劉向文集文集(8)

劉向(8)

　　▼新序（案《新序》三十卷，見存。十卷不錄，錄其佚文。）

　　齊王問墨子曰：「古之學者為己，今之學者為人，何如？」對曰：「古之學者得一善言，以附其身，今之學者得一善言，務以悅人。」（《北堂書鈔》八十三、《太平御覽》六百七。）

　　臧孫行猛政，子貢非之曰：「夫政，猶張琴瑟也，大弦急，則小弦絕矣。是以位尊者德不可以薄，官大者治不可以小，地廣者制不可以狹，民眾者政不可以苛。獨不聞子產相鄭乎？其掄材惟賢，抑惡而揚善，故有大略者不問其所短，有德厚者不非其小疵。其牧民之道，養之以仁，教之以禮，因其所欲而與之，從其所好而勸之，賞之疑者從重，罰之疑者從輕。」（《藝文類聚》五十二）

　　子產相鄭，七年而教宣風行，因無刑人。（《北堂書鈔》三十五「風俗和平囹圄空虛」注引）

　　李斯問荀卿曰：「當今之時，為秦奈何？」孫卿曰：「力術止，義術行，秦之謂也。」（《荀子·強國篇》楊倞注引）

　　子產決鄧析教民之難，約：「大獄袍衣，小獄襦絝。」民之獻袍衣、襦絝者不可勝數：以非為是，以是為非，鄭國大亂，民口ん嘩。子產患之，於是討鄧析而戮之，民乃服，是非乃定。（《荀子·正名》篇注引。）

　　梁車新為鄴令，其姊往見之。值暮，郭門閉，遂逾郭而入，梁車新因刖其足。趙成侯以為不慈，遂奪璽免官。（《御覽》五百十七）

　　魯哀公為室而大，公儀子。（《淮南·人間訓》作「公宣子」）諫曰：「室大，眾與人處則嘩，少與人處則悲。（「卑」訛，今從《淮南》。）願公適也。」曰：「聞命矣。」築室不輟。明日，又諫：（當有「曰」字）「國小室大，百姓必怨吾君，諸侯聞之，必輕吾國。」公曰：「聞命矣。」築室不輟。明日，又諫曰：「左昭右穆，為室而大，以臨二先君，無乃害於孝乎。」於是哀公毀室而止。（《御覽》百七十四）

　　齊景公游於牛山之上，而北望齊曰：「美哉國乎，使古無死者，則寡人將去期如之何？」乃泣沾襟。高子曰：「然賴君之賜，蔬食惡肉，可得而食也。怒馬棧車，可得而乘也。且不欲死，而況吾君乎？」俯而垂泣。晏子拊手而笑曰：「樂哉今日嬰之遊也，見怯君一而諛臣二，使古之無死者，則太公、丁公至今猶存。吾君方為被蓑笠而立乎畎畝之中，唯事之恤，何暇念死乎？」景公慚焉。（《御覽》四百廿八，今見《韓詩外傳》十。）

　　齊有田巴先生者，行修於內，智明於外，王聞其賢，聘之，將問政焉。田巴先生改制新衣，拂飾冠帶，顧謂其妾，妾曰「姣」。將出門，問其從者，從者曰「姣」。過於淄水，自照視，醜惡甚焉。遂見齊王，齊王問政，對曰：「政在正身，正身之本在於群臣。大王召臣，臣改制鬋飾，問於臣妾曰：『奚若？』妾愛臣，諛臣曰『姣』。問從者，從者畏臣，諛臣曰『姣』。臣據臨淄水而觀影，然後自知醜惡也。今齊之臣妾諛王者，非特二人，王如臨淄水，見己之惡，過而自改，斯齊國治矣。（《御覽》六十三，又三百八十二。）

　　孔子見宋榮啟期，老，白首衣弊服，鼓琴自樂。孔子問曰：「先生老而窮，何樂也？」啟期對曰：「吾有三樂：天生萬物，在人為貴，吾得為人，一樂也；生以男為貴，吾得為男，二樂也；人生命有傷天，吾年九十歲，是三樂也。貧者士之常，死者人之終，居常以守終，何不樂乎？」（《御覽》三百八十三）

　　崔杼弑莊公，申蒯漁於海而後至，將入死之。其禦止之曰：「君之無道聞於天下，不可死也。」申蒯曰：「告我晚，子不早告我，吾安得食亂君之祿，而死治君之事乎？子免之，無死。」其禦曰：「子有亂主，猶死之；我有治長，奈何勿死？」申蒯至門曰：「申蒯聞君死，請入吊。」門者以告崔杼，杼令勿內。申蒯曰：「汝疑我乎？吾與汝臂。」乃斷其左臂以及閘者，門者以示崔杼，杼陳八列，令其入。申蒯拔劍呼天，三踴乃鬥，殺七列，未及崔子一列而死，其禦亦死之門外。君子聞之曰：「蒯可謂守節死義矣。」（《御覽》三百六十九，又四百十七，又四百三十八，又有《申鳴》一條，今見《說苑》，疑誤作《新序》，今不錄。）

