何尚之文集_學達書庫

何尚之(1)

　　尚之字彥德，叔度子。義熙中為臨津令，武帝領征南將軍，以為主簿，及受禪，以病廢。少帝時為中書侍郎。文帝即位，為臨川內史，入為黃門侍郎、尚書吏部郎、左衛將軍，領太子中庶子，遷侍中、丹陽尹。徙祠部尚書，領國子祭酒，遷吏部尚書，進中書令、中護軍，遷尚書右僕射，加散騎常侍，遷左僕射，轉尚書令，領太子詹事。元兇弑立，進司空。孝武即位，複為尚書令，領吏部，遷侍中左光祿大夫，加特進，尋為開府儀同三司，複領中書令。大明四年卒，年七十九，贈司空，諡曰簡穆，有集十卷。

　　◇華林清署殿賦

　　其西則堂皇博敞，正鵠是施，帶以綠流，樹以清椅。（《初學記》二十四堂七。）

　　逞綿瓦之虹梁，列雕刻之華榱，網戶翠錢，青軒丹墀。若乃奧室曲房，深沈冥密，始如易循，終焉難悉。動微物而風生，踐椒途而芳溢，觸遇成宴，暫遊累日。卻倚危石，前臨浚穀，終始蕭森，激清引濁，湧泉灌於階所，遠風生於楹曲。暑雖殷而不炎，氣方清而含育。哀鶴唳暮，悲猿啼曉，靈芝被崖，仙華覆沼。（《藝文類聚》六十二，《初學記》二十四。）

　　退居賦（見《宋書·何尚之傳》，亡。）

　　◇表諫行幸侵夜

　　萬乘宜重，尊不可輕，此聖心所鑒，豈假臣啟。輿駕比出，還多冒夜，群情傾側，實有未寧。清道而動，帝王成則，古今深誡，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順嘿耳。伏願少采愚誠，思垂省察，不以人廢，適可以慰四海之望。（《宋書·何尚之傳》，《御覽》四百五十三。）

　　◇上言請原竺超民等

　　刑罰得失，治亂聽由，聖賢留心，不可不慎。竺超民為義宣司馬，賊既遁走，一夫可禽，若反覆昧利，即當取之，非唯免愆，亦可要不義之賞，而超民曾無此意，微足觀過知仁。且為官保全城府，謹守庫藏，端坐待縛。今戮及兄弟，與向始末無論者，複成何異。陸展盡質複灼然，便同之巨逆，於事為重。臣豫蒙顧待，自殊凡隸，苟有所懷，不敢自默。（《宋書·何尚之傳》，世祖即位，戮質反義宣司馬竺超民，戮質長史陸展兄弟，並應從誅，尚之上言，超民坐者由此得原。）

　　◇密奏庾炳之得失

　　夫為國為家，何嘗不謹用前典，今苟欲通一人，慮非哲王禦世之長術。炳之所行，非曖昧而已，臣所聞既非一旦，又往往眼見，事如丘山，彰彰若此，遂縱而不糾，不知複何以為治。晉武不曰明主，斷鬲令事，遂能奮發，華е見待不輕，廢錮累年，後起，止作城門校尉耳。若言炳之有誠於國，未知的是何事？政當雲與殷景仁不失其舊，與劉湛亦複不疏。且景仁當時事意，豈複可蔑，朝士兩邊相推，亦複何限，縱有微誠，複何足掩其惡。今賈充勳烈，晉之重臣，雖事業不勝，不聞有大罪，諸臣進說，便遠出之。陛下聖睿，反更遲遲於此。炳之身上之釁，既自藉藉，交結朋黨，構扇是非，實足亂俗傷風。諸惡紛紜，過於範曄，所少賊一事耳。伏願深加三思，試以諸聲傳，普訪諸可顧問者。群下見陛下顧遇既重，恐不敢苦相侵傷，顧問之日，宜布嫌責之旨。若不如此，亦當不辯有所得失。臣蠢，既有所啟，要欲盡其心，如無可納，伏願宥其觸忤之罪。（《宋書·庾炳之傳》，炳之領選，既不緝眾論，又頗通貨賄，請急還家。令史錢泰、周伯齊出炳之宅諮事。泰能彈琵琶，伯齊善歌，因留停宿，為有司所奏。上於炳之素厚，將恕之，召問尚書右僕射何尚之。尚之具陳炳之得失，又密奏，又見《南史》三十五。）

　　◇又陳

　　炳之呼二令史出宿，令史諮都令史駱宰，宰雲不通，吏部曹亦鹹知不可，令史具向尚之說不得停之意，炳之了不聽納，此非為不解，直是苟相留耳。內外悉知此，而誣於信受，群情豈了，陛下不假為之辭。雖是令史，出乃遠虧朝典，又不得謂之小事。謝晦望實，非今者之儔，一事錯誤，免侍中官。王珣時賢小失，桓胤春蒐之謬，皆白衣領職。況公犯憲制者邪？不審可有同王、桓白衣例不？於任使無損，兼可得以為肅戒。孔萬祀居左丞之局，不念相當，語駱宰雲：「炳之貴要，異他尚書身、政可得無言耳。」又雲：「不癡不聾，不成姑公。」敢作此言，亦為異也。（同上，時炳之自理：「不諳台制，令史並言停外非嫌。」太祖以炳之信受失所，小事不足傷大臣。尚之又陳。）

