姜尚文集(3)_學達書庫

姜尚(3)

　　天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來。（《御覽》四百九十六）

　　天之為天遠矣。地之為地久矣。萬物在其間各自利，何世莫之有乎？夫使世俗皆能順其有，是乃溟滓鴻之時，為王故莫之能有。七十六聖發起，其所系天下而有之，豈一日哉。（《御覽》一）

　　文王聞殺崇侯虎，歸至酆，令具湯沐。（《御覽》三百九十五，一本作「湯僄」。）

　　文王祖父壽百二十而沒，王季百年而沒，文王壽九十七而沒。（《御覽》三百八十三。）

　　太公謂武王曰：「夫人皆有性，趨舍不同，喜怒不等。（《文選·盧諶贈劉琨詩》注，司馬遷《報任少卿書》注。）

　　太公謂武王曰：「聖人興兵，為天下除患去賊，非利之也。故役不再籍，一舉而得。（《文選·孫楚為石苞與孫皓書》注。）

　　欲伐大國，行且有期，王寢疾，十日不行。太公負之而起之曰：「行已有期，君不發，天子聞之，國亡身死，胡不勉之！」王允焉，如無病者。（《御覽》七百三十九）

　　武王寢疾十日，太公負王，乃駕騖冥之車（《北堂書鈔》十三作「之乘」）周旦為禦，至於孟津。大黃參連弩、大才扶骨車（並戰具也飛鳧、赤莖白羽，以鐵為首電影青莖赤羽，以銅為首，副也。晝則為光，夜則為星方、頭鐵槌重八斤亦軍備也大柯斧、重八斤，一名鐵鉞，軍備也、行馬廣二丈，二十具渡溝飛橋、廣五丈，轉關鹿盧八具天船、一名天潢以濟大水也鷹爪方胸鐵杷、柄長七尺天陣日月斗柄勺一，此為左右一仰一背天陣，地陣、丘陵水泉，有左右前後之利人陣、車馬文武積楹、臨沖、攻城國邑雲梯飛樓視城中也武衛大櫓，三軍所須，雲火萬炬，以防火也，吹鳴{孤}。作威萬具也。《御覽》三百六十七。案此所陳器具，《軍用篇》有其半。）

　　武王伐殷，先出於河，呂尚為後，將以四十七艘船濟（《文選》注作「舫逾」）於河。（《藝文類聚》七十一，《文選王粲從軍詩》注，《御覽》七百六十八）

　　太公曰：「夫紂無道，流毒諸侯，欺侮群臣，失百姓之心，秉明德以誅之，誰曰弗克？」（《北堂書鈔》一百十三）

　　武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壤船於河中。太公曰：「太子為父報仇，今死無生。」所過津梁，皆悉燒之。（《御覽》四百八十二）

　　武王伐紂，諸侯已至，未知士民何如。太公曰：「天道無親，今海內陸沈於殷久矣，百姓可與樂成，難與慮始。」伯夷、叔齊曰：「殺一人而有天下，（《北堂書鈔》十三作「殺一夫而利天下」）聖人不為。」太公曰：「師渡孟津，六馬仰，流赤烏，白魚外入，此豈非天命也？師到坶野，天暴風電，前後不相見，車益發越，轅沖摧折，旌旄三折，旗幟飛揚者，精銳感天也。雨以洗吾兵，雷電應天也。」（《御覽》三百二十九）

　　文王（當作武王。）問散宜生：「卜伐殷，吉乎？」曰：「不吉。」鑽龜不兆，數蓍蓍不交而如折。將行之日，雨輜重車至軫。行之日，幟折為三。散宜生曰：「此凶。四不祥，不可舉事。」太公進曰：「是非子之所知也。祖行之日雨輜重車至軫，是洗濯甲兵也。」（《藝文類聚》三，《御覽》十，《事類。雨賦》注）

　　兵入殷郊，見太公，曰：「是我新君也。」而商容曰：「非也，其人虎據而鷹峙，威怒自副，見利欲發，進不顧前後。」見武王，曰：「是新君也。見敵不怒。」（《御覽》二百七十六）

　　紂為無道，武王於是東伐紂。至於河上，雨甚雷疾，武王之乘橫振而死，旗旌折，揚侯波，周公進曰：「天不周矣。意者君德行未盡，而百姓疾惡，故天降吾禍。」太公曰：「君秉德而受之，不可如何也。」於是太公援罪人而戮之於河，三鼓之，率眾而先，以造於殷，天下從。甲子之日，至於牧野，舉師而討之，紂城備設而不守，親擒紂，懸其首於白旗。（《御覽》十三，三百二十九，三百四十）