　　孫武、樂毅之徒，皆前世之賢將也，久遠深奧，其事難知。至於吳漢，近時人耳。起於販馬，立為良將，垂名竹帛，天下歸德，此可慕也。（《御覽》二百七十六）

　　昔子奇年十八，齊君使之治阿。既行矣，悔之，使使追之，曰：「未至阿及之，還之；已至，勿還也。」使者及之而不還，君問其故，對曰：「臣見使與共載者，白首也。夫以老者之智，以少者之決，必能治阿矣。是以不還。」（《御覽》二百六十八）

　　齊景公游海上，樂之，六月不歸。令左右，敢言歸者死，顏歜諫曰：「君樂治海上，不樂治國，儻有治國者，君且安得樂出海也？」公據戟將斫之。歜撫衣而待之曰：「君奚不斫也？昔桀殺關龍逢，紂殺王子比干，君奚不斫？以臣參此二人，不亦可乎。」公遂歸。（《御覽》三百五十三）

　　昌邑王治側，鑄（《續漢志》作「注」）冠十枚，以冠賜師友儒者。後以冠冠奴，龔遂免冠歸之曰：「王賜儒者冠，下至臣。今以餘冠冠奴，是在王奴虜畜臣也。」（《御覽》五百）

　　昌邑王征為天子，到營陽，置積竹刺杖二枚。龔遂諫曰：「積竹賜杖者，驕蹇少年杖也。大王奉大喪，當拄竹杖。」（《御覽》七百十）

　　昌邑王取侯王二千石墨綬黃綬，與左右佩之。龔遂諫曰：「高皇帝造花綬五等，陛下取之而與賤人。臣以為不可，願陛下收之。」（《御覽》六百八十二）

　　上古之時，其民敦樸，故三皇教而不誅，無師而威，故善為者不師，三皇之德也。至於五帝，有師旅之備而無用，故善師者不陣，五帝之謂也。湯伐桀，文王伐崇，武王伐紂，皆陣而不戰，故善陣者不戰，三王之謂也。及夏後氏之伐有扈，殷高宗之討鬼方，周宣王之征熏鬻，而不血刃，皆仁聖之惠，時化之風也。至齊桓侵蔡而蔡潰，伐楚而楚服，而強楚以致苞茅之貢於周室，北伐山戎，使奉朝覲，三存亡，一繼絕，九合諸侯，一匡天下，衣裳之會十有一，嘗大戰，亦不血刃。至晉文公，設虎皮之威，陳曳柴之偽，以破楚師而安中國，故曰善戰者不死，晉文公之謂也。楚昭王遭闔閭之禍，國滅，昭王出亡，父老迎而哭之，昭王曰：「寡人不仁，不能守社稷，父老反矣。何憂無君，寡人且從此入海矣。」父老曰：「有君若此，其賢也。」及申包胥請救，哭秦庭七日，秦君憐而救之。秦楚同心，遂走吳師，昭王反國，故善死者不亡，昭王之謂也。是故自晉文公以下，至戰國，而暴兵始眾。於是以強並弱，以大吞小，故強國務攻，弱國備守，合縱連衡，群相征伐，故戰則稱孫吳，守則稱墨翟，至秦而以兵並天下，窮兵極武而亡。及項羽尚暴而滅，漢以寬仁而興，故能掃除秦之苛暴矣。孝武皇帝攘服四夷，其後天下安然，故世之為兵者，其行事略可睹也。（《御覽》二百七十一）

　　湯居亳七十裡，地與葛伯為鄰，葛伯放淫不祀，湯使人遺之牛羊，葛伯食之，又不以祀。湯又使人問曰：「何為不祀？」曰：「無以共粢盛也。」湯又使亳眾往為之耕，老弱饋食，葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不與者殺之。有一童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰「葛伯仇餉」，此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：「非富天下也，為匹夫匹婦復仇也。」（《御覽》三百五）

　　公孫敖問伯象先生曰：「今先生收天下之術，博觀四方之日久矣，未能裨世主之治，明君臣之義，是則未有異於府庫之藏金玉，筐篋之囊簡書也。」（《御覽》八百十一）

　　公孫敖曰：「夫玉石金鐵，猶可琢磨以為器用，而況於人。」（《御覽》八百十三）

　　紂王天下，熊羹不熟，而殺庖人。（《御覽》八百六十一）

　　平公問叔向曰：「齊桓公九合諸侯，一匡天下。如是，君不如臣力，何也？」師曠侍，曰：「臣請以喻五味，管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓須無善齊和之，羹已熟矣，奉而進之，而君不食，誰能強之，亦君之力也。」（同上）

