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傅鹹(5)

△上書陳選舉 　　臣鹹以為夫興化之要，在於官人。才非一流，職有不同。譬諸林木，洪纖枉直，各有攸施。故明揚逮於仄陋，疇諮無拘內外。內外之任，出處隨宜，中間選用，惟內是隆；外舉既頹，複多節目，競內薄外，遂成風俗。此弊誠宜亟革之，當內外通塞無所偏耳。即使通塞無偏，若選用不平，有以深責；責之苟深，無憂不平也。且膠柱不可以調瑟，況乎官人而可以限乎！伏思所限者，以防選用不能出人。不能出人，當隨事而制，無須限法。法之有限，其於致遠，無乃泥乎！或謂不制其法，以何為責？臣聞刑懲小人，義責君子，君子之責，在心不在限也。正始中，任何晏以選舉，內外之眾職各得其才，粲然之美于斯可觀。如此，非徒禦之以限，法之所致，乃委任之由也。委任之懼，甚於限法。是法之失，非己之尤，尤不在己，責之無懼，所謂「齊之以刑，人免而無恥」者也。苟委任之，一則慮罪之及，二則懼致怨謗。己快則朝野稱詠，不善則眾惡是歸，此之戰戰，孰與倚限法以苟免乎！（《晉書·傅鹹傳》） 　　△遭繼母憂上書 　　咸身無兄弟，到官之日，喪祭無主。（《文選》任昉《上蕭太傅固辭奪禮啟》注引王隱《晉書》） 　　△奏劾荀愷 　　愷從兄喪，自表赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿。鹹因奏曰： 　　死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿，聖恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無友于之情。宜加顯貶，以隆風教。（《晉書·傅鹹傳》） 　　△奏劾夏侯駿 　　令史張濟，案行城東，見有新立屋間筣笓障二十丈，推問是少府夏侯駿所作，請免駿官。 　　△奏劾夏侯承 　　少府夏侯承，取官田，立私屋；近小人，委以家計；令工匠竊盜官物，附益於私。所營唯利，醜問充斥，大臣穢濁，無以為訓。 　　△奏劾王戎 　　《書》稱「三載考績，三載黜陟幽明」。今內外群官，居職未期，而戎奏還。既未定其優劣，且送故迎新，相望道路，巧詐由生，傷農害政。戎不仰依堯舜典謨，而驅動浮華，虧敗風俗，非徒無益，乃有大損，宜免戎官，以敦風俗。（《晉書·王戎傳》） 　　戎備位台輔，兼掌選舉，不能謐靜風俗，以凝庶績，至令人心傾動，開張浮競。中郎李重、李義，不相匡正，請免戎等官。（《晉書·傅鹹傳》） 　　△奏事 　　尚書舊奏給介士二百人，人給大銅口刀各一枚。（《御覽》三百四十五） 　　公品第一，執圭，坐侍臣之上；特進品第二，執皮帛，坐侍臣之下。以有舊制，今啟特進宜執璧繼公。（《書鈔》五十二引《傅鹹集》） 　　特進執皮帛，坐侍臣之下，門下屬漢武特進執璧。已有舊制，今特進宜執璧。（《藝文類聚》四十七引《傅鹹集》） 　　△上事自辨 　　案令，禦史中丞督司百僚。皇太子以下，其在行馬內，有違法憲者彈糾之。雖在行馬外，而監司不糾，亦得奏之。如今之文，行馬之內有違法憲，謂禁防之事耳。宮內禁防，外司不得而行，故專施中丞。今道路橋樑不修，鬥訟屠沽不絕，如此之比，中丞推責州坐，即今所謂行馬內語施於禁防。既雲中丞督司百僚矣，何複說行馬之內乎！既雲百僚，而不得複說行馬之內者，內外眾官謂之百僚，則通內外矣。司隸所以不復說行馬內外者，禁防之事已於中丞說之故也。中丞、司隸俱于太子以下，則共對司內外矣，不為中丞專司內百僚，司隸專司外百僚。自有中丞、司隸以來，更互奏內外眾官，惟所糾得無內外之限也。而結一旦橫挫臣，臣前所以不羅縷者，冀因結奏得從私願也。今既所願不從，而敕雲但為過耳，非所不及也。以此見原。臣忝司直之任，宜當正己率人，若其有過，不敢受原。是以申陳其愚。