婦而義重。故詩雲：「未見君子，我心傷悲；亦既見止，我心則夷。」又《禮》：「未廟見之婦而死，歸葬女氏之黨，以未成婦也。」今白等生有未見之悲，死有非婦之痛，而吏議欲肆之大辟，則若同牢合巹之後，罪何所加？且《記》曰：「附從輕。」言附人之罪，以輕者為比也。又《書》雲：「與其殺不辜，寧失不經。」恐過重也。苟以白等皆受禮聘，已入門庭，刑之為可，殺之為重。（《魏志·盧毓傳》）

　　△致禮張教

　　張先生所謂上不事天子下不友諸侯者也。此豈版謁所可光飾哉？但遣主簿奉書，致羊酒之禮。（《魏志·管寧傳》）

　　△冀州論

　　冀州，天下之上國也。尚書何平叔、鄧玄茂謂其「土產無珍，人生質樸，上古以來，無應仁賢之例，異徐、雍、豫諸州也」。盧釋曰：「除黃帝已前，未可備聞。」略言唐虞已來，冀州乃聖賢之淵藪，帝王之寶地。東河以上，西河以來，南河以北，易水已南，膏壤千里，天地之所會，陰陽之所交，所謂神州也。（《初學記》八）

　　常山為林，大陸為澤，蒹葭蒲葦，雲母禦席，魏郡好杏，常山好梨，房子好綿，河內好稻，真定好稷，中山好栗，地產不為無珍也。（《世文類聚》六十九、八十七；《書鈔》一百三十三；《御覽》六十八、七百九，八百十九、八百三十九、八百四十、又九百六十四、九百六十八）

　　河東大鑒。（《書鈔》一百四十六）

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