劉劭文集_學達書庫

劉劭(1)

　　劭字孔才，廣平邯鄲人。建安中為太子舍人，遷秘書郎。黃初中為尚書郎散騎侍郎。太和中出為陳留太守，征拜騎都尉，遷散騎常侍。正始中封關內侯，卒贈光祿勳。有《人物志》三卷，《法論》十卷，集二卷。

　　△趙都賦

　　且敝邑者，固靈州之敝宇，而天下之雄國。其南也，則有洪川巨瀆，黃水濁河，發源積石，徑拂太華，灑為九流，入于玄波；其東則有天浪水府，百川是鐘，包絡坤維，連薄太蒙；北則有陶林玄壇，增冰Ё寒；西則有靈丘平囿，邪接昆侖；其近則有天井句注，飛壺太行。璀錯磊硌，屬阜連罔。龍首嵯峨以弗鬱，羊阪輪國以厷唐。清漳發源，濁滏汨越。湯泉涫沸，洪波漂厲。爾乃都城萬雉，百里周回。九沖交錯，三門旁開。層樓竦閣，連棟結階。峙華爵以表甍，若翔鳳之將飛。正殿儼其造天，朱欞赫以舒光。盤虯螭之蜿蜒，承雄虹之飛梁。結雲閣于南宇，立叢台于少陽。及至暮秋涉冬，則風烈□寒。猛豺鷙攫，鷹准奮翰。國乃講武，狩於清源。駕騖冥之駿駁，抗沖天之旌旃。北連昭餘，南屬呼沲。西眄太陵，東結繚河。然後奚子放機，戈矛亂髮，班，破文。當手斃僵，應弦倒越。爾乃進夫中山名倡，襄國妖女；狄妙音，邯鄲才舞。六八駢羅，遞奏迭事舉。體淩浮雲，聲哀激楚。姿絕倫之逸態，實倬然而寡偶。其珍玩服物，則昆山美玉，玄珠曲環；輕綃綮繒，織纊綈紈。其器用良馬，則六弓四駑，緣沈黃間；堂奚魚腸，丁令角端。飛兔斯，常驪紫燕。豐в確顱，龍身鵠頸。目如黃金，蘭筋參精。迅躡飛浮，軼響追聲。若乃至季春元巳，辰火熾光，挺新贈往，礻攵于水陽。朱幕蔽野，彩帷連罔。妖冶呈飾，顏如春英。（《藝文類聚》六十一。又略見《文選·海賦》注，《赭白馬賦》注，《初學記》六，又十五、二十二，《御覽》三百四十七）

　　巨鼇冠山，陵魚吞舟，吸潦吐皮，氣成雲霧。（《文選·海賦》注又《演連珠》注。）

　　煦氣成虹霓，揮袖起風雲。（《文選·七啟》注）

　　神鉦發聲。（《文選·魏都賦》劉淵林注）

　　置酒乎黃華之館。（《御覽》一百九十四）

　　其謀謨之士，則思通神睿，權略無形，沈灶生蛙，轉敗為成。（《書鈔》一百九十四）

　　辯論之士，則智淩徂丘，材過東裡，分ゼ滯義，割擗纖理，論折堅白，辯臧三耳。（《御覽》四百六十四）

　　遊俠之徒，晞風擬類，貴交尚信，輕命重氣，義激毫毛，節成感慨。（《御覽》四百七十三）

　　爰及富人郭侯之倫，貲衍陶衛，溢無垠，金碧其輿，朱丹其輪，會遇燕好，其從如雲。（《御覽》四百七十二）

　　△許都賦

　　△洛都賦

　　（案此二賦同見《魏志·本傳》，文俱佚。）

　　△嘉瑞賦

　　乾坤交泰，嘉瑞降靈。皓雉呈其潔質，素威效其人形。白兔揚其翰耀，黃龍耀其神精。章光列之享耀，顯休徵之有成。昔聖王之降瑞，或卓爾而弗經。猶著美於篇籍，貽來業而垂名。實明德之所墜，宜允納而是丁。信無思而不服，又何遠之不寧。方將收麒麟于玄圃，棲鳳皇於軒欞。舞鸞鳥于中唐，聆之和鳴。弄蒲之華芳，玩朱草之丹榮。承靈祚而建基，垂遐福於億齡。超三五而無儔，與泰初乎齊聲。（《藝文類聚》九十八）

　　△龍瑞賦

　　太和七年春，龍見摩陂。行自許昌，親往臨觀。形狀瑰麗，光色燭耀。侍衛左右，咸與睹焉。自載籍所紀，瑞應之致，或翔集于邦國卓犖於要荒，未有若斯之著明也。

　　惟殷ぽ之舊式，乃展義而省方。皇輿發於洛邑，遂巡幸於許昌。憲宸極之天居，建正殿以當陽。歲在析木，時惟仲春。靈威統方，句芒司辰。陽升九四，或躍於淵。有蜿之龍，來遊郊甸。應節合義，象德效仁。紆體縈，ゼ藻布文。青耀章采，雕琢玢。煥若羅星，蔚若翠雲。光舄奕以外照，水清景而內分。聖上觀之無射，左右察之既精。聊假物以擬身，忽神化而無形。泉含物而下澹，固保險而常寧。昔太昊之初化，首帝德以表名，暨明後之隆盛，又降見以揚聲。惟珍獸之玄真，實殊異於四靈。信應龍之道揚，將天飛於泰清。（《藝文類聚》九十八、《初學記》三十）

　　△上都官考課疏

　　百官考課，王政之大較，然而歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。陛下以上聖之宏略，湣王綱之弛頹，神慮內鑒，明詔外發。臣奉恩曠然，得以啟蒙，輒作都官考課七十二條，又作《說略》一篇。臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨，著定典制。（《魏志·劉劭傳》。）

　　△祀六宗議

　　萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。六宗者，太極沖和之氣，為六氣之宗者也。虞書謂之六宗，《周書》謂之天宗。（《晉書·禮志上》，景初二年，大議其神，朝士紛紜，各有所執，惟散騎常侍劉劭以為云云。）

　　△元會日蝕議

　　梓慎裨灶，古之良史，猶占水火，錯失天時。《禮》，諸侯見天子，入門不得終禮者四，日蝕在一。然則聖人垂制，不為變異先廢朝禮，或災消異伏，或推術謬誤。（《通典》七十八。建安中將元會，而太史上言，正朝當日蝕，朝臣議應會不。博平計吏劉劭建言云云，時尚書令荀彧及眾人鹹善而從之。遂朝如舊，日亦不蝕。劭由此著名。）

　　△皇后銘旌議

　　主生稱魏不稱姓。據漢律使節稱漢，今魏使節亦稱魏，及二千石諸竹使符者皆稱魏。以類推之，其義宜同，今太后之旌宜稱魏。（《通典》八十四）

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