崔光文集(2)_學達書庫

崔光(2)

　　△求補綴石經表

　　《詩》稱：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。」又雲：「雖無老成人，尚有典刑。」《傳》曰：「思其人，猶愛其樹，況用其道，不恤其人。」是以《書》始稽古，《易》本山泉，觀于天文，以察時變，觀于人文，以化成天下。孟子□實，匡張訓說。安世記篋于汾南，伯山抱卷於河右。元始孤論，充漢帝之坐，孟皇片字，懸魏王之帳。前哲之寶重墳籍，珍愛分篆，猶若此之至也。矧乃聖典鴻經，炳勒金石，理為國楷，義成家範，跡實世模，事則人軌，千載之格言，百王之盛烈，而令焚荒匆毀，積榛棘而弗埽，為鼯鼬之所棲宿，童豎之所登踞者哉！誠可為痛心疾首，拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下孝敬日休，自天縱睿，垂心初學，儒業方熙。皇太后欽明慈淑，臨制統化，崇道重教，留神翰林。將披雲台而問禮，拂麟閣以招賢。誠宜遠開闕裡，清彼孔堂，而使近在城闉，面接宮廟，舊校為墟，子衿永替。豈所謂建國君民，教學為先，京邑翼翼，四方是則也？尋石經之作，起自炎劉，繼以曹氏《典論》，初乃三百餘載，計末向二十紀矣。昔來雖屢經戎亂，猶未大崩侵如。聞往者刺史臨州，多構圖寺，道俗諸用，稍有發掘，基蹠泥灰，或出於此。皇都始遷，尚可補複，軍國務殷，遂不存檢。官私顯隱，漸加剝撤。播麥納菽，秋春相因。□生蒿杞，時致火燎，由是經石彌減，文字增缺。職忝胄教，參掌經訓，不能繕修頹墜，興複生業，倍深慚恥。今求遣國子博士一人堪任幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒所失次第，量厥補綴。（《魏書·崔光傳》。神龜元年夏，光表。）

　　△上《神龜曆》表

　　《春秋》載「天子有日官，諸侯有日禦」，又曰「履端於始」，「歸餘於終」，皆所以推二氣，考五運，成六位，定七曜，審八卦，立三才，正四序，以授百官于朝，萬民於野。陰陽剛柔，仁義之道，罔不畢備。繇是先代重之，垂於典籍。及史遷、班固、司馬彪著立書志，所論備矣。謹案曆之作也始自貢帝，辛卯為元，迄于大魏，甲寅紀首，十有餘代，曆祀數千，軌憲不等，遠近殊術。其消息盈虛，覘步疏密，莫得而識焉。去延昌四年冬，中堅將軍、屯騎校尉張洪，故太史令張明豫息蕩寇將軍龍祥、校書郎李業興等三家並上新曆，各求申用。臣學缺章程，藝謝籌運，而竊職觀閣，謬忝厥司，奏請廣訪諸儒，更取通數兼通經義者，及太史並集秘書，與史官同驗疏密，並請宰輔群官，臨檢得失，至於歲終，密者施用。詔聽可。時太傅、太尉公、清河王臣懌等以天道至遠，非卒可量，請立表候影，期之三載，乃采其長者，更議所從。又蒙敕許。於是洪等與前鎮東府長史祖瑩等研窮其事，爾來三年，再曆寒暑，積勤構思，大功獲成。謹案洪等三人前上之曆，並駙馬都尉盧道虔、前太極采材軍主衛洪顯、殄寇將軍太史令胡榮及雍州沙門統道融、司州河南人樊仲遵、定州钜鹿人張僧豫所上，總合九家，共成一曆，元起壬子，律始黃鐘，考古合今，謂為最密。昔漢武帝元封中治曆，改年為太初，即名《太初曆》，魏明帝影初中治曆，即名《景初曆》。伏惟陛下道惟先天，功邈稽古，休符告徵，靈蔡炳瑞。壬子北方，水之正位，龜為水畜，資符魏德，修母子應，義當《麟趾》。請定名為《神龜曆》。今封以上呈，乞付有司，重加考議。事可施用，並藏秘府，附於典志。（《魏書·律曆志》上。神龜初，光復表。）

