劉向文集文集(9)

劉向(9)

　　臧孫魯大夫，行猛政，子貢非之曰：「夫政，猶張琴瑟也，大弦急，則小弦絕矣。故曰罰得則奸邪止，賞得則下歡悅，子之賊心見矣。獨不聞子產之相鄭乎，推賢舉能，抑惡揚善，有大略者，不問其短；有厚德者，不非小疵。家給人足，囹圄空虛。子產卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音，其生也見愛，死也可悲，故曰德莫大於仁，禍莫大於刻。今子病而人賀，子愈而人相懼，曰嗟乎，何命之不善。子又不死。」臧孫慚而避位，終身不出。（《陳寵傳》注，已上皆《後漢書》。）

　　子貢曰：「子產死，國人聞之，皆叩心流涕曰：『子產巳死，吾將安歸？』皆巷哭。」（李善《文選注》三十七）

　　營，度也。（《文選注》三）

　　孫叔敖曰：「筐篋之橐簡書」（二十三。案《御覽》八百十一以此為公孫敖語。）

　　楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射兕於雲夢。（二十四）

　　公孫龍謂平原君曰：「臣居魯則聞下風，高先生之知，悅先生之行。」（三十九）

　　孔子曰：「聖人雖生異世，相襲若規矩。」（四十三）

　　趙良謂商君曰：「君亡，可翹足而待也。」（四十四）

　　太王亶父止於岐下，百姓扶老攜幼，隨而歸之，一年成邑，二年成都，三年五倍其初。（四十九）

　　及定王，王室遂卑矣。（五十三）

　　劉向曰：先王之所以指麾而四海賓服者，誠德之至也。（五十六）

　　晉襄公之孫周為晉國，休戚不倍本也。（五十六，已上皆《文選注》。）

　　攘服四夷，天下安然。（《北堂書鈔》十三）

　　說苑。（案《說苑》二十卷今見存，不錄，錄其佚文。）

　　閔子騫兄弟二人，母死，其父更娶，複有二子。子騫為其父禦車失轡，父持其手，衣甚單，父則歸，呼其後母兒，持其手，衣甚厚溫，即謂其婦曰：「吾所以娶汝，乃為吾子。今汝欺我，去無留。」子騫前曰：「母在一子單，母去四子寒。」其父默然，故曰：「孝哉閔子騫。」一言其母還，再言三子溫。（《藝文類聚》二十）

　　晉靈公驕奢，造九層之台，費用千億，謂左右曰：「敢有諫者斬。」孫息聞之，求見。靈公張弩操矢見之，謂之曰：「子欲諫邪。」孫息曰：「臣不敢諫也。」公曰：「子何能？」孫息曰：「臣能累十二博綦，加九雞子於其上。」公曰：「吾少學，未嘗見也。子為寡人作之。」孫息即正顏色，定志意。（一作「氣」。）以綦子置於下，而加九雞子於其上，左右屏（一作「懾」）息，靈公扶（作「俯」）作伏，氣息不續。公曰：「危哉危哉。」孫息曰：「臣謂是不危也，複有危此者。」公曰：「願見之。」孫息曰：「公為九層之台，三年不成，男不得耕，女不得織，國用空虛，戶口減少，吏民叛亡，鄰國謀議，將興兵。社稷一滅，君何所望！」靈公曰：「寡人之過，乃至於此。」即壞九層之台。（《後漢書·呂布傳》注，《藝文類聚》二十四，又七十四，《御覽》七百五十八。）

　　孫息學悲歌，引琴作鄭衛之意，靈公大感，故作衛公之曲，歌而和之。（《北堂書鈔》一百六）

　　齊王起九重之台，募國中有能畫者，賜之錢。有（一作「狂卒」）敬君，居常饑寒，其妻妙色。（一作「端正」）敬君工畫，貪賜畫台，去家日久，思憶（一作「念」）其妻，遂畫其像，向之喜。（一作「而」）笑，旁人贍（疑「覘」）見之，以白王，王召問之，對曰：「有妻如此，去家日久，心常念之。竊畫其像，以慰離心，不悟上聞。」王即設酒，與敬君相樂，謂敬君曰：「國中獻女無好者，以錢百萬請妻，可乎？不者殺汝。」敬君傽惶聽許。（《藝文類聚》三十三，《御覽》三百八十一，又七百五十。）

　　呂望年七十，釣於渭渚，三日三夜，魚無食者。望即忿，脫其衣冠。上有農人者，古之異人（一作「老賢人」。）也，謂望曰：「子姑複釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投之，無令魚駭。」望如其言，初下得鮒，次得鯉，刳魚腹得書，書文曰：「呂望封於齊。」望知其異。（一作「當貴」。《藝文類聚》六十六、《史記·齊太公世家·索隱》。）