　　趙簡子使使者聘孔子於魯，以胖牛肉迎於海上。使者謂船人曰：「孔子即上船，中河安流而殺之。」孔子至，使者致命，進胖牛之肉，孔子仰天而歎曰：「美哉水準，洋洋也，使丘不濟此水者，命也夫。」（《御覽》八百六十三）

　　楚王使謁者徐光迎方與，盲人吹竽者也，龔遂乃去。（《御覽》五百八十一）

　　禹南濟於江，黃龍負舟，舟中之人皆失色。禹仰天而歎曰：「吾受命於天，死生命也。」龍俯首而逝。（《御覽》六十）

　　勇士一呼，三軍皆辟易，士之誠也。（此三句有）夫勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發怒吐氣，聲向（「響」同）動天，至其死矣，頭身斷絕。夫不用仁而用武，當時雖快，身必無後，是以孔子勤勤行仁。（《御覽》四百三十七）

　　齊遣淳于髡到楚，髡為人短小，楚王甚薄之，謂曰：「齊無人邪，而使子來，子何長也？」對曰：「臣無所長，腰中七尺之劍，欲斬無壯（疑「狀」）王。」王曰：「止，吾但戲子耳。」與髡共飲。（同上）

　　秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辭不受，使唐且謝秦王，王忿然變色怒曰：「亦向見天子之怒乎？」且曰：「臣未嘗見。」王曰：「夫天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」且曰：「大王亦嘗見布衣韋帶士之怒乎？」王曰：「布衣韋帶士之怒，解冠徒跣，以頭搶地耳，何難知者？」且曰：「此乃庸夫庶人之怒耳，非布衣韋帶士之怒也。夫專諸刺王僚，彗星襲日，奔星晝出。要離刺王子慶忌，倉鷹擊於臺上。聶政刺韓王，白虹貫日。此三者，皆布衣怒也，與臣將四。士無怒則已，一怒伏屍二人，流血五步。」即案其匕首，起視秦王曰：「今將是矣。」王色變，跪曰：「先生就坐，寡人喻矣，鄢陵獨以五十裡在者，徒用先生故乎！」（同上）

　　林既衣韋衣而朝齊景公，景公曰：「此君子之服邪？小人之服邪？」林既作色曰：「夫服事何足以揣士行乎？昔荊為長劍危冠，令尹子西出焉。齊桓短衣而遂之溝冠，管仲、隰朋出焉。越文身翦發，范蠡、大夫種亦出焉。西戎左衽而椎結，由餘亦出焉。如君言，衣犬裘者當犬號，衣羊裘者當羊嗚。今君衣狐裘而朝，得無為變乎？」景公曰：「子自以為勇捍乎。」曰：「登高臨危，而目不眴，而足不淩者，此工匠之勇捍也。入深泉，取蛟龍，拘黿而出者，此漁夫之勇捍也。入深山，刺虎豹，抱熊而出者，此獵夫之勇捍也。今臣居廣廷，作色而辨，以犯主君之怒，前雖有乘軒之賞，未為之動也；後雖有斧鑕之威，未為之恐也。此既之所以為勇捍也。」（同上）

　　周昌者，沛人，以軍功封汾陰侯御史大夫，高帝欲廢惠帝，立戚夫人子如意。群臣固爭莫能得，昌廷爭之強，上問其說，昌為人吃，曰：「臣口不能言，臣期期知其不可也；陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。」（《御覽》七百四十）

　　文王之葬枯骨，無益眾庶，眾庶悅之，恩義動人也。（《御覽》三百七十五）

　　挾泰山以超北海。（《御覽》三十九）

　　諸侯牆有黑堊之色，無丹青之彩。（《御覽》一百八十七）

　　賤之如虺豕。（楊倞《荀子·王霸篇》）

　　子奇年十八，齊君使之化阿。至阿，鑄其庫兵以為耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大化。（《後漢書·順帝紀》注）

　　桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲，桓公謂鮑叔曰：「姑為寡人祝乎？」鮑叔奉酒而起祝曰：「吾君無忘出莒也，使管子無忘束縛從魯也，使甯戚無忘其飯牛於車下也。」（《隗囂傳》注）

　　齊桓公與管仲飲酒酣，管仲上壽曰：「願君無忘出奔於莒也，臣亦無忘束縛於魯也。」（《馮異傳》注）

　　伊尹蒙恥辱，負鼎俎以幹湯。（《崔駰傳注）

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