　　△諫靈太后登永寧寺九層佛圖表

　　伏見親升上級，佇蹕表刹之下，祗心圖構，誠為福善。聖躬玉趾，非所踐陟，臣庶忄匡惶，竊謂未可。案《禮記》：「為人子者，不登高，不臨深。」古賢有言：策畫失于廟堂，大人蹶于中野。《漢書》：上欲西馳下峻阪，爰盎攬轡停輿曰：「臣聞千金之子不垂堂，百金之子不倚衡，如有車敗馬驚，奈高廟太后何？」又雲：上酎祭宗廟，出，欲禦樓船。薛廣德免冠頓首曰：「宜從橋，陛下不聽臣，臣以血污車輪。」樂正子春，曾參弟子，亦稱至孝，固自謹慎，堂基不過一尺，猶有傷足之愧。永寧累級，閣道回隘，以柔懦之寶體，乘至峻之重峭，萬一差跌，千悔何追？《禮》，將祭宗廟，必散齋七日，致齋三日，然後入祀，神明可得而通。今雖容像未建，已為神明之宅。方加雕繢，飾麗丹青，人心所祗，銳觀滋甚，登者既眾，異懷若面。縱一人之身，恒盡誠潔，豈左右侍妾各竭虔仰？不可獨升，必有扈侍，懼或忘慎，非飲酒茹葷而已。昨風霾暴興，紅塵四塞，白日晝昏，特可驚畏。《春秋》，宋、衛、陳、鄭，同日而災，伯姬待姆，致焚如之禍。去皇興中，青州七級，亦號崇壯，夜為上火所焚。雖梓慎、裨灶之明，尚不能逆克端兆。變起倉卒，豫備不虞。天道幽遠，自昔深誡。墟墓必哀，廟社致敬，望塋淒慟，入門聳栗，適墓不登隴，未有升陟之事。《傳》雲：「公既視朔，遂登觀台。」其下無天地先祖之神，故可得而乘也。《內經》，寶塔高華，堪室千萬，唯盛言香花禮拜，豈有登上之義。獨稱三寶階，從上而下，人天交接，兩得相見。超世奇絕，莫可而擬。恭敬拜跪，悉在下級。遠存矚眺，周見山河，因其所眄，增發嬉笑。未能級級加虔，步步崇慎，徒使京邑士女，公私湊集。上行下從，理勢以然，迄於無窮，豈長世競慕一登而可抑斷哉？蓋心信為本，形敬乃末，重實輕根，靖實躁君，恭己南面者，豈月乘峻極，旬禦層階。今經始既就，子來自勸，基構已興，雕絢漸起，紫山華台，即其宮也。伏願息躬親之勞，廣風靡之化，因立制防，班之條限，以遏囂汙，永歸清寂。下竭肅穆之誠，上展瞻仰之敬，勿踐勿履，顯固億齡，融教闡悟，不其博歟？（《魏書·崔光傳》。神龜二年八月，靈太后幸永寧寺，躬登九層佛圖。光表諫。）

　　△諫靈太后幸嵩高表

　　伏聞明後當親幸嵩高，往還累宿。鑾遊近甸，存省民物，誠足為善。雖漸農隙，所獲棲畝，饑貧之家，指為珠玉，遺秉滯オ，莫不寶惜。步騎萬餘，來去經踐，駕輦雜Ш，競鶩交馳，縱加禁護，猶有侵耗，士女老幼，微足傷心。秋末久早，塵壤委深，風霾一起，紅埃四塞。轅關峭，山路危狹，聖駕清道，當務萬安。乘履澗壑，蒙犯霜露，出入半旬，途越數百，飄曝彌日，仰虧和豫。七廟上靈，容或未許，億兆下心，實用悚栗。且藏蟄節遠，昆蟲布列，蠕之類，盈于川原，車馬輾蹈，必有殘殺。慈矜好生，應垂未測，誠恐悠悠之議，將謂為福興罪。廝役困於負簷，爪牙窘于賃乘，供頓候迎，公私擾費。廚兵幕士，衣履敗穿，晝暄夜淒，罔所覆藉，監帥驅捶，泣呼相望。霜旱為災，所在不稔，饑饉薦臻，方成儉弊。為民父母，所宜存恤，靖以撫之，猶懼離散，乃于收斂初辰，致此行舉，自近及遠，交興怨嗟。伏願遠覽虞舜，恭己無為，近遵《老》、《易》，不出戶牖。罷勞形之遊，息傷財之駕，動循典防，納諸軌儀，委司責成，寄之耳目。人神幸甚，朝野悅。（《魏書·崔光傳》。神龜二年九月，靈太后幸嵩高，光上表諫。不從。）

