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傅玄(6)

△擬四愁詩（序） 　　張平子作《四愁詩》，體小而俗，「七言」類也。聊擬而作之，名曰《擬四愁詩》。 　　△魏德頌 　　朱旗翳天，玄甲炤路。戎車萬駟，逸驥千群。 　　△古今畫贊 　　△孫武 　　孫武論兵，實妙於神。奇正迭用，變化無形。（《北堂書鈔》一百十三） 　　△信陵君 　　信陵先□，虎視龍驤。謀嬴奮駭，雷動北疆。（《北堂書鈔》一百十五） 　　△漢高祖 　　赫赫漢祖，受命龍興。五星協象，神母告征。討秦滅項，如日之升。超從側陋，光據萬乘。（《藝文類聚》十二） 　　△漢明帝 　　肅矣孝明，仗法任刑。勤綜萬機，察下以情。未弘道治，用致太平。專信俗儒，非禮之經。（《藝文類聚》十二） 　　△楊阜（序） 　　君構潛謀以龍變，應事機而虎發，山西二水獲安者，則君之勳也。（《北堂書鈔》一百十五） 　　△太常趙諮（序） 　　天下信之如日月，仰之如雲雨。仁風翔于路衢，禮讓行乎士女。時亮天工，四門順軌。（《北堂書鈔》三十九，又五十三） 　　△班婕妤 　　斌斌婕妤，履正修文。進辭同輦，以禮匡君。納侍顯德，讜對解紛。退身避害，志邈浮雲。（《藝文類聚》十五） 　　△明德馬皇后 　　明德馬後，執貞履素。光崇六行，動遵禮度。作後作母，帝諮厥謀，國賴內訓，家應顯祚。（《藝文類聚》十五） 　　△太子少傅箴 　　夫金水無常，方圓應形。亦有隱括，習以性成。故近墨者黑。聲和則響清。形正則影直。正人在側，德義盈堂。鮑肆先入，蘭蕙不芳。傅臣司訓，敢告君王。（《初學記》十八，《御覽》二百四十四） 　　△吏部尚書箴 　　明明王範，制為九服。君執常道，臣有定職。各有攸司，乂用不慝。貴無常尊，賤不恒卑。不明厥德，國用顛危。昔舜舉禹、咎繇，而雋乂在官，夔龍出入朕命；湯舉阿衡，而不仁流屏；周仲山甫，亦允納言。且表正而象平，日夕而景側。處喉舌者，患銓衡之無常，不患於不明。故曰無謂隱微，廢公任私；無好自專，違眾取怨。是以古之君子，無親無疏，縱心大倫，修己以道，弘道以身；易貴好爵，書慎官人；官不可妄授，職不可闇受。能者養之致福，不能者弊之招咎。衡臣司書，敢告左右。（《藝文類聚》四十八，《初學記》十一） 　　△華嶽銘（序） 　　《易》稱法象，莫大乎天地。天以高明崇顯，而嶽配焉。地以廣厚為基，而嶽休焉。若夫太華之為鎮也，五嶽列位，而存其首；三條分方，而處其中。故能參兩儀以比德，協和氣之絪縕，濟雲行而雨施，興雷風以動物。是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉。于《虞書》則西巡狩，至於西嶽，而親祭焉。于《禮》則大司馬掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。（《藝文類聚》七，《初學記》五） 　　△劍銘（並序） 　　道德不修，雖有千金之劍，何所用之？先王觀變而服劍，所以立武象也。太上有象而已，其次則親用之，銘曰： 　　光文耀武，以乃衛國。 　　△筆銘 　　кк彤管，冉冉輕翰。正色玄墨，銘心寫言。（《初學記》二十一） 　　△水龜銘 　　鑄茲靈龜，體象自然。含出原水，有似清泉。潤彼玄墨，染此弱翰。申情寫意，經緯群言。（《御覽》六百六） 　　△鏡銘 　　人徒覽於鏡，止於見形。鑒人可以見情。（《北堂書鈔》一百三十六） 　　△杖銘 　　杖正杖貞，身正心安。不安則傾，不貞則危。傾危之變，厥身以隨。（《書鈔》一百三十三） 　　△澡盤銘 　　與其澡于水，甯澡於德。水之清，猶可穢也；德之修，不可廢也。（《書鈔》一百三十五，《御覽》七百十二） 　　△席銘 　　△席左端 　　閒居勿極其歡。（《書鈔》一百三十三，《初學記》二十五） 　　△席右端 　　寢處毋忘其患。（《書鈔》一百三十三，《初學記》二十五） 　　△席左後 　　居其安，無忘其危。（《初學記》二十五） 　　△席右後 　　惑生於邪色，禍成於多言。（《初學記》二十五） 　　△燈銘 　　晃晃華燈，含滋炳靈。素膏流液，玄炷亭亭。丹水揚輝，飛景蘭亭。（《初學記》二十五） 　　△燭銘 　　煌煌丹燭，焰焰飛光。取則龍景，擬象扶桑。照彼玄夜，炳若朝陽。焚刑監世，無隱不彰。（《御覽》八百七十，案：張溥本作傅鹹，誤。）

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