曹睿文集(4)_學達書庫

曹睿(4)

　　△議牲色詔（景初元年）

　　以建寅之月為正者，其牲用玄；以建醜之月為正者，其牲用白；以建子之月為正者，其牲用も：此為牲色各從其正，不隨所祀之陰陽也。祭天不嫌于用玄，則祭地不得獨疑于用白也。天地用牲，得無不宜異邪？更議。（《宋書·禮志一》）

　　△答議牲色詔（景初元年）

　　諸議所依據各參錯，若陽祀用も，陰祀用黝，複雲祭天用玄，祭地用黃，如此，用牲之義，未為通也。天地至尊，用牲當同以所尚之色，不得專以陰陽為別也。今祭皇皇天帝、皇皇後地、天地郊、明堂、宗廟，皆宜用白；其別祭五郊，各隨方色；祭日月星辰之類用も，社稷山川之屬用玄，此則尊卑方色，陰陽眾義暢矣。（《宋書·禮志一》，《通典》五十五）

　　△郊禘詔（景初元年十月）

　　蓋帝王受命，莫不恭承天地以彰神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既著，則禘郊祖宗之製備也。昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉後土，雍宮五畤，神祗百萬位元，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。古代之所更立者，遂有闕焉。曹氏世系，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇後地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配；地郊所祭曰皇地之祗，以武宣皇后配；宗祀皇考高祖文皇帝于明堂，以配上帝。（《魏志·明帝紀》注引《魏書》。又見《晉書·禮志上》，《宋書·禮志三》，《通典》四十二）

　　△議告瑞祀天詔

　　每祀天輒以地配，今不地配邪。（《通典》五十五）

　　△告瑞祀天以地配詔

　　祀天以地配，此既正義，今告瑞祭於五精之帝，則地不得闕也。（《通典》五十五）

　　△議告瑞冊文詔

　　告皇天及五精，今冊文中都不見五精之帝，意何以邪？（《通典》五十五）

　　△詔亭侯以上稱薨

　　夫爵命等級，貴賤之序，非得偏制，蓋禮關存亡。諸侯大夫既終之稱，以薨、卒為別，今縣鄉亭侯不幸稱卒，非也。禮，大夫雖食菜不加爵，即縣亭侯既受符策茅土，名曰列侯，非徒食菜之比也。於通存亡之制，豈得同稱卒邪？其亭侯以上，當改卒稱薨。（《通典》八十三）

　　△遷盧毓吏部尚書詔（景初元年）

　　官人秩才，聖帝所難，必須良佐進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈於位者也。其以毓為吏部尚書。（《魏志·盧毓傳》，又見《藝文類聚》四十八）

　　△科郎吏從高堂隆等受經詔（景初中）

　　昔先聖既沒，而其遺言餘教，著於六藝。六藝之文，禮又為急，弗可斯須離者也。末俗背本，所由來久。故閔子譏原伯之不學，荀卿醜秦世之坑儒，儒學既廢，則風化曷由興哉？方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰為其繼？昔伏生將老，漢文帝嗣以晁錯；《谷梁》寡疇，宣帝承以士郎。其科郎吏高才解經義者三十人，從光祿勳隆、散騎常侍林、博士靜，分受四經三禮，主者具為設課試之法。夏侯勝有言：「士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。」今學者有能究極經道，則爵祿榮寵，不期而至。可不勉哉！（《魏志·高堂隆傳》）

　　△報高堂隆疾篤上疏詔（景初元年二間）

　　生廉侔伯夷，直過史魚，執心堅白，謇謇匪躬，如何微疾未除，退身裡舍？昔邴吉以陰德，疾除而延壽；貢禹以守節，疾篤而濟愈。生其強飯專精以自持！（《魏志·高堂隆傳》）

　　△高祖光武陵不得耕牧樵采詔（景初二年五月戊子）

　　昔漢高祖創業，光武中興，謀除殘暴，功昭四海，而墳陵崩頹，童兒牧豎踐蹈其上，非大魏尊崇所承代之意也。其表高祖光武陵四面百步，不得使民耕牧樵采。（《魏志·明帝紀》注引《魏書》）

　　△賜田滿寵詔景初二年

　　君典兵在外，專心憂公，有行父祭遵之風，賜田十頃，穀五百斛，錢二十萬，以明清忠儉約之節焉。（《魏志·滿寵傳》）

　　△舉中書郎詔

　　得其人與否，在盧生耳，選舉莫取有名。名如畫地作餅，不可啖也。（《魏志·盧毓傳》。又見《後漢·盧植傳》注，《御覽》八百六十。案：《通典》十六作魏文帝詔，當誤。）

　　△以韓暨為司徒詔（景初二年春）

　　太中大夫韓暨澡身浴德，志節高潔，年逾八十，守通彌固，可謂純篤老而益劭者也。其以暨為司徒。（《魏志·韓暨傳》。）

　　△得韓暨遺表詔（景初二年四月）

　　故司徒韓暨，積德履行，忠以立朝，至於黃髮，直亮不虧。既登三事，望獲毗輔之助，如何奄忽，天命不永！曾參臨沒，易簀以禮；晏嬰尚儉，遣車降制。今司徒知命，遺言民恤，必欲崇約，可謂善始令終者也。其喪禮所設，皆如故事，勿有所闕。特賜溫明秘器，衣一稱，五時朝服，玉具劍佩。（《魏志·韓暨傳》注引《楚國先賢傳》）

　　△答蔣濟詔（景初）

　　微護軍，吾弗聞斯言也。（《魏志·蔣濟傳》）

　　△追錄陳思王遺文詔（景初中）

　　陳思王昔雖有過失，既克己慎行，以補前闕。且自少至終，篇籍不離於手，誠難能也。其收黃初中諸奏植罪狀，公卿已下議尚書、中書，秘書三府、大鴻臚者，皆削除之。撰錄植前後所著賦、頌、詩、銘、雜論，凡百餘篇，副藏內外。（《魏志·陳思王植傳》）

　　△報倭女王詔（景初二年十二月）

　　制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝為親魏倭王，假金印紫綬，裝封付帶方太守假授汝。其綏撫種人，勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠，道路勤勞，今以難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。《魏志·倭人傳》

　　△欲得親人為射聲校尉問孫資詔（景初末）

　　吾年稍長，又曆觀書傳中，皆嘆息無所不念。圖萬年後計，莫過使親人廣據職勢，兵任又重。今射聲校尉缺久，欲得親人，誰可用者？（《魏志·劉放傳》注引《資別傳》）

　　然。如卿言，當為吾遠慮所圖。今日可參平、勃，侔金、霍，雙劉章者，其誰哉？（同上。）

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