　　◇又陳庾炳之愆遇

　　尚書舊有增置幹二十人，以元、凱丞郎幹之假疾病，炳之常取十人私使，詢處幹闕，不得時補。近得王師，猶不遣還，臣令人語之，「先取人使，意常未安，今既有手力，不宜複留。」得臣此信，方複遣耳。大都為人好率懷行事，有諸紜紜，不悉可曉。臣思張遼之言，關羽雖兄弟，曹公父子，豈得不言。觀今人憂國實寡，臣複結舌，日月之明，或有所蔽。然不知臣者，豈不謂臣有爭競之跡，追以悵悵。臣與炳之周旋，俱被恩接，不宜複生厚薄。太尉昨與臣言，說炳之有諸不可，非唯一條，遠近相崇畏，震動四海，凡短人辦得致此，更複可嘉。虞秀之門生事之，累味珍肴，未嘗有乏，其外別貢，豈可具詳。炳之門中不問大小，誅求張幼緒，幼緒轉無以堪命。炳之先與劉德願殊惡，德願自持琵琶甚精麗。遺之，便複款然。市令盛馥進數百口材助營宅，恐人知，作虛買券。劉道錫驟有所輸，傾南俸之半。劉雍自謂得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新發於州。國吏運載樵荻，無輟於道。諸見人有物，鮮或不求，聞劉遵考有材，便乞材，見好燭盤，便複乞之。選用不平，不可一二。太尉又雲，炳之都無共事之體，凡所選舉，悉是其意，政令太尉知耳。論虞秀之作黃門，太尉不正答和，故得停。太尉近與炳之疏，欲用德願兒作州西曹，炳之乃啟用為主簿，即語德願。德願謝太尉。前後漏泄賣恩，亦複何極，縱不加罪，故宜出之。士庶忿疾之，非直項羽楚歌而己也。自從裴、劉刑罰以來，諸將陳力百倍，今日事實好惡可問。若赫然發憤，顯明法憲，陛下便可閑臥紫闥，無複一事也。（同上，尚之再啟，太祖猶優遊之，使尚之更陳其意，尚之乃備言炳之愆過。）

　　◇又答問庾炳之事

　　臣既乏賈生應對之才，又謝汲公犯顏之直，至於侍坐仰酬，每不能盡。昨出伏複深思，只有愚滯，今之事蹟，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。可為蹈罪負恩，無所複少。且居官失和，未有此比。陛下遲遲舊恩，未忍窮法，為弘之大，莫複過此。方複有尹京赫赫之授，恐悉心奉國之人，於此而息；貪狼恣意者，歲月滋甚。非但虧點王化，乃治亂所由。如臣所聞天下論議，炳之常塵累日月，未見一豪增輝。今曲阿在水南，恩寵無異，而協首郡之榮，乃更成其形勢，便是老王雅也。古人雲：「無賞罰，雖堯舜不能為治也。」陛下豈可坐損皇家之重，迷一凡人。事若複在可否之間，亦不敢苟陳穴管。今之枉直，明白灼然，而睿王令王，反更不悟，令賈誼、劉向重生，豈不慷慨流涕於聖世邪。臣昔啟範曄，當時亦懼犯觸之尤，苟是愚懷所挹，政自不能不舒達，所謂雖九死而不悔者也。謂炳之且外出，若能修改，在職著稱，還亦不難，而可得少明國典，粗酬四海之誚。今愆釁如山，榮任不損，炳之若複有彰大之罪，誰複敢以聞述。且自非殊勳異績，亦何足塞今日之尤。曆觀古今，未有眾過藉藉，受貨數百萬，更得高官厚祿如今者也。臣每念聖化中有此事，未嘗不痛心疾首。設令臣等數人縱橫狼藉複如此，不審當複雲何處之。近啟賈充遠鎮，今亦何足分，外出恐是策之良者。臣知陛下不能采臣言，故是臣不能盡己之愚至耳。今蒙恩榮者不少，臣何為獨懇懇於斯，實尊主樂治之意。伏願試更垂察。（同上，太祖欲出炳之為丹陽，又以問尚之，尚之答。）

　　臣見劉伯寵大慷慨炳之所行，雲有人送張幼緒，幼緒語人，吾雖得一縣，負三十萬錢，庾沖遠（《南史》作「仲遠」。）乃當送至新林，見縛束，猶未得解手。荀萬秋嘗詣炳之，值一客姓夏侯，主人問：「有好牛不？」雲：「無」。問：「有好馬不？」又雲：「無。政有佳驢耳。」炳之便答：「甚是所欲。」客出門，遂與相聞索之。劉道錫雲是炳之所舉，就道錫索嫁女具及祠器，乃當百萬數。猶謂不然。選令史章龍向臣說，亦歎其受納之過，言「實得嫁女具，銅爐四人舉乃勝，細葛鬥帳等物，不可稱數。」在尚書中，令奴酤酃酒，利其百十，亦是立台閣所無，不審少簡聖聽不？恐仰傷日月之明，臣竊為之嘆息。（同上，太祖乃可有司之奏，免炳之官。）

　　◇刑法議

　　案孔右丞議，士人坐符伍為罪，有奴罪奴，無奴輸贖，既許士庶緬隔，則聞察自難，不宜以難知之事，定以必知之法。夫有奴不賢，無奴不必不賢。今多僮者傲然於王憲，無僕者怵迫於時網，是為恩之所沾，恒在程卓，法之所設，必加顏原，求之鄙懷，竊所未愜，謝殿中謂奴不隨主，於名分不明，誠是有理。然奴僕實與閭裡相關，今都不問，恐有所失，意同左丞議。（《宋書·王宏傳》。）

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