王彪之文集(2)_學達書庫

王彪之(2)

　　△整市教

　　古人同市朝者，豈不以眾之所歸，宜必去行物，近檢校山陰市，多不如法：或店肆錯亂，或商估沒漏，假冒豪強之名，擁護貿易之利，淩踐平弱之人，專固要害之處；屬城承寬，亦皆如之。（《初學記》二十四）

　　△上書論皇太子納妃用玉璧虎皮

　　或者虎取威猛，有斑彩蔚，玉象德而有溫潤，圭璋亦玉之美者，豹皮彩蔚，以譬君子。王肅納徵辭雲：「玄纁束帛，儷皮雁羊。」前漢亦無用羊之禮。鄭氏《婚物贊》曰：「羊者祥也。」婚之有羊，自漢末始。（《通典》五十八。案：鄭眾卒於建初八年，而雲漢末，蓋誤涉康成耳。）

　　△上書論皇后拜訖上禮

　　上禮唯酒犢而已：犢十頭，酒十二斛，王公已下，名在三節，祥瑞自簡，慶賀錄者悉賀。《左傳》曰：「會吳於繒，吳徵百牢。」子服景伯曰：「周制上物，不過十二，天之大數也。」太學博士雖不在賀，而常小會者同，悉應上禮。（《通典》五十九；升平元年，台符問皇后拜訖：「何官應上禮，上禮悉何用？」太常王彪之上書。）

　　△上言開陵皇太后服（永和十二年）

　　二學博士荀訥、曹耽等議如右：「臣雖與之同議，議各有辭。太后臨朝稱制，體同皇極，則亦宜服緦，議有二君之嫌。」（《通典》一百二）

　　△奏議陳留王廢疾求立後（升平元年）

　　臣按訥、耽二議，為許其所陳也。各無明文。臣以為經史所記，未有南面稱孤，而以病疾退為庶人者也。勵纂封先代，近四十年，位在朝賓，今以疾退，既廢之後，若同庶人，則名賤而役廝；處以朝官，則職替而班下；以舊禮則制重而無位。量茲三義，莫知其禮。宗廟享祭，禮有假攝。古今依禮行之，有由來矣。（《通典》七十四）

　　△奔喪議

　　昔太寧之難，奔赴無過三年之限。恭皇后不宜逾先制，禮為君之母妻，居處飲食ぅ爾，君已除喪，而後聞喪，不稅；而責其奔。此臣所疑也。且宜一依濛所上。（《通典》八十）

　　△婚禮不賀議

　　按婚禮不賀不樂。《傳》稱「子罕如晉賀夫人，既無明文」；又《傳》不雲「禮也」。禮，娶婦之家，三日不舉樂，至於不賀，無三日之斷。（《通典》五十九：「永和三年納後，議賀不。」王彪之議。）

　　△婚不舉樂議

　　婚禮不樂。鼓吹亦樂之總名。儀注所以無者，依婚禮也。臣伏重詳。《禮》雲：「婚禮不用樂，幽陰之義也，樂，陽氣也」。又雲：「娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。」自王者下達。迎大駕鹵簿及至尊升太極，並闕此條，當是依三日不舉樂之禮。愚謂殿庭及大駕鹵簿鼓吹，並可備儀而已。（《通典》五十九：「升平元年八月，符問迎皇后大駕，應作樂不。」太常王彪之議。）

　　魏晉舊制：晝夜漏既盡，門鳴鼓鳴鐘，吉凶鼓鐘常用，非樂也。舊儀，皇后乘輿列閶闔掖門，鳴鐘鼓，所以聲告內外耳。今自應施鐘。若他事會，黃門侍郎舉麾，舊應作宮懸金石之樂，鳴鐘鼓；中朝無宮懸，設軒懸。中興以來無此樂，故唯作鼓吹鳴鐘，以擬宮懸金石耳。婚禮三日不作樂，經典明文。愚謂宜如舊儀，至尊升殿，舉麾作樂；迎皇后大駕，不應鼓吹。（《通典》同上：「蘭台太常主者按」云云，彪之又議。）

　　△日食廢朝會議

　　永和中殷浩輔政，又欲從劉邵議不卻會。王彪之議曰：《禮》雲：「諸侯旅見天子，不得終禮而廢者四，自謂卒暴有之，非謂先存其事，而僥倖史官推術錯謬，故不先廢朝禮。」（《通典》七十八）

　　△太后為親屬舉哀議

　　若至尊自應舉哀外族於朝堂，是也。自若不舉哀，唯應從太后遠出朝堂。未喻其禮，謂從舉哀之禮。自中朝迄於中興，朝廷已粗有常儀。至尊為內族於東堂舉哀，則三省從臨；為外族及大臣於朝堂舉哀，則八座丞郎從臨。至尊之奉太后，即率朝臣之儀，又盡家人之禮。二三情敬，實兼參臣子。今不應自舉哀者，謂應從太后臨於式乾殿，太后位西面東向，至尊位北面南向。（《通典》八十一：「褚太后為從弟舉哀。」尚書王彪之議。）

　　△駁彭城國李太妃諡議

　　由於婦人無爵，既從夫爵，則己無實爵，以從為稱也。以從為稱，則無諡可知。《春秋》婦人有諡者，週末禮壞耳。故服虔注聲子之諡「非禮也」。杜氏注惠公仲子，亦雲「非禮，婦人無諡。」泰始以來，藩國王妃，無有諡者。中興，敬後登祚乃追諡耳。琅邪武王諸葛妃、恭王夏侯妃，元帝猶抑蒸蒸之至，不追諡，今彭城太妃不應諡。（《通典》一百四）

　　△省官並職議

　　為政之道，以得賢為急，非謂雍容廊廟，標的而已，固將蒞任贊時，職思其憂也。得賢之道，在於蒞任；蒞任之道，在於能久；久於其道，天下化成。是以三載考績，三考黜陟，不收一切之功，不采速成之譽。故勳格辰極，道融四海，風流遐邈，聲冠百代。凡庸之族眾，賢能之才寡。才寡於世而官多於朝，焉得不賢鄙共貫，清濁同官！官眾則闕多，闕多則遷速，前後去來，更相代補，非為故然，理固然耳。所以職事未修，朝風未澄者也。職事之修，在於省官；朝風之澄，在於並職。官省則選清而得久，職並則吏簡而俗靜；選清則勝人久於其事，事久則中才猶足有成。

　　今內外百官，較而計之，固應有並省者矣。六卿之任，太常望雅而職重，然其所司，義高務約，宗正所統蓋鮮，可以並太常。宿衛之重，二衛任之，其次驍騎、左軍各有所領，無兵軍校皆應罷廢。四軍皆罷，則左軍之名不宜獨立，宜改遊擊以對驍騎。內官自侍中以下，舊員皆四，中興之初，二人而已。二人對直，或有不周，愚謂三人，於事則無闕也。凡餘諸官，無綜事實者，可令大官隨才位所帖而領之。若未能頓廢，自可因缺而省之。委之以職分，責之以有成，能否因考績而著，清濁隨黜陟而彰。雖緝熙之隆、康哉之歌未（「下有闕脫」。）可，使庶官之選差清，蒞職之日差久，無奉祿之虛費，簡吏寺之煩役矣。（《晉書·王彪之傳》；案：此因桓溫陳便宜七事，因上議云云，以《御覽》二百三及《桓溫傳》互證自明。）

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