高柔文集_學達書庫

高柔

　　柔字文惠，陳留圉人，高幹從弟。曹公平河北，以柔為管長，辟丞相倉曹屬。魏國建，為尚書郎，轉丞相理曹掾，遷穎川太守，複還為法曹掾。文帝踐阼，為治書侍御史，賜爵關內侯，遷廷尉，明帝即位，封延壽亭侯，齊王時轉太常，遷司空，徙司徒。曹爽誅，進封萬歲鄉侯。高貴鄉公即位，進封安國侯，轉太尉。景元四年卒，年九十，諡曰元侯。

　　△除妖謗賞告之法疏

　　今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路，又將開凶狡之群相誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，鹹不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令，臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁。（《魏志·高柔傳》）

　　△三公與朝政上疏

　　天地以四時成功，元首以輔弼興治。成湯杖阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔並以元勳代作心膂，此皆明王聖主任臣于上，賢相良輔股肱於下也。今公輔之臣，皆國之棟樑，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議於槐棘之下。自今之後，朝有疑議及刑獄大事，宜數以諮訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。（《魏志·高柔傳》）

　　△請待博士以不次之位疏

　　臣聞遵道重學，聖人洪訓；褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰虎爭，以戰陣為務，遂使儒林之群，幽隱而不顯。太祖初興，湣其如此，在於撥亂之際，並使郡縣立教學之官。高祖即位，遂闡其業，興復辟雍，州立課試。於是天下之士，複聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪睿哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業，誠無以加也。然今博士皆經明行修，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術、帥勵怠墮也。孔子稱「舉善而教不能則勸」，故楚禮申公，學士銳精；漢隆卓茂，縉紳競慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位，敦崇道教，以勸學者，于化為弘。（《魏志·高柔傳》）

　　△諫大興殿舍廣采眾女疏

　　二虜狡猾，潛自講肄，謀動干戈，未圖束手；宜畜養將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾。若使吳、蜀知人虛實，通謀並勢，複俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營小台之娛，去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎？可粗成見所營立，以充朝宴之儀。訖罷作者，使得就農。二方平定，複可徐興。昔軒轅以二十五子，傳阼彌遠；周室以姬國四十，歷年滋多。陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。群下之心，莫不悒戚。《周禮》：天子後妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞後庭之數，或複過之，聖嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛，以備內宮之數，其餘盡遣還家。且以育精養神，專靜為寶。如此，則《螽斯》之征，可庶而致矣。（《魏志·高柔傳》）

　　△諫就獄殺公孫晃疏

　　《書》稱「用罪伐厥死，用德彰厥善」，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為凶族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死；苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。（《魏志·高柔傳》）

　　△諫罪殺禁地鹿者疏

　　聖王之禦世，莫不以廣農為務，儉用為資。夫農廣則穀積，用儉則財畜，畜財積穀而有憂患之虞者，未之有也。古者一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。中間已來，百姓供給眾役，親田者既減，加頃複有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能禦。至如榮陽左右，周數百里，歲略不收，元元之命，實可矜傷。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，凶年之災，將無以待之。惟陛下覽先聖之所念，湣稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶永濟，莫不悅豫矣。（《魏志·高柔傳》）臣深思陛下所以不早取此鹿者，誠欲使極蕃息，然後大取以為軍國之用。然臣竊以為今鹿但有日耗，終無從得多也。何以知之？今禁地廣輪且千餘裡，臣下計無慮其中有虎大小六百頭，狼有五百頭，狐萬頭。使大虎一頭三日食一鹿，一虎一歲百二十鹿，是為六百頭虎一歲食七萬二千頭鹿也。使十狼日共食一鹿，是為五百頭狼一歲共食萬八千頭鹿。鹿子始生，未能善走，使十狐一日共食一子，比至健走一月之間，是為萬狐一月共食鹿子三萬頭也。大凡一歲所食十二頭。其雕鶚所害，臣置不計。以此推之，終無從得多，不如早取之為便也。（《魏志·高柔傳》注引《魏名臣奏》。案：《御覽》九百六引《魏名臣奏》作「郎中黃觀上疏」，當時兩人連名。）

　　△軍士亡勿罪妻子啟

　　士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥複重之。柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及已，亦且相隨而走，不可複得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。（《魏志·高柔傳》）

　　△管長教還引去吏

　　昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，於吾未有失乎！其召複之，鹹還皆自勵，鹹為佳吏。（《魏志·高柔傳》）

　　△丞相理曹掾令

　　夫治定之化，以禮為首，撥亂之政，以刑為先。是以舜流四凶族，皋陶作士；漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當，明於憲典，勉恤之哉！（《魏志·高柔傳》）

　　△與婦書

　　今致玳瑁梳一枚。（《藝文類聚》八十四，《御覽》七百十四，八百七。金钅貫一雙。《御覽》七百十八。）

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