漢元帝劉奭文集(2)

漢元帝劉奭(2)

　　▼複詔條責丞相禦史（永光元年）

　　郎有從東方來者，言民父子相棄，丞相、禦史案事之吏匿不言邪？將從東方來者加增之也？何以錯繆至是？欲知其實。方今年歲未可預知也。即有水旱，其憂不細，公卿有可以防其未然救其已然者不？各以誠對，毋有所諱。（《漢書·於定國傳》）

　　▼赦詔（永光元年三月）

　　五帝三王，任賢使能，以登至平。而今不治者，豈斯民異哉？咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位而起士雍蔽，重以周秦之弊，民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉！繇此觀之，元元何辜？其赦天下，令厲精自新，各務農畝。無田者皆假之，貸種、食如貧民。賜吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二級，為父後者民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。（《漢書·元紀》）

　　▼佑（永光二年二月）

　　蓋聞唐虞象刑，而民不犯；殷、周法行，而奸軌服。今朕獲承高祖之洪業，托位公侯之上，夙夜戰慄，永惟百姓之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光ㄙ昧，元元大困，流散道路，盜賊並興；有司又長殘賊，失牧民之術，是皆朕之不明，政有所虧，咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂百姓何？其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒！鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。又賜諸侯王、公主、列侯黃金，中二千石以下於中都官長吏各有差，吏六百石以上爵五大夫、勤事吏各二級。（《漢書·元紀》）

　　▼日食詔（永光二年三月）

　　朕戰戰慄栗，夙夜思過失，不敢荒寧。惟陰陽不調，未燭其咎，婁敕公卿，日望有效。至今有司執政，未得其中，施與禁切，未合民心。暴猛之俗彌長，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所錯躬。是以氛邪歲增，侵犯太陽；正氣湛掩，日久奪光。乃壬戌日有蝕之。天見大異以戒朕躬，朕甚悼焉。其令內郡國舉茂材異等賢良直言之士各一人。（《漢書·元紀》）

　　▼赦詔（永光二年六月）

　　間者連年不收，四方鹹困。元元之民，勞於耕耘，又亡成功；困於饑饉，亡以相救。朕為民父母，德不能覆，而有其刑，甚自傷焉。其赦天下。（《漢書·元紀》）

　　▼封馮奉世關內侯詔（永光二年）

　　羌虜桀黠，賊害吏民，攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道。左將軍光祿勳奉世，前將兵征討，斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數。賜奉世爵關內侯，食邑五百戶，黃金六十斤。（《漢書·馮奉世傳》）

　　▼留屯田（永光二年冬）

　　羌虜破散創艾，亡逃出塞。其罷吏士，頗留屯田要害處。（《漢書·馮奏世傳》：上曰。）

　　▼責吏詔（永光三年十一月）

　　乃者己醜地動，中冬雨水大霧，盜賊並起，吏何不以時禁？各悉意對。（《漢書·元紀》）

　　▼赦詔（永光四年二月）

　　朕存至尊之重，不能燭理百姓，婁遭凶咎。加以邊竟不安，師旅在外，賦斂轉輸，元元騷動，窮困亡聊，犯法抵罪。夫上失其道，而繩下以深刑，朕甚痛之。其赦天下，所貸貧民勿收責。（《漢書·元紀》）

　　▼日蝕求言詔（永光四年六月）

　　蓋聞明王在上，忠賢布職，則群生和樂，方外蒙澤。今朕ㄙ於王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，是以政令多還，民心未得；邪說空進，事亡成功，此天下所著聞也。公卿大夫，好惡不同，或緣奸作邪，侵削細民，元元安所歸命哉？乃六月晦，日有蝕之，《詩》不雲乎？「今此下民，亦孔之哀。」自今以來，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以輔朕之不逮。直言盡意，無有所諱。（《漢書·元紀》）

