何承天文集(5)_學達書庫

何承天(5)

　　◇安邊論（並上表）

　　伏見北藩上事，虜犯青兗。天慈降钅監，矜此黎元，博逮群策，經綸戎政，臣以愚陋，預聞訪及。竊尋獫狁告難，爰自上古，有周之盛，南仲出車，漢氏方隆，衛、霍宣力。雖飲馬瀚海，揚ユ祁連，事難役繁，天下騷動，委輸負海，貲及舟車。凶狡倔強，未肯受弱，得失報復，裁不相補。宣帝末年，值其乖亂，推亡固存，始獲稽服。自晉喪中原，戎狄侵擾，百餘年間，未暇以北虜為念。大宋啟阼，兩翟靈武，而懷德畏威，用自款納。陛下臨禦以來，羈縻遵養，十餘年中，貢譯不絕。去歲三王出鎮，思振遠圖，獸心易駭，遂生猜懼，背違信約，深構攜隙。貪禍恣毒，無因自反，恐烽燧之警，必自此始。臣素庸懦，才不經武，率其管窺，謹撰《安邊論》。意及淺末，懼無可采。若得詢之朝列，辨核同異，庶或開引群慮，研盡眾謀，短長畢陳，當否可見，其論曰：

　　漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，華、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉蕩夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故糸強負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城掠地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。今若追軍追討，報其侵暴，大翦幽冀，屠城破邑，則聖朝愛育黎元，方濟之以道。若但欲撫其歸附，伐罪吊民，則駿馬奔走，不肯來征，徒興巨費，無損於彼。複奇兵深入，殺敵破軍，苟陵患未盡，則困獸思鬥，報復之役，將遂無已。斯秦漢之末策，輪台之所悔也。

　　安邊固守，於計為長。臣以安邊之計，備在史策，李牧言其端，嚴尤申其要，大略舉矣。曹、孫之霸，才均智敵，江淮之間，不居各（《通典》作「者」。）數百里，魏舍合肥，退保新城，吳城江陵，移民南，濡須之戍，家停羨溪。及夷陵（《通典》作「襄陽之屯」，）民夷散雜。（《通典》作「民居星散」。）晉宣王以為宜徙沔南，以實水北，曹爽不許，果亡且中，此皆前代之殷鑒也。何者？斥侯之郊，非畜牧之所，轉戰之地，非耕桑之邑。故堅壁清野，以俟其來，整甲繕兵，以乘其敝。雖時有通否，而勢有強弱，保民全境，不出此途。要而歸之有四：（《通典》作「約而言之大段有四」。）一曰移遠就近，二曰浚複城隍，三曰纂偶車牛，四曰計丁課仗。良守疆其土田，驍帥振其風略。蒐獵宣其號令，俎豆訓其廉恥。縣爵以縻之，設禁以威之。徭稅有程，寬猛相濟。比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌雲朔，風卷河冀，電埽嵩恒，燕弧折卻，代馬摧足，秦首斬其右臂，吳蹄絕其左肩，銘功於燕然之阿，饗徒於金微之曲。

　　寇雖亂亡有征，昧弱易取，若天時人事，或未盡符，抑銳俟機，宜審其算。若邊戍未增，星居布野，勤惰異教，貧富殊資，疆場之民，多懷彼此，虜在去就，不根本業，難可驅率，易在振盪。又狡虜之性，食肉衣皮，以馳騁為儀容，以游獵為南畝，非有車輿之安，宮室之衛，櫛風沐雨，不以為勞，露宿草寢，維其常性，（《通典》作「露宿莽寢，實惟其性」。）勝則競利，敗不羞走，彼來或驟，而此巳奔疲。且今春逾濟，既獲其利，乘勝忸憂，未虞天誅，比及秋末，容更送死。騎蟻聚，輕兵鳥集，並踐禾稼。（《通典》作「踐蹂禾稼」。）焚閭井，雖邊將多略，未審何以禦之。若盛師連屯，廢農必眾，馳車奔ㄞ，起役必遲。（二語《通典》作「賓士起役，赴機必遲」。）散金行賞，損費必大，換土客戍，怨曠必繁。孰若因民所居，並脩農戰，無動眾之勞，有捍衛之實，其為利害，優劣相懸也。

　　一曰移遠就近，以實內地。今青兗舊民，及冀州新附在界首者，二三萬家，此寇之資也。今悉可內徙，青州民移東萊、平昌、北海諸郡，兗州、冀州移太山以南，南至下邳，左沭右沂，田良野沃，西阻蘭陵，北扼大峴，四塞之內，其號險固。（《通典》作「其險是固」。）民性重遷，暗於圖始，無虜之時，喜生諮怨。今新被鈔掠，餘懼未息，若曉示安危，居以樂土，宜其歌忭就路，視遷如歸。