　　△答詔示禿鶩表

　　蒙示十四日所得大鳥，此即《詩》所謂「有在梁，解雲「禿也」。貪惡之鳥，野澤所育，不應入於殿庭。昔魏氏黃初中，有鵜鶘集于靈芝池，文帝下詔，以曹恭公遠君子近小人，博求賢俊，大尉華歆由此遜位而讓管寧者也。臣聞野物入舍，古人以為不善，是以張惡任鳥，賈誼忌鵬。鵜鶘暫集而去，前王猶為至誡，況今親入宮禁，為人所獲，方被畜養，晏然不以為懼。准諸往義，信有殊矣。且饕餮之禽，必資魚肉，菽麥稻粱，時或餐啄，一食之費，容過斤鎰。今春夏陽旱，穀糴稍貴，窮窘之家，時有菜色。陛下為民父母，撫之如傷，豈可棄人養鳥，留意於醜形惡聲哉？衛侯好鶴，曹伯愛雁，身死國滅，可為寒心。陛下學通《春秋》，親覽前事，何得口詠其言，行違其道！誠願遠師殷宗，近法魏祖，修德延賢，消災集慶。無用之物，委之川澤，取樂琴書，頤養神性。（《魏書·崔光傳》。正光二年八月，獲禿鳥于宮內，詔以示光。光表。肅宗覽表大悅，即棄之池澤。又見《北史》四十四、《御覽》九百二十五。）

　　△上言文昭太后改葬服制

　　被台祠部曹符，文昭皇太后改葬，議至尊、皇太后、群臣服制輕重。四門博士劉季明議雲：「案《喪服》，《記》雖雲『改葬緦』，文無指據，至於注解，乖異不同，馬融、王肅雲，本有三年之服者，鄭及三重。然而後來諸儒，符融者多，與玄者少。今請依馬、王諸儒之議，至尊宜服緦。案《記》：『外宗為君夫人，猶內宗。』鄭注雲：『為君服斬，夫人齊衰，不敢以親服至尊也。』今皇太后雖上奉宗廟，下臨朝臣，至於為姑，不得過期，計應無服。其清河、汝南二王母服三年，亦宜有緦。自餘王公百官，為君之母妻，唯期而已，並應不服。」又太常博士鄭六議雲：「謹檢《喪服》並中代雜論，《記》雲：『改葬緦。』鄭注：『臣為君，子為父，妻為夫。親見屍柩，不可以無服，故服緦。』三年者緦則期已下無服。竊謂鄭氏得服緦之旨，謬三月之言。如臣所見，請依康成之服緦，既葬而除。愚以為允。」（《魏書·禮志》四。神龜元年十一月，侍中、國子祭酒、儀同三司崔光上言。詔可。又見《通典》一百二。）

　　△奏免趙霸

　　不遵憲度，威虐任情，至乃手擊吏人，寮屬奔走。不可以君人字下，納之軌物，輒禁止在州。（《魏書·酷吏張赦提傳》。又有華山太守趙霸，酷暴非理，大使崔光奏霸。）

　　△奏簡高顯碑銘

　　常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。（《魏書·常景傳》。世宗季舅高顯卒，其兄右僕射肇私托景及尚書邢巒、並州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈禦。世宗悉付侍中崔光簡之，光以景所造為最，乃奏。）

　　△奏停刑元愉妾李氏

　　伏聞當刑元愉妾李，加之屠割。妖惑扇亂，誠合此罪。但外人竊雲，李今懷妊，例待分產。且臣尋諸舊典，兼推近事。戮至刳胎，謂之虐刑，桀紂之主，乃行斯事。君舉必書，義無隱昧，（《北史》作「諱」。）酷而乖法，何以示後？陛下春秋已長，未有儲體，皇子繈褓，至有夭失。臣之愚識，知無不言，乞停李獄，以俟育孕。（《魏書·崔光傳》。永平元年秋，將刑元愉妾李氏。敕光為詔，光逡巡不作，奏云云。世宗納之。又見《北史》四十四。）

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