粱簡文帝蕭綱文集(7)

粱簡文帝蕭綱(7)

　　◇謝敕為建涅槃懺啟

　　臣綱啟，伏聞敕旨，垂為臣於同泰寺瑞應殿建涅槃懺。臣障雜多災，身穢饒疾，針艾湯液，每黷天覽，重蒙曲慈，降斯大福，冀慧雨微垂，即滅身火，梵風才起，私得清涼，無事非恩，伏枕何答，不任下情，謹奉啟謝聞。（《廣弘明集》二十八下）

　　◇謝敕參迎佛啟

　　臣綱啟，主書周昂奉宣敕旨，曲賚恩參，臣即爾到建元寺奉候法身，金山戾止，王人勞問，榮恩頻疊，啟謝無辭，不任下情，謹啟事謝聞。（《廣弘明集》十六）

　　◇東宮上掘得慈覺寺鐘啟

　　竊以白亭舊室，絕顯禎祥之氣，闕裡故堂，暫聞鐘石之響，猶複存諸良史，汙彼篆素，豈如杏梁遺飾，回成紺殿，椒墀昔處，仍構寶階，啟彝鐘於殊裡，記靈文於福地，雖魏廟出璽，魯祠現璧，固以推茲孝感，惡此禎契，將郭令鄙其開金，羊田陋其產玉，豈宜季武庭樹，愧韓起之譽，蜀相宅墓，慚孝安之碣。伏惟覽啟增思，撫端深悲，慟切視奩，哀喻封篋。（《藝文類聚》七十七，張溥誤入《昭明集》。）

　　◇上菩提樹頌啟

　　臣綱言，臣聞擊轅小唱，有慕風雅，巴人淺曲，實仰陽春。是以葑葵細葉，猶傾朝景，爝火微光，不能自息。伏惟陛下，至德欽明，玄猷廣運，乃神乃聖，道跨軒媯，正覺正真，功符圓極，常住為樂，法喜為甘，慈雨被於無垠，睿化覃於幽顯。故八風調，四氣正，天下定，海外安，弘龍窟之威，紹鷲山之法，無為不住，實湣蒼生，無相乃宣，引歸真域，制茲道樹，顯此金容，使誓願者結因，頂禮者增福，會途已一，古今誰二。伏以器表承露，東阿薦銘，瑞啟黃龍，中山興頌，臣雖不敏，實有愚心，謹上菩提樹頌一首，學謝稽古，思非沈鬱，不足以光揚盛德，仿佛一隅，顧恧芻言，伏紙慚震，謹啟。（《釋藏》肥九，《廣弘明集》十五。）

　　◇誡當陽公大心書

　　汝年時尚幼，所缺者學，可久可大，其唯學歟，所以孔丘言，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。若使牆面而立，沐猴而冠，吾所不取。立身之道，與文章異，立身先須謹重，文章且須放蕩。（《藝文類聚》二十五）

　　◇與魏東荊州刺史李志書

　　卿門世英葉，中州舊族。自金天失馭，帝鼎南遷，衣冠播越，不及俱邁，豈可屈志膻戎，久淪胡壤？今皇師外掃，天鉞四臨，海蕩電飛，雲蒸雨合，所摧所克，是卿之具聞也。且偽國沸騰，四方幅裂，主虐臣奸，牝雞亂政；若能早識事機，翻歸有道，豈直圖形長樂，刻像鐘鼎？時事易差，相思勉勵，但明月暗投。昔人為誡，鄰藩贈藥，有可虛懷，密驛輕郵，側望歸簡。（《藝文類聚》二十五）

　　◇答徐摛書

　　山濤有言，東宮養德而已。但今與古殊，時有監撫之務，竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替不，仰裨聖政，以此慚惶，無忘夕惕，驅馳五嶺，在戎十年，險阻艱難，備更之矣。觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之形勢，介胄之勤勞，細民之疾苦，風俗之嗜好，高閣之間可來，高門之地徒重，玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗斯，容與自熹，亦複言軒羲以來，一人而已。使人見此，良足長歎。（《藝文類聚》二十六）

　　◇與劉孝綽書

　　執別灞滻，嗣音阻闊，合璧不停，旋灰屢徙，玉霜夜下，旅雁晨飛，想涼燠得宜，時候無爽，既官寺務煩，簿領殷湊，等張釋之條理，同於公之明察，雕龍之才本傳，靈蛇之譽自高，頗得暇逸於篇章，從容於文諷，頃擁旄西邁，載離寒暑，曉河未落，拂桂棹而先征，夕鳥歸林，懸孤帆而未息，足使邊心憤薄，鄉思邅回，但離闊已久，戴勞寤寐，佇聞還驛，以慰相思。（《藝文類聚》三十）

　　◇與蕭臨川書

　　零雨送秋，輕寒迎節，江楓曉落，林葉初黃，登舟已積，殊足勞止，解維金闕，定在何日？八區內侍，厭直禦史之廬，九棘外府，且息官曹之務，應分竹南川，剖符千里，但黑水初旋，未申十千之飲，桂宮既啟，複乖雙闕之宴，文雅縱橫，即事分阻，清夜西園，眇然未克，想征艫而結歎，望掛席而沾衿，若使弘農書疏，脫還鄴下，河南口占，儻歸鄉里，必遲青泥之封，且覯朱明之詩，白雲在天，蒼波無極，瞻之歧路，眷慨良深，愛護波潮，敬勖光彩。（《藝文類聚》三十）