　　二曰浚複城隍，以增阻防。舊秋冬收斂，民人入保，所以警備暴客，使防衛有素也。古之城池，處處皆有，今雖頹毀，猶可脩治。粗計戶數，量其所容，新徙之家，悉著城內，假其經用，為之閭伍，納稼築場，還在一處。婦子守家，長吏為帥，丁夫匹婦，春夏佃牧，秋冬入保。寇至之時，一城千室，堪戰之士，不下二千，其餘羸弱，猶能登陴鼓噪。十則圍之，兵家舊說，戰士二千，足抗群虜三萬矣。

　　三曰纂偶車牛，以飭戎械。計千家之資，不下五百耦牛，為車五百兩。參合鉤連，以衛其眾。設使城不可固，平行趨險，賊所不能幹。既以族居，易可檢括。號令先明，民知夙戒，有急徵發，信宿可聚。

　　四曰計丁課仗，勿使有闕。千家之邑，戰士二千，隨其便能，各自有仗，素所服習，銘刻由己，還保（《通典》作「利由己還葆」。）輸之於庫。（《通典》作「武庫」。）出行請以自衛。弓利鐵，民不得辨者，官以漸充之，數年之內，軍用粗備矣。

　　臣聞軍國異容，施於封畿之內，兵農並脩，在於疆場之表。攻守之宜，皆因其習，任（《通典》作「習俗钅金）」。其怯勇。山陵川陸之形。（《通典》作「利」。）寒暑溫涼之氣，各由本性，易則害生。是故戍申作刺，怨起及瓜，今若以荊吳銳（已上十一字從《通典》「補」。）師遠屯清濟，功費既重，詹怨（《通典》作嗟苦。）亦深。以臣料之，未若即用彼眾之易也。管子治齊，寄令在民，商君為秦，設以耕戰。終能申威定霸，行其志業，非苟任強，實由有數。梁用走卒，其邦自滅，齊用技擊，厥眾亦離。漢、魏以來，茲制漸絕。（《通典》作「弛」。）蒐田非複先王之禮，治兵徒逞耳目之欲，有急之日，民不知戰，至乃廣延賞募，奉以厚秩，發遽奔救，天下騷然。方伯刺史，拱手坐聽，自無經略，唯望朝廷遣軍，此皆忘戰之害。（《通典》作「咎」。）不教之失也。今移民實內，浚治城隍，族居聚處，村裡比次，課其騎射，通其風俗，長吏簡試，差品能不，甲科上第，漸就優別，明其勳才。（《通典》作「捷」。）表言州郡。如此，則屯部有常，不遷其業，內護老弱，外通宦途，朋曹素定，同憂等樂，情由習親，因事著，晝戰見貌，足以相識，夜戰聞聲，足以相救，斯教戰之一隅，先哲之遺術也。論者必以古城荒毀，難可脩複。今不謂頓便加功，整麗如舊，但欲先定民居，營其閭術，墉壑存者，因而即之。（《通典》作「增之」。）其有毀缺，權時柵斷。（《通典》作「補斷」。）足以禦彼輕兵，防遏遊騎，假以方將，漸就完立，車牛之賦，課仗之宜，攻守所資，軍國之要，今因民所利，導而率之。耕農之器，為府庫之寶，田蠶之氓，兼捍城之用，千家之宰，總倍旅之兵，萬戶之都，具全軍之眾，兵強而敵不戒，國富而民不勞，比於優複隊伍，坐食廩糧者，不可同年而校矣。

　　今承平未久，邊令弛縱，弓利鐵，既不都斷，往歲棄甲，垂二十年，課其所住，理應消壞。謂宜申明舊科，嚴加禁塞，諸商賈往來，幢隊挾藏者，皆以軍法治之。又界上嚴立關侯，杜廢間蹊，城保之境，諸所課仗，並加雕鐫，別造程式。若有遺鏃亡刃，及私為竊盜者，皆可立驗，於事為長。又钜野湖澤廣大，南通洙泗，北連青齊，有舊縣城，正在澤內。宜立式脩復舊堵，利其埭遏，給輕艦百艘。寇若入境，引艦出戰，左右隨宜應接，據其師津，毀其航漕。此以利制車，運我所長，亦微徹敵（《通典》作「此亦禦敵」。）之要也。（《宋書·何承天傳》，又見《通典》一百九十六。）

　　論魏文帝以洛京宗廟未成祠武帝於建始殿

　　案《禮》，將營宮室，宗廟為先，庶人無廟，故祭於寢。帝者行之，非禮甚矣。（《宋書·禮志》三。）

　　◇論蜀習隆向允請立諸葛廟于沔陽

　　《周禮》：「凡有功者，祭於大烝。」故後代遵之，以元勳配饗。允等曾不是式，禪又從之，並非禮也。（《宋書·禮志》四。）

　　◇論旄頭

　　戰國立爭，師旅數出，懸烏之設，務察風祲，宜是秦矣。（《宋書·禮志》五。）

　　◇論吳朝設樂

　　世咸傳吳朝無雅樂。（《宋書·樂志》一。案：張溥本，此下有案「孫皓云云」，乃沈約語也，不錄。）

　　或雲今之神，孫氏以為宗廟登哥也。（同上。）

學達書庫(xuoda.com)