　　▼征周堪詔（永光四年六月）

　　河東太守堪，先帝賢之，命而傅朕。資質淑茂，道術通明，論議正直，秉心有常，發憤悃忄，信有憂國之心。以不能阿尊事貴，孤特寡助，抑厭遂退，卒不克明。往者眾臣見異，不務自修，深惟其故，而反ㄙ昧說天，托咎此人。朕不得已，出而試之，以彰其材。堪出之後，大變仍臻，眾亦嘿然。堪治未期年，而三老官屬，有識之士，詠頌其美。使者過郡，靡人不稱，此固足以彰先帝之知人，而朕有以自明也。俗人乃造端作基，非議詆欺，或引幽隱，非所宜明，意疑以類，欲以陷之，朕亦不取也。朕迫於俗，不得專心。乃者天著大異，朕甚懼焉。今堪年衰歲暮，恐不得自信，排於異人，將安究之哉？其征堪詣行在所。（《漢書·劉向傳》）

　　▼議罷郡國廟詔（永光四年十月）

　　朕聞明王之禦世也。遭時為法，因事制宜。往者天下初定，遠方未賓，因嘗所親，以立宗廟。蓋建威銷萌，一民之至權也。今賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，久遵而不令，定疏遠卑賤，共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚懼焉。《傳》不雲乎？「吾不與祭，如不祭。」其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。（《漢書·韋玄成傳》）

　　▼初陵勿置縣邑詔（永光四年十月）

　　安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。頃者有司緣臣子之義，奏徙郡國民以奉園陵，令百姓遠棄先祖墳墓，破業失產，親戚別離，人懷思慕之心，家有不安之意，是以東垂被虛耗之害，關中有無聊之民，非久長之策也。《詩》不雲乎？「民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。」今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。佈告天下，令明知之。（《漢書·元紀》）

　　▼議毀廟詔（永光四年十一月）

　　蓋聞明王制禮，立親廟四，祖宗之廟，萬世不毀，所以明尊祖敬宗，著親親也。朕獲承祖宗之重，惟大禮未備，戰慄恐懼，不敢自顓。其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。（《漢書·韋玄成傳》）

　　▼正毀廟遷主禮儀詔（永光五年）

　　蓋聞王者祖有功而宗有德，尊尊之大義也；存親廟四，親親之至恩也。高皇帝為天下誅暴除亂，受命而帝，功莫大焉。孝文皇帝國為代王，諸呂作亂，海內搖動。然群臣黎庶，靡不壹意北面而歸心，猶謙辭固讓而後即位。削亂秦之跡，興三代之風，是以百姓晏然，鹹獲嘉福，德莫盛焉。高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為太宗，世世承祀，傳之無窮，朕甚樂之。孝宣皇帝為孝昭皇帝後，於義一體；孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡，其正禮儀。（《漢書·韋玄成傳》）

　　▼赦甘延壽陳湯矯制罪詔（建昭四年正月）

　　匈奴郅支單于背畔禮義，留殺漢使者、吏士，甚逆道理，朕豈忘之哉？所以優遊而不征者，重動師眾，勞將率，故隱忍而未有雲也。今延壽、湯睹便宜，乘時利，結城郭諸國，擅興師，矯制而征之。賴天地宗廟之靈，誅討郅支單于，斬獲其首，及閼氏、貴人、名王以下千數。雖逾義幹法，內不煩一夫之役，不開府庫之臧，因敵之糧，以贍軍用，立功萬里之外，威震百蠻，名顯四海，為國除殘，兵革之原息，邊竟得以安。然猶不免死亡之患，罪當在於奉憲，朕甚閔之。其赦延壽、湯罪，勿治。（《漢書·陳湯傳》）

　　▼遣使循行天下詔（建昭四年四月）

　　朕承先帝之休烈，夙夜栗栗，懼不克任。間者陰陽不調，五行失序，百姓饑饉，惟蒸庶之失業，臨遣諫大夫博士賞等二十一人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨乏困失職之人，舉茂材特立之士。相將九卿，其帥意毋怠，使朕獲觀教化之流焉。（《漢書·元紀》）

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