釋道䂮文集_學達書庫

釋道䂮

　　道䂮，又名僧䂮，姓傅，北地泥陽人，姚興以為僧正。

　　△奏道恒道標事

　　惟聖人能通天下之志。恒標業已毀除в發，著不正之衣，今使處縉紳之朝，非其志也。且大秦龍興，異才輩出，如恒標等，未為卓異，何足拘以文網也？（《十六國春秋》六十二，䂮等奏章，敘其事略云云。）

　　△又答姚興書

　　蓋聞太上以道養民，而物自足。其須有德而治天下。是以古之明主，審違性之難禦，悟任物之易因。故堯放許由於箕山，陵讓放杖于魏國，高祖縱四皓于終南，叔度辭蒲輪於漢世，晉國戴逵被褐於剡縣，謝敷散發於若邪，蓋以適賢之性為得賢也。故上有明君，下有韋帶，逸民之風，垂訓於今矣。今恒標等德非圓達，分在守節，且少習玄化，伏膺佛道，一性之誠，心志匪席。至於敷演妙典，研究幽微，足以啟悟童稚，助化功德，使物識罪福，則有濟苦之益。苟佛不虛言，恒等有弘昆邪之訓矣。竊聞近日猥蒙優詔，使釋法服，將擢翠翅於寒條之上，曜扶渠於重冰之下，斯誠陛下仁愛愷悌，不世之恩。然䂮等眷眷，竊有愚心，以陛下振道德之網，以維六合；恢九德之網，以羅四海，使玄風扇於千載之前，仁義陶于萬世之後。宇宙之外，感純德以化寬；九域之內，肆玄津以逍遙。匹夫無溝壑之怨，嫠婦無停緯之歎，此實所以垂化，海內所以仰賴。愚謂恒標雖區區一分，守所見為小異，然在羅網之內，即是陛下道化之一臣。昔孛佐治十二年，未聞釋奪法衣，形服世儀，苟于時有補，袈裟之中，亦有弘益，何足複奪道與俗，違其適性？昔巢由抗節，堯許俱高；四皓匪降，上下同美，斯乃古今之一揆，百代之同風。且德非管仲，不足華軒堂阜；智非孔明，豈足三顧草廬；願陛下放既往之恩，從其微志，使上不失惠，下不失分，則皇唐之化，於斯而在，箕穎之賓，複見今日矣。䂮等庸近，獻愚直言，懼觸天威，追用悚息。（《十六國春秋》六十二，僧䂮等答姚興書。又略見《高僧傳》六《釋道恒傳》，作鳩摩羅什僧䂮等答。）

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