辛毗文集_學達書庫

辛毗

　　毗字佐治，穎川陽翟人。曹公克鄴，表為議郎，後為丞相長史。文帝初遷侍中，賜爵關內侯。明帝即位，進封穎鄉侯，尋為衛尉。青龍中卒，諡曰肅侯。

　　△諫修殿舍疏

　　竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權市馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年谷麥不收。詩雲：「民亦勞止，迄可小康。惠此中國，以綏四方。」唯陛下為社稷計。（《魏志·辛毗傳》）

　　△諫平北芒疏

　　天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？（《魏志·辛毗傳》）

　　△奏請宣著符命（《藝文類聚》題作《勸進表》）

　　侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等奏曰：伏見太史丞許芝上魏國受命之符，令書懇切，允執謙讓，雖舜、禹、湯、文，義無以過。然古先哲王所以受天命而不辭者，誠急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。（《藝文類聚》作「誠急於答皇天之意，副四海之望，不得已也。」）且《易》曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」又曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之；河出圖，洛出書，聖人效之。以為天文因人而變，至於河、洛之書，著于《洪範》，則殷、周效而用之矣。斯言，誠帝王之明符，天道之大要也。是以由德應錄者，代興於前；失道數盡者，迭廢於後。《傳》譏萇弘欲支天之所壞，而說蔡墨「雷乘乾」之說，明神器之存亡，非人力所能建也。今漢室衰替，帝綱墮墜，天子之詔，歇滅無聞。皇天將舍舊而命新，百姓既去漢而為魏，昭然著明，是可知也。先王撥亂平世，將建洪基，至於殿下，以至德當歷數之運。即位以來，天應人事，粲然大備。神靈圖籍，兼仍往古，休徵嘉兆，跨越前代。是芝所取中黃、運期姓緯之讖，斯文乃著於前世，與漢並見。由是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之也。神明之意，候望享，兆民顒顒，鹹注嘉願。惟殿下覽圖籍之明文，急天下之公義，輒宣令內外，佈告州郡，使知符命著明，而殿下謙虛之意。（《魏志·文帝紀》注引《獻帝傳》，辛毗劉曄等奏。又略見《藝文類聚》十三）

　　△奏事

　　昔桓階為尚書令，以崔林非尚書才，遷以為河間太守。（《魏志·崔林傳》注引《魏名臣奏》）

　　△改正朔讓

　　魏氏遵舜禹之統，應天順民。至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰：「行夏之時。」《左氏傳》曰：「夏數為得天正。」何必期於相反？（《魏志·辛毗傳》）

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