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江淵

淵，統從子，大興中為博士。 　　△王式事議 　　繼父嘗同居而後別者，繼子猶制齊衰三月。案王式母之事式父，存則崇敬，妻道無愆；歿則制服，畢葬乃歸。伉儷之義，大較為舉，但不能遂居哀次，以此為失。方之繼父，恩義為崇。式為人子，慎終志篤，豈忍以母節小闕而不行服哉！是以俯仰，寧從其重，今報以周，推心乃安。觀過知仁，式近有也。昔季路服姊周而不除，仲尼抑而不貶，將君子以情恕物，謂式之所行，免於戾矣。（《通典》九十四作江泉，即江淵，唐避諱改。） 　　△遭亂父母乖離議 　　流迸離隔，便令行喪，案舊事睹其例。昔宰亙致賵，《春秋》譏其豫凶事。子路赴衛，仲尼雖知必死，須使者至而哭之。然則吉凶事大，存亡應審。方今王道始通，各令尋求之理盡，乃後行喪，於禮未失。（《通典》九十八作江泉） 　　△墓毀服議 　　凡所以改葬者，必由丘墓崩壞露殯，其痛一也。愚以為發墓依改葬，服緦三月。漢時有盜高廟寶器者，達理之士以為其罪輕於盜長陵之土，雖同至於敬，事實有異。愚以為墓毀更複不應比廟災而不行服也。（《通典》一百二） 　　△招魂葬議 　　凡葬之言藏，所以閉藏屍柩，非為魂也。今招魂而葬，無屍而殯，或無殯而窆，各任近情以長虛事，非禮所許。宜如司徒所上，以明永制。（《通典》一百三）

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