虞預文集_學達書庫

虞預

　　預字叔甯，喜弟，本名茂，避明穆皇后母諱改。初為縣功曹，被斥。太守庾琛命為主簿，紀瞻代琛，複為主簿。轉功曹史，察孝廉，不行。元帝為丞相，召行參軍兼記室，及踐位除著作佐郎。大興中琅邪國常侍，遷秘書丞著作郎。咸和中從平王含賜爵西鄉侯。假歸，太守王舒請為諮議參軍蘇峻平，進封平康縣侯，遷散騎侍郎，除散騎常侍、致仕。有《晉書》四十四卷，《會稽典錄》二十四卷，《諸虞傳》十二卷，集十卷。

　　△請秘府布紙表

　　秘府中有布紙三萬餘枚，不任寫禦書而無所給，愚欲請四百枚，付著作史，書寫《起居注》。（《初學記》二十一，引兩條。）

　　△上疏請簡良將

　　臣聞承平之世，其教先文，撥亂之運，非武不克；故牧野之戰，呂望杖鉞；淮夷作難，召伯專征；犬嚴狁為暴，衛霍長驅。故陰陽不和，擢士為相；三軍不勝，拔卒為將。漢帝既定天下，猶思猛士以守四方；孝文志存钜鹿，馮唐進說，魏尚複守。《詩》稱「赳赳武夫，公侯干城」，折衝之佐，豈可忽哉！況今中州荒弊，百無一存，牧守官長非戎貊之族類，即寇竊之幸脫。陛下登阼，威暢四遠，故令此等反善向化。然狼子獸心，輕薄易動，羯虜未殄，益使難安。周撫、陳川相系背叛；徐龕驕黠，無所拘忌，放兵侵掠，罪已彰灼。

　　昔葛伯違道，湯獻之牛；吳濞失禮，錫以幾杖，惡成罪著，方複加戮。龕之小丑，可足不滅。然豫備不虞，古之善教，矧乃有虞，可不為防！為防之術，宜得良將。將不素簡，難以應敵。壽春無鎮，祖逖孤立，前有勁虜，後無系援，雖有智力，非可持久。願陛下諮之群公，博舉於眾。若當局之才，必允其任，則宜獎厲，使不顧命。旁料冗猥，或有可者，厚加寵待，足令忘身。昔英布見慢，恚欲自裁，出觀供置，然後致力。禮遇之恩，可不隆哉！

　　誠知山河之量非塵露可益，神鑒之慮非愚淺所測；然匹夫嫠婦猶有憂國之言，況臣得廁朝堂之末，蒙冠帶之榮者乎！（《晉書·虞預傳》）

　　△上書請舉賢才

　　大晉受命，於今五十餘載。自元康以來，王德始闕，戎翟及於中國，宗廟焚為灰燼，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人，自天地開闢，書籍所載，大亂之極未有若茲者也。

　　陛下以聖德先覺，超然遠鑒，作鎮東南，聲教遐被，上天眷顧，人神贊謀，雖雲中興，其實受命，少康、宣王誠未足喻。然《南風》之歌可著，而陵遲之俗未改者，何也？臣愚謂為國之要在於得才，得才之術在於抽引。苟其可用，讎賤必舉。高宗、文王思佐發夢，拔岩徒以為相，載釣老而師之。下至列國，亦有斯事，故燕重郭隗而三士競至，魏式幹木而秦兵退舍。今天下雖弊，人士雖寡，十室之邑，必有忠信，世不乏驥，求則可致。而束帛未賁於丘園，蒲輪頓轂而不駕，所以大化不洽而雍熙有闕者也。（《晉書·虞預傳》。太興二年，大旱，詔求讜言直諫之士，預上書諫曰云云。）

　　△父母乖離議

　　子當越他境以求其舟楫所經人跡所至，可前而進，見難而退。若山川之險，非身所涉，雖欲沒命則孝道不全。宜廢榮利之勢居憔悴之戚，純慘怛之行表，德義之所先也。（《通典》九十八）

　　△致雨議

　　臣聞天道貴信，地道貴誠。誠信者，蓋二儀所以生植萬物，人君所以保乂黎蒸。是以殺伐擬於震電，推恩象于雲雨。刑罰在於必信，廢賞貴於平均。臣聞間者以來，刑獄轉繁，多力者則廣牽連逮，以稽年月：無援者則嚴其檟楚，期於入重。是以百姓嗷然，感傷和氣。臣愚以為輕刑耐罪，宜速決遣，殊死重囚，重加以請。寬徭息役，務遵節儉，砥礪朝臣，使各知禁。

　　蓋老牛不犧，禮有常制，而自頃眾官拜授祖贈，轉相誇尚，屠殺牛犢，動有十數，醉酒流湎，無複限度，傷財敗俗，所虧不少。

　　昔殷宗修德以消桑穀之異，宋景善言以退熒惑之變，楚國無災，莊王是懼。盛德之君，未嘗無眚，應以信順，天祜乃隆。臣學見淺暗，言不足采。（《晉書·虞預傳》。鹹和初夏旱，詔眾官各陳致雨之意，預議。）

　　△奏記會稽太守庾琛

　　軍寇以來，賦役繁數，兼值年荒，百姓失業，是輕徭薄斂，寬刑省役之時也。自頃長吏輕多去來，送故迎新，交錯道路。受迎者惟恐船馬之不多，見送者惟恨吏卒之常少。窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗，轉相放效，流而不反，雖有常防，莫肯遵修。加以王塗未夷，所在停滯，送者經年，永失播植。一夫不耕，十夫無食，況轉百數，所防不訾。愚謂宜勒屬縣，若令尉先去官者，人船吏侍皆具條列，到當依法減省，使公私允當。又今統務多端，動加重制，每有特急，輒立督郵。計今直兼三十餘人，人船吏侍皆當出官，益不堪命，宜複減損，嚴為之防。（《晉書·虞預傳》）

　　△與丞相王導箋

　　伏見前秘書、光祿大夫荀公，生於積德之族，少有儒雅之稱，曆位內外，在貴能降。蘇峻肆虐，乘輿失幸，公處嫌忌之地，有累卵之危，朝士為之寒心，論者謂之不免。而公將之以智，險而不懾，扶侍至尊，繾綣不離。雖無扶迎之勳，宜蒙守節之報。且其宣慈之美，早彰遠近，朝野之望，許以台司，雖未正位，已加儀同。至守終純固，名定闔棺，而薨卒之日，直加侍中。生有三槐之望，沒無鼎足之名，寵不增於前秩，榮不副於本望，此一時愚智所慷慨也。今承大弊之後，淳風頹散，苟有一介之善，宜在旌表之例，而況國之元老，志節若斯者乎！（《晉書·荀崧傳》）

　　△與從叔父書

　　近或聞諸君以預入寺，便應委質，則當親事，不得徒已。然預下愚，過有所懷。邪党互瞻，異同蜂至，一旦差跌，眾鼓交鳴。毫釐之失，差以千里，此古人之炯戒，而預所大恐也。（《晉書·虞預傳》。宗人共薦預為縣功曹，欲使沙汰穢濁，預與從叔父書。）

　　△晉書宣帝述

　　上雖服膺文藝，以儒素立德，而雅有雄霸之量。值魏氏短祚，內外多難，謀而鮮過，舉必獨克；知人拔善，顯揚側陋。王基、鄧艾、州泰賈越之徒，皆起自寒門而著績於朝，經略之才可謂遠矣。（《御覽》九十五）

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