司隸與中丞俱共糾皇太子以下，則從皇太子以下無所不糾也。得糾持太子而不得糾尚書，臣之闇塞既所未譬。皇太子為在行馬之內邪，皇太子在行馬之內而得糾之，尚書在行馬之內而不得糾，無有此理。此理灼然，而結以此挫臣。臣可無根耳，其於觀聽，無乃有怪邪！臣識石公前在殿上脫衣，為司隸荀愷所奏，先帝不以為非，于時莫謂侵官；今臣裁糾尚書，而當有罪乎？（《晉書·傅鹹傳》。禦史中丞解結以咸劾王戎為違典制，越局侵官，鹹上事云云。又《御覽》二百二十六引《傅鹹集》作「奏事」。） 　　△司隸校尉教 　　司隸校尉舊號臥虎，誠以舉綱而萬目理，提領而眾毛順。（《御覽》二百五十引《傅鹹集》） 　　△又教 　　聞南市有蜀嫗，作茶粥賣之。廉事打破其器物，使無為賣餅於市，而禁茶粥，以困老姥，獨何哉？（《北堂書鈔》一百四十四） 　　△又教 　　屠年酤酒，鑿錢作錫，皆有損害。（《御覽》八百二十八引《傅鹹集》） 　　△馬楊駿箋 　　事與世變，禮隨時宜，諒闇之不行尚矣。由世道彌薄，權不可假，故雖斬焉在疚，而躬覽萬幾也。逮至漢文，以天下體大，服重難久，遂制既葬而除。世祖武皇帝雖大孝烝烝，亦從時釋服，制心喪三年，至千萬幾之事，則有不遑。今聖上欲委政於公，諒闇自居，此雖謙讓之心，而天下未以為善。天下未以為善者，以億兆顒顒，戴仰宸極，聽於塚宰，懼天光有蔽。人心既以若此，而明公處之固未為易也。竊謂山陵之事既畢，明公當思隆替之宜。周公聖人，猶不免謗。以此推之，周公之任既未易而處，況聖上春秋非成王之年乎！得意忘言，言未易盡。苟明公有以察其忄空款，言豈在多。（《晉書·傅鹹傳》） 　　△與汝南王亮箋（題從《魏志·衛臻傳》注） 　　楊駿有震主之威，委任親戚，此天下所以喧嘩。今之處重，宜反此失。謂宜靜默頤神，有大得失，乃維持之；自非大事，一皆抑遣。比四造詣，及經過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢，此之翕習，既宜弭息。又夏侯長容奉使為先帝請命，祈禱無感，先帝崩背，宜自咎責，而自求請命之勞，而公以為少府。私竊之論，雲長容則公之姻，故至於此。衛伯輿貴妃兄子，誠有才章，應作台郎，然未得東宮官屬。東宮官屬，前患楊駿親理塞路，今有伯輿貴妃兄子複越某作朗（「衛伯輿」已下從《魏志·衛臻傳》注引《傅鹹集》補）。一犬吠形，群犬吠聲，懼於群吠，遂至叵聽也。咸之為人，不能面從而有後言。嘗觸楊駿，幾為身禍；況于殿下，而當有惜！往從駕，殿下見語：「卿不識韓非逆鱗之言邪，而歘摩天子逆鱗！」自知所陳，誠(名欠)瓘觸猛獸之須耳，所以敢言，庶殿下當識其不勝區區。前摩天子逆鱗，欲以盡忠；今觸猛獸之須，非欲為惡，必將以此見恕。（《晉書·傅鹹傳》） 　　△致汝南王亮書 　　咸以為太甲、成王年在蒙幼，故有伊、周之事。聖人且猶不免疑，況臣既不聖，王非孺子，而可以行伊、周之事乎！上在諒闇，聽於塚宰，而楊駿無狀，便作伊、周，自為居天下之安，所以至死。其罪既不可勝，亦是殿下所見。駿之見討，發自天聰，孟觀、李肇與知密旨耳。至於論功，當歸美於上。觀等已數千戶縣侯，聖上以駿死莫不欣悅，故論功寧厚，以敘其歡心。此群下所宜以實裁量，而遂扇動，東安封王，孟李郡公，餘侯伯子男，既妄有加，複又三等超遷。此之熏赫，震動天地，自古以來，封賞未有若此者也。無功而厚賞，莫不樂國有禍，禍起當複有大功也。人而樂禍，其可極乎！作此者，皆由東安公。謂殿下至止，當有以正之。正之以道，眾亦何所怒乎！眾之所怒，在於不平耳，而今皆更倍論，莫不失望。鹹之愚冗，不惟失望而已，竊以為憂。又討駿之時，殿下在外，實所不綜。今欲委重，故令殿下論功。論功之事，實未易可處，莫若坐觀得失，有居正之事宜也。（《晉書·傅鹹傳》）

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