　　◇答安吉公主餉鬍子書

　　方言異俗，極有可觀，山高水遠，宛在其邈（《北戶錄》二注作貌），不使去來執轡，媲彼青衣，正當出入燒香，還依丹轂。豈直王濟女奴，獨有羅，方使樂府行胡，羞論歌舞。垂賚新奇，伏增荷抃。（《藝文類聚》三十五。《北戶錄》二注。）

　　◇答張纘謝示集書

　　綱少好文章，於今二十五載矣，竊嘗論之，日月參辰，火龍黼黻，尚且著於玄象，章乎人事，而況文辭可止，詠歌可輟乎？不為壯夫，楊雄實小言破道，非謂君子，曹植亦小辯破言，論之科刑，罪在不赦。至如春庭落景，轉蕙承風，秋雨且晴。（《初學記》作「朝晴」。）簷梧初下，浮雲生野，明月入樓，時命親賓，乍動嚴駕，車渠屢酌，鸚鵡驟傾，伊昔三邊，久留四戰，胡霧連天，征旗拂日，時聞塢笛，遙聽塞笳，或鄉思淒然，或雄心憤薄。是以沈吟短翰，補綴（《初學記》作「衲補」。）庸音，寓目寫心，因事而作。（《藝文類聚》五十八，《初學記》二十一。）

　　◇答新渝侯和詩書

　　垂示三首，風雲吐於行間，珠玉生於字裡，跨躡曹左，含超潘陸，雙鬢向光，風流已絕，九梁插花，步搖為古，高樓懷怨，結眉表色，長門下泣，破粉成痕，複有影裡細腰，令與真類，鏡中好面，還將畫等，此皆性情卓絕，新致英奇。故知吹簫入秦，方識來鳳之巧，鳴瑟向趙，始睹駐雲之曲，手持口誦，喜荷交並也。（《藝文類聚》五十八）

　　◇答湘東王慶州牧書

　　雖心慕子文，申威涿郡，意存士雅，慷慨臨江，而不能遂封狼居之山，永空幕南之地，逐北聊城，追奔瀚海，必欲卷綬避賢，辭病收跡。（《藝文類聚》五十九）

　　◇答湘東王上王羲之書書

　　試筆成文，臨池染墨，疏密俱巧，真草皆得，似望城扉，如瞻星石，不營雲飛之散，何待曲辱之丹。方當奉彼筐中，置之帳裡，乍楷桐鉤，時懸欹案：戢意之深，良不能已。（《藝文類聚》七十四）

　　◇與湘東王書

　　吾輩亦無所遊賞，止事披閱，性既好文，時複短詠，雖是庸音，不能閣筆，有慚伎癢，更同故態。比見京師文體，儒鈍殊常，競學浮疏，爭為闡緩，玄冬修夜，思所不得，既殊比興，正背風騷。若夫六典三禮，所施則有地，吉凶嘉賓，用之則有所，未聞吟詠情性，反擬內則之篇，操筆寫志，更摹酒誥之作，遲遲春日，翻學歸藏，湛湛江水，遂同大傳。吾既拙於為文，不敢輕有奇摭，但以當世之作，曆方古之才人，遠則楊馬曹王，近則潘陸顏謝，而觀其遣辭用心，了不相似。若以今文為是，則古文為非，若昔賢可稱，則今體宜棄，俱為盍各，則未之敢許。又時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉。何者？謝客吐言天拔，出於自然，時有不拘，是其糟粕。裴氏乃是良史之才，了無篇什之美。是為學謝則不屆其精華，但得其冗長，師裴則蔑絕其所長，惟得其所短，謝故巧不可階，裴亦質不宜慕，故胸馳臆斷之侶，好名忘實之類，方分肉於仁獸，逞卻克於邯鄲，入鮑忘臭，效尤致禍，決羽謝生，豈三千之可及，伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。故玉徽金銑，反為拙目所嗤，巴人下裡，更合郢中之聽，陽春高而不和，妙聲絕而不尋，竟不精討錙銖，核量文質，有異巧心，終愧妍手。（《南史》作妍耳。）是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退，章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。詩既若此，筆又如之。徒以煙墨不言，受其驅染，紙劄無情，任其搖襞，甚矣哉，文之橫流，一至於此！至如近世謝朓沈約之詩，任昉陸倕之筆，斯實文章之冠冕，述作之楷模，張士簡之賦，周升逸之辯，亦成佳手，難可複遇。文章未墜，必有英絕領袖之者，非弟而誰？每欲論之，無可與語，思吾子建，一共商榷，辨茲清濁，使如涇渭，論茲月旦，類彼汝南，朱丹既定，雌黃有別，使夫懷鼠知慚，濫竽自恥，譬斯袁紹，畏見子將，同彼盜牛，遙羞王烈。相思不見，我勞如何。（《梁書·庾肩吾傳》，時太子與湘東王書論之，又略見《藝文類聚》七十七。）

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