拓跋燾文集(2)_學達書庫

拓跋燾(2)

　　△禎瑞詔（太延元年六月）

　　頃者寇逆消除，方表漸晏，思崇政化，敷洪治道，是以屢詔有司，班宣恩惠，綏理百揆。群公卿士，師尹牧守，或未盡導揚之美，致令陰陽失序，和氣不平，去春小旱，東作不茂。憂勤克己，祈請靈祇，上下鹹秩。豈朕精誠有感，何報應之速，雲雨震灑，流澤沾渥。有鄙婦人持方寸玉印，詣潞縣侯孫家，既而亡去，莫知所在。玉色鮮白，光照內映。印有三字，為龍鳥之形，要妙奇巧，不類人跡，文曰「旱疫平」。推尋其理，蓋神靈之報應也，朕用嘉焉。比者已來，禎瑞仍臻，所在甘露流液，降於殿內；嘉瓜合蒂，生於中山；野木連理，殖于魏郡，在先後載誕之鄉；白燕集于盛樂舊都，玄鳥隨之，蓋有千數；嘉禾頻歲合秀于恒農；白雉、白免並見於渤海，白雉三隻又集幹平陽太祖之廟。天降喜貺，將何德以酬之。所以內省驚震，欣懼交懷。其令天下大酺五日，禮報百神，守宰祭界內名山大川，上答天意，以求福祿。（《魏書·太武紀》上）

　　△改課詔（太延元年十二月）

　　操持六柄，王者所以統攝；平政理訟，公卿之所司存；勸農平賦，宰民之所專急；盡力三時，黔首之所克濟。各修其分，謂之有序，今更不然，何以為治？越職侵局，有紊綱紀；上無定令，民知何從？自今以後，亡匿避難，羈旅他鄉，皆當歸還舊居，不問前罪。民相殺害，牧守依法平決，不聽私輒報者，誅及宗族；鄰伍相助，與同罪。州郡縣不得妄遣吏卒，煩擾民庶。若有發調，縣宰集鄉邑三老，計貲定課，裒多益寡，九品混通，不得縱富督貧，避強侵弱。太守覆檢能否，核其殿最，列言屬州。刺史明考優劣，抑退奸吏，升進貞良，歲盡舉課上臺。牧守荷治民之任，當宣揚恩化，奉順憲典，與國同憂。直道正身，肅居官次，不亦善乎？（《魏書·太武紀》上）

　　△令吏民得舉告守令詔（太延三年五月）

　　方今寇逆消殄，天下漸晏。比年以來，屢詔有司，班宣惠政，與民寧息。而內外群官及牧守令長，不能憂勤所司，糾察非法，廢公帶私，更相隱置，濁貨為官，政存苟且。夫法之不用，自上犯之，其令天下吏民，得舉告守令不如法者。（《魏書·太武紀》上）

　　△西征涼州與太子晃詔（太延五年八月）

　　姑臧城東西門外，湧泉合於城北，其大如河。自餘溝渠，流入澤中，其間乃無燥地。澤草茂盛，可供大軍數年。人之多言，亦可惡也。故有此敕，以釋汝疑。（《魏書·太武紀》下附。又見《十六國春秋》九十五。）

　　△命崔浩綜理史務詔（案：當在太平真君初。）

　　昔皇祚之興，世隆北土，積德累仁，多歷年載，澤流蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協順天人，以征不服，應期拔亂，奄有區夏。太宗承統，光隆前緒，厘正刑典，大業惟新。然荒域之外，猶未賓服。此祖宗之遺志，而貽功於後也。朕以眇身，獲奉宗廟，戰戰兢兢，如臨淵海，懼不能負荷至重，繼名丕烈。故即位之初，不遑寧處，揚威朔裔，埽定赫連。逮於神麚，始命史職注集前功，以成一代之典。自爾已來，戎旗仍舉，秦隴克定，徐兗無塵，平逋寇于龍川，討孽豎於涼域。豈朕一人獲濟于此，賴宗廟之靈，群公卿士宣力之效也。而史闕其職，篇籍不著，每懼斯事之墜焉。公德冠朝列，言為世範，小大之任，望君存之。命公留台，綜理史務，述成此書，務從實錄焉。（《魏書·崔浩傳》。）

　　△複民貲賦詔（太平真君四年閏六月）

　　朕承天子民，憂理萬國，欲令百姓家給人足，興於禮義。而牧守令宰不能助朕宣揚恩德，勤恤民隱，至乃侵奪其產，加以殘虐，非所以為治也。今複民貲賦三年，其田租歲輸如常。牧守之徒，各厲精為治，勸課農桑，不得妄有徵發，有司彈糾，勿有所縱。（《魏書·太武紀》下）

　　△令皇太子總百揆詔

　　（太平真君四年十一月。《宋書》作「下書」，《集古今佛道論衡》亦作「下書」。）

　　朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬世。自經營天下，平暴除逆，埽清不順，武功既昭，而文教未闡，非所以崇太平之治也。今者域內安逸，百姓富昌，軍國異容，宜定制度，為萬世之法。夫陰陽有往復，四時有代序，授子任賢，安全相附，所以休息疲勞，式固長久，成其祿福，古今不易之典也。諸朕功臣，勤勞日久，皆當致仕歸第，雍容高爵，頤神養壽，朝請隨時，饗宴朕前，論道陳謀而已。不須複親有司苦劇之職。其令皇太子嗣理萬機，總統百揆，更舉賢良，以備列職，皆取後進明能，廣啟選才之路，擇人授任，而黜陟之。故孔子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今。」主者明為科制，宣敕施行。（《宋書·索虜傳》）

　　朕承祖宗重光之緒，思闡洪基，恢隆萬世，自經營天下，平暴除亂，埽清不順，二十年矣。夫陰陽有往復，四時有代謝。授子任賢，所以休息，優隆功臣，式圖長久，蓋古今不易之令典也。其令皇太子副理萬機，總統百揆。諸朕功臣，勤勞日久，皆當以爵歸第，隨時朝請，饗宴朕前，論道陳謨而已，不宜複煩以劇職。更舉賢俊，以備百官。主者明為科制，以稱朕心。（《魏書·太武紀》下）

　　△下太子晃詔

　　王者大業，纂承為重，儲宮嗣紹，百王舊例。自今已往，事無巨細，必經太子，然後上聞。（《南齊書·魏虜傳》）

　　△禁容匿沙門師巫詔（太平真君五年正月戊申）

　　愚民無識，信惑妖邪，私養師巫，挾藏讖記、陰陽、圖緯、方伎之書。又沙門之徒，假西戎虛誕，生致妖孽。非所以壹齊政化，布淳德於天下也。自王公已下，至於庶人，有私養沙門、師巫及金銀工巧之人在其家者，皆遣詣官曹，不得容匿。限今年二月十五日，過期不出，師巫、沙門身死，主人門誅。明相宣告，咸使聞知。（《魏書·太武紀》下，又略見《釋老志》）

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