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杜詩


  詩,字君公,河內汲人。莽時為郡功曹。更始時辟大司馬府。建武初,三遷為侍御史,賜棨戟,拜成皋令,曆沛郡都尉、汝南都尉,遷南陽太守。

  ▼薦伏湛疏(建武六年後)

  臣聞唐、虞以股肱康,文王以多士寧,是故《詩》稱「濟濟」,《書》曰「良哉」。臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛,自行束脩,訖無毀玷,篤信好學,守死善道,經為人師,行為儀錶。前在河內朝歌,及居平原,吏人畏愛,則而象之。遭時反覆,不離兵凶,秉節持重,有不可奪之志。陛下深知其能,顯以宰相之重,眾賢百姓,仰望德義。微過斥退,久不復用,有識所惜(《御覽》作「識者湣惜」),儒士痛心,臣竊傷之。湛容貌堂堂,國之光暉;智略謀慮,朝之淵藪。髫發勵志,白首不衰。實足以先後王室,名足以光示遠人。古者選擢諸侯,以為公卿,四方回首,仰望京師。柱石之臣,宜居輔弼,出入禁門,補缺拾遺。臣詩愚戇,不足以知宰相之才,竊懷區區,敢不自竭。臣前為侍御史上封事,言湛公廉愛下,好惡分明,累世儒學,素持名信,經明行修,通達國政,尤宜近侍,納言左右。舊制,九州五尚書令,一郡二人,可以湛代。頗為執事所非。但臣詩蒙恩深渥,所言誠有益於國,雖死無恨,故複越職,觸冒以聞。(《後漢·伏湛傳》,又《御覽》三百八十九,六百三十一引《東觀漢記》)

  ▼乞退郡疏

  陛下亮成天工,克濟大業,偃兵修文,群帥反旅,海內合和,萬世蒙福,天下幸甚唯匈奴未譬聖德,威侮二垂,陵虐中國,邊民虛耗,不能自守,臣恐武猛之將雖勤,亦未得解甲橐弓也。夫勤而不息亦怨,勞而不休亦怨,怨恨之師,難複責功。臣伏睹將帥之情,功臣之望,冀一休足於內郡,然後即戎出命不敢有恨。臣愚以為「師克在和不在眾」,陛下雖垂念北邊,亦當頗泄用之。昔湯、武善禦眾,故無忿鷙之師。陛下起兵十有三年,將帥和睦,士卒鳧藻。今若使公卿郡守出於軍壘,則將帥自厲;士卒之複,比于宿衛,則戎士自百。何者?天下已安,各重性命不敢有恨大臣以下,咸懷樂土,不讎其功,而厲其用,無以勸也。陛下誠宜虛缺數郡,以俟振旅之臣,重複厚賞,加於久役之士。如此。緣邊屯戍之師,競而忘死,乘城拒塞之吏,不辭其勞,則烽火精明,守戰堅固。聖王之政,必因人心。今猥用愚薄,塞功臣之望,誠非其宜。臣詩伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下創制大業,賢俊在外,空乏之間,超受大恩,收養不稱,奉職無效,久竊祿位,令功臣懷慍,誠惶誠恐。八年,上書乞避功德,陛下殊恩,未許放退。臣詩蒙恩尤深,義不敢苟冒虛請,誠不勝至願,願退大郡,受小職。及臣齒壯,力能經營劇事,如使臣詩必有補益,複受大位,雖析珪受爵。所不辭也。惟陛下哀矜!(《後漢·杜詩傳》)

  ▼請以虎符發兵疏

  臣聞兵者國之兇器,聖人所慎。舊制發兵,皆以虎符,其餘徵調,竹使而已。符策合會,取為大信,所以明著國命,斂持威重也。間者發兵,但用璽書,或以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,徵兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏之公子,威傾領國,猶假兵符,以解趙圍,若無如姬之仇,則其功不顯。事有煩而不可省,費而不得已,蓋謂此也。(《後漢·杜詩傳》)


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