　　齊遣淳于髡到楚。髡為人短小，楚王甚薄之，謂曰：「齊無人邪，而使子來，子何長也？」對曰：「臣無所長，腰中七尺劍，欲斬無狀（《新序》誤「壯」）王。」王曰：「止，吾但戲子耳。」即與髡共飲酒，謂髡曰：「吾有仇在吳國，子寧能為吾報之乎？」對曰：「臣來見道旁野民，持一頭魚，上田祝曰：『高得萬束，下得千斛。』臣竊笑之，以為禮薄而望多也。王今與吾半日之樂，而委以吳王，非其計。」楚王嘿然。（《藝文類聚》九十六，《北堂書鈔》四十，《御覽》二百四十三，又三百七十八，又七百三十六。前數句，一引作《新序》。）

　　晉文公伐楚，歸國行賞，狐偃為首。或曰：「城濮之事，先軫之謀。」文公曰：「城濮之事，偃說我無失信，不背三舍之約。先軫所謀軍事，吾用之以勝。然此一時之說，偃言萬世之功，奈何以一時之利，而加萬世功乎，是以先之。」眾人悅服。（《御覽》二七十九。與《權謀篇》不同。）

　　中行獻子將伐鄭，範文子曰：「不可，得志於鄭，諸侯仇我，憂必滋長。」郤至又曰：「得鄭是兼國也，則王者固多憂乎。」（《御覽》三百五）

　　秦急圍邯鄲，邯鄲傳舍吏子李談謂平原曰：「邯鄲之民，炊骨易子而食之，而君之後宮婢妾，荷綺縠，餘梁肉；士民兵盡，或剡木為矛戟，而君之器物鐘磬自恣。」（《御覽》三百五十三）

　　梁君出獵，見白雁群。梁君下車，彀弓欲射之。道有行者觀，梁君謂行者止。行者不止，雁群駭。梁君怒，欲殺行者。其禦公孫龍下車對曰：「昔者齊景公之時，天旱三年，蔔之曰：『必以人祠乃雨。』景公曰：『吾所以求雨者，為吾民也。今以人祠乃雨，寡人將自當之。言未卒，天大雨，方千里。今主君以白雁故而欲殺之，無異於狼虎。」梁君援其手，與上車，歸。入郭門，呼萬歲曰：「樂哉今日獵也，獨得善言。」（《御覽》三百九十，見《新序》二，作「公孫襲」。）

　　齊遣兵攻魯，見一婦人，將兩小兒走，抱小而挈大，顧見大軍且至，抱大而挈小。使者甚怪，問之，婦人曰：「大者妾夫兄之子，小者妾之子。夫兄子者，公義也；妾之子者，私愛也。寧濟公而廢私邪。」使者悵然，賢其辭，即罷軍還，對齊王說之，曰：「魯未可攻也，匹婦之義尚如此，何況朝廷之臣乎？」（《御覽》四百二十二，見《列女傳·節義篇》同。）

　　魯有賢女，次室之子，年適二十，明曉經書，常侍立而吟，（《列女傳》作「倚柱而嘯」）涕泣如雨，有識謂之曰：「汝欲嫁邪，何悲之甚？」對曰：「魯君年老，太子尚小，憂其奸臣起矣。」（《御覽》四百六十九）

　　趙襄子問王離曰：「國之所以亡者，何也？」對曰：「君吝而能忍，是以亡爾。」襄子曰：「何以為然也。」曰：「吝則不能賞賢，忍則不能罰。賢者不賞，罪者不罰，不亡何也？」（《御覽》六百三十三）

　　蘇秦至齊，齊王厚待之，諸大夫嫉之。使人刺秦而不死，齊王出珍寶募求賊，不得。蘇秦垂死，謂齊王曰：「王誠能為臣求賊者，臣死後請車裂臣屍於市，徇之曰：『蘇秦為燕欲亂齊，今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其殺主，重封賞之。』如此，刺臣者必出矣。」齊王從其言，裂屍而徇之，刺蘇秦者果出求賞。（《御覽》六百三十三）

　　北塞上之人，其馬亡入胡中，人皆吊之，其父曰：「此何詎知不為福。」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：「此何詎知不為禍。」家富馬良，其子好騎墮而折髀，人皆吊之，其父曰：「此何詎知不為福？」居一年，胡夷大出虜，丁壯者皆控弦而戰，塞上之人死者十九，此子獨以跛故，父子相保。（《御覽》八百九十六。本《淮南子》，文全同。）

　　晉平公問趙武曰：「中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，誰使而可？」趙武曰：「邢子可。」公曰：「邢子非子之仇邪？」對曰：「私仇不入公門。」又問曰：「中府之令空，誰使而可？」趙武曰：「臣子可。」故外舉不避仇，內舉不避子。（《藝文類聚》五十）

　　龜千歲，能與人言。（《藝文類聚》九十六）

　　鼓法天，鐘法地。（《北堂書鈔》百八）

　　楚文侯曰：「邑中豪好蔽善而揚惡，可親問之。」（《文選注》三）

　　勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。（《文選注》八，又十八。）

　　聲樂易良，而合於歌，情盡舞意。（《文選注》十七）

　　蓬生麻中，不扶自直也。（《後漢·徐稚傳》注）

　　子奇年十八，齊君使主東阿，東阿大化。（《胡廣傳》注）

　　晉平公時，赤地千里。（《臧宮傳》注）

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