　　武王伐紂，師至汜水牛頭山，風甚雷疾，鼓旗毀折，王之驂乘惶震而死。太公曰：「用兵者，順天之道未必吉，逆之不必凶。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，智將不法，而愚將拘之。若乃好賢而能用，舉事而得時，則不看時日而事利，不假蔔筮而事吉，不禱祀而福從。」遂命驅之前進。周公曰：「今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星變為災，請還師。」太公怒曰：「今紂刳比干，囚箕子，以飛廉為政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎！」乃焚龜折蓍，援χ而鼓，率眾先涉河，武王從之，遂滅紂。（《通典》一百六十二，《御覽》三百二十八，又《泰誓》中疏引作「卜戰，龜兆焦，筮又不吉。太公曰：「枯骨朽蓍，不逾人矣。」」蓋約文，或在他篇，未敢定之。）

　　武王伐殷，丁侯不朝，太公乃畫丁侯於策，三箭射之。丁侯病困，蔔者占雲：「崇在周。」恐懼，乃請舉國為臣。太公使人甲乙日拔丁侯蓍頭箭，丙丁日拔蓍口箭，戊已日拔著腹箭，丁侯病稍愈，四夷聞之，各以其職來貢。（《御覽》七百三十七）

　　武王伐紂，雪深丈餘，五車二馬，行無轍跡，詣營求謁，武王怪而問焉，太公對曰：「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入，各以其職命焉。既而克，風調雨順。（《舊唐書。禮儀志》案五神事詳見《太公金匱》《周書·陰符》，丁侯事詳見《金匱》，聖人以神道設教，不必疑其不純也。）

　　武王伐紂，紂蒙寶衣，投火而死。（《文選·石闕銘》注，《御覽》八百八十九）

　　武王入殷，發钜橋之粟，散鹿台之金錢，以與殷民。（《藝文類聚》六十六八十五）

　　武王登夏台以臨殷民，周公旦曰：「臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏；憎其人者，憎其餘胥。」（《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十作「除胥」《事類。烏賦》注作「儲胥」。）

　　武王平殷，還，問太公曰：「今民吏未安，賢者未定，何以安之？」太公曰：「無故無新，如天如地。」（《御覽》三百二十七）

　　冬冰可折，夏條可結。（《藝文類聚》八十八，《御覽》二十一）

　　軍處山之高者則曰棲。（《史記·越世家。索隱》）

　　武王問太公曰：「敵人先至，已據便地，形勢又強，則如之何？」對曰：「當示怯弱，設伏佯走，自投死地，敵見之，必疾速而赴，擾亂失次，必離故所，入我伏，兵齊起，急擊前後，沖其兩旁。」（《通典》一百五十三，《御覽》二百九十四）

　　又問曰：「敵疏其陳，又遠其後，挑我流矢，以弱我弓弩，勞我士卒，為之柰何？」太公曰：「發我銳士，先擊其前，車騎獵（《御覽》作列）其左右，引而分遂，以隨其後，三軍疾戰。凡以少擊眾，避之於易，要之於險，避之於晝，取之於夜，故曰以一擊十，莫善於厄；以十擊百，莫善於險；以千擊萬，莫善於阻。用眾者務易，用少者務厄也。」（通典一百五十九，《御覽》三百十一。案「故曰」已下，蓋古兵家言，而太公述之。《吳子應變篇》亦有此文。）

　　為將者，受命忘家，當敵忘身。（《文選·西征賦》注）

　　賞如高山，罰如深溪。（《文選·王粲從軍詩》注）

　　大人之兵，如狼如虎，如雨如風，如雷如電，天下盡驚，然後乃成。（《御覽》二百七十一）

　　從孤擊虛，萬人無餘。一女子，當百夫。風鳴樹者，賊在十裡；鳴條，百里；搖枝，四百里。雨沾衣裳者，謂潤兵；其不沾者，謂泣兵。金氣自鳴及焦氣者，軍疲也。（《御覽》三百二十八）

　　春以長矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀在前，此四時應天之法也。（《御覽》三百三十五，三百三十九）

　　車騎之將，軍馬不具，鞍勒不備者，誅。（《御覽》三百五十八）

　　以死取人謂之勇。（《御覽》四百三十七）

　　武王問太公曰：「夫貧富豈有命乎？將治生不得其意？」太公曰：「為之不密，密而不富者，盜在其室。」武王曰：「何謂盜也？」太公曰：「計之不熟，一盜也；收種不時，二盜也；取婦無能，三盜也；養女太多，四盜也；棄事就酒，五盜也；衣服過度，六盜也；封藏不謹，七盜也；井灶不便，八盜也；舉息就禮。（《初學記》作利）九盜也；無事然鐙，十盜也。取之，安得富哉！」武王曰：「善。（《藝文類聚》三十五，《初學記》十八，《御覽》四百八十五）

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