李斯文集(2)_學達書庫

李斯(2)

　　△獄中上書

　　臣為丞相，治民三十餘年矣。逮秦地之陝隘，先王之時，秦地不過千里，兵數十萬，臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使遊說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官鬥士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子，罪一矣；地非不廣，又北逐胡貉，南定百越，以見秦之強，罪二矣；尊大臣，盛其爵位，以固其親，罪三矣；立社稷，修宗廟，以明主之賢，罪四矣；更剋畫，平鬥斛度量文章，布之天下，以樹秦之名，罪五矣；治馳道，興遊觀，以見主之得意，罪六矣；緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘，罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，願陛下察之！（《史記·李斯傳》）

　　△議存韓

　　詔以韓客之所上書，書言韓之未可舉，下臣斯，甚以為不然。秦之有韓，若人之有腹心之病也。虛處則忄亥然若居濕地，著而不去，以極走，則發矣。夫韓雖臣於秦，未嘗不為秦病，今若有卒報之事，韓不可信也。秦與趙為難，荊蘇使齊，未知何如。以臣觀之，則齊、趙之交，未必以荊蘇絕也。若不絕，是悉趙而應二萬乘也。夫韓不服秦之義，而服於強也。今專於齊趙，則韓必為腹心之病而發矣。韓與荊有謀，諸侯應之，則秦必複見崤塞之患。非之來也，未必不以其能存韓也，為重於韓也。辯說屬辭，飾非詐謀，以釣利於秦，而以韓利窺陛下。夫秦、韓之交親，則非重，此自便之計也。臣視非之言文，其淫說靡辯才甚，臣恐陛下淫非之辯，而聽其盜心，因不詳察事情。今以臣愚議，秦發兵而未名所伐，則韓之用事者，以事秦為計矣。臣斯請往見韓王，使來入見大王。見，因內其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以與韓入為市，則韓可深割也。因令象武發東郡之卒，窺兵於境上，而未名所之，則齊人懼而從蘇之計，是我兵未出，而勁韓以威擒，強齊以義從矣。聞於諸侯也，趙氏破膽，荊人狐疑，必有忠計。荊人不動，魏不足患也。則諸侯可蠶食而盡，趙氏可得與敵矣。願陛下幸察愚臣之計，無忽。（《韓非子·存韓》）

　　△議廢封建

　　周武王所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣，以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。（《史記·秦始皇本紀》）

　　△議刻金石

　　維秦王兼有天下，立名為皇帝，乃撫東土，至於琅邪。列侯武城侯王離，列侯通武侯王賁，倫侯建成侯趙亥，倫侯昌武侯成，倫侯武信侯馮母擇，丞相隗林（當作隗狀。顏之推雲隋得秤權，有丞相隗狀、王綰二人列名。王劭亦雲然。案《鐘鼎款識》平陽斤及今所見秦權皆雲狀、綰，無作林字者也）丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛從，與議於海上，曰：古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自為紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺遠方，實不稱名，故不久長。其身未歿，諸候背叛，法令不行。今皇帝並一海內，以為郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。（《史記·秦始皇紀》。

　　案《史記》以此議連屬《琅邪刻石頌》之下，今頌碑見存，五夫二楊樛後，便刻二世詔書，驗知此議當有別石，不得與頌同碑，故分錄之。）

　　△議燒詩書百家語

　　五帝不相複，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，土則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊，而私學乃相與非法教之制，聞令下，則各以其私學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，党與成乎下，禁之便。臣請史官，非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥蔔筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。（《史記·秦始皇本紀》：三十四年博士淳于越請封子弟功臣，始皇下其議，丞相李斯云云。制曰「可。」又見《李斯傳》）

　　△金狄銘

　　皇帝廿六年，初兼天下，以為郡縣，正法律，同度量，大人來見臨洮，身長五丈，足跡六尺。（《水經注·河水》四雲李斯書也。又見《漢書·項籍傳贊》注引《三輔黃圖》）

　　△玉璽文

　　受天之命，皇帝壽昌。（《宋書·禮志》五：高祖入關，得秦始皇藍田玉璽，螭虎紐文云云，高祖佩之，後代名曰「傳國璽。」又《御覽》六百八十二引《玉璽譜》有雍州璽，文與此同。烏篆是慕容所制。）受天之命，既壽永昌。（《後漢·光武紀》注引《玉璽譜》：「傳國璽是秦始皇初定天下初刻，其玉出藍田山，丞相李斯所書，其文云云。高祖至霸上，秦王子嬰獻之。」）

　　受命于天，既壽永昌。（《御覽》六百八十二引《吳書》：孫堅討董卓，頓軍洛南，得漢傳國璽，其文云云。又引《玉璽譜》曰：「傳國璽是丞相李斯所書」，其文同。）

　　△繹山刻石

　　皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高廟，孝道顯明。既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方。登於繹山，群臣從者，鹹思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血於野，自泰古始。世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。廼今皇帝，壹家天下，兵不復起。災害滅除，黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀。（徐鉉重摹《繹山碑》拓本。案秦刻石三句為韻，唯《琅邪台》二句為韻，皆李斯之辭。張守節言《會稽碑》文及書皆李斯。斯獄中上書言：「更刻畫，平鬥斛度量文章，布之天下，」其顯據也。此文《史記》不載）

　　△泰山刻石

　　皇帝臨立，作制明法，臣下修飭。廿有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠黎，登茲泰山，周覽東極。從臣思速，本原事業，祗誦功德。治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義箸明，陲於後嗣，順承勿革。皇帝躬聽，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女體順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清浄，施於昆嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。（劉跂《泰山篆譜》、《絳貼》本，又李處巽重摹本，又《史記·秦始皇紀》「臨立」作「臨位」，「躬聽」作「躬〈耳呈〉」「親巡遠黎」作「親巡遠方黎民」，「體順」作「禮順」，「昆嗣」作「後嗣」。）

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