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曹操(7)

△使辛毗曹休參治下辨令（二十二年十月） 　　昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治文烈憂不輕矣。《魏志·辛毗傳》 　　△敕王必令長史令（二十三年正月） 　　領長史王必，是吾披荊棘時吏也。忠能勤事，心如鐵石，國之良吏也。蹉跌久未辟之。舍騏驥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜，便以領長史，統事如故。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御覽》二百四十八，案：《魏志·杜襲傳》有「釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索」二語，蓋兩令皆有此也。） 　　△贍給災民令（二十三年四月） 　　去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興於外，懇田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十已上，無夫子若年十二已下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，廩食終身。幼者至十二止，貧窮不能自贍者，隨口給貸。老耄須待養者，年九十已上，複不事，家一人。（《魏志·魏武帝紀》注引《魏書》） 　　△終令（《宋志》引題如此） 　　古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。《周禮》塚人掌公墓之地，凡諸侯居左右以前，卿大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵。其廣為兆域，使足相容。（《魏志·武帝紀》，《宋書·禮志二》） 　　△假徐晃節令 　　此閣道，漢中之險要咽喉也。劉備欲斷絕外內，以取漢中。將軍一舉克奪賊計，善之善者也。（《魏志·徐晃傳》） 　　△在陽平將還師令 　　雞肋。（《魏志·武帝紀》注引《九州春秋》） 　　△選留府長史令 　　釋騏驥而不乘，焉皇皇而更索。（《魏志·杜襲傳》） 　　△原劉廙令 　　叔向不坐弟虎，古之制也。特原不問。（《魏志·劉廙傳》） 　　△遣徐商呂建等詣徐晃令 　　須兵馬集至，乃俱前。（《魏志·徐晃傳》） 　　△以徐奕為中尉令 　　昔楚有子玉，文公為之側席而坐，汲黯在朝，淮南為之折謀。《詩》稱《邦之司直》，君之謂與！（《魏志·徐奕傳》） 　　△勞徐晃令 　　賊圍塹鹿角十重，將軍致戰全勝，遂陷賊圍，多斬首虜。吾用兵三十餘年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。且樊襄之在圍，過於莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。（《魏志·徐晃傳》） 　　△追稱丁幼陽令 　　昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。後以憂恚得狂疾。即差愈，往來故當共宿止。吾常遣歸，謂之曰：「昔狂病，倘發作，持兵刃，我畏汝。」俱共大笑，輒遣不與共宿。（《御覽》七百三十九） 　　△內戒令 　　平參王作問大人語元盈言卒，位上設青布帳，教撤去，以為大人自可施帳，當令君臣上下悉共見。（《書鈔》未改本一百三十二） 　　孤不好鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黃韋緣中。遇亂無韋笥，乃作方竹嚴具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《書鈔》未改本一百三十六） 　　百鏈利器，以辟不祥，攝服奸宄者也。（《御覽》三百四十五） 　　吾衣被皆十歲也，歲解浣補納之耳。（《御覽》四百三十一，八百十九） 　　貴人位為貴人，金印藍紱，女人爵位之極。（《御覽》六百九十一） 　　吏民多制衣繡之服，履絲不得過絳，紫金黃絲織履。前於江陵得雜彩絲履，又與家約，當盡著此履，不得效作也。（《御覽》六百九十七） 　　孤有逆氣病，常儲水臥頭，以銅器盛，臭惡；前以銀作小方器，人不解，謂孤喜銀物，令以木作。（《御覽》七百五十六） 　　昔天下初定，吾便禁家內不得熏香。後諸女配國家，因此得燒香。吾不燒香，恨不遂初禁，令複禁不得燒香。其所藏衣，香著身亦不得。（《御覽》九百八十一） 　　房屋不潔，聽燒楓膠及蕙香。（《御覽》九百八十二） 　　△禮讓令 　　裡諺曰：「讓禮一寸，得禮一尺。」斯合經之要矣。（《藝文類聚》二十一，《御覽》四百二十四） 　　辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德之謂「讓」。（《藝文類聚》二十一，《御覽》四百二十四引《魏武雜事》） 　　△清時令 　　今清時，但當盡忠于國，效力王事。雖私結好於他人，用千匹絹萬石穀，猶無所益。 　　△造發石車令 　　傳言旝動而鼓。本注雲：《說文》曰：「旝，發石車也。」（《御覽》三百十七引《魏本紀》） 　　△百辟刀令 　　往歲作百辟刀五枚，適成，先以一與五官將，其餘四，吾諸子中有不好武而好文學者，將以次與之。（《藝文類聚》六十，《御覽》三百四十五） 　　△鼓吹令 　　孤所以能常以少兵敵眾者，常念增戰士，忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也；不樂多署吏，為戰士愛糧也。（《御覽》五百六十七） 　　△戒飲山水令 　　凡山水甚強寒，飲之皆令人痢。（《御覽》七百四十三）

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