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拓跋嗣


  明元帝

  帝諱嗣,道武帝長子。天興六年封齊王,天賜六年十月即位。改元三:永興、神瑞、泰常。在位十五年。諡曰明元皇帝,廟號太宗。

  △詔賜王洛兒爵

  士處家必以孝敬為本,在朝則以忠節為先,不然,何以立身於當世,揚名于後代也。散騎常侍王洛兒、車路頭等,服勤左右,十有餘年,忠謹恭肅,久而彌至,未嘗須臾之頃,有廢替之心。及在艱難,人皆易志,而洛兒等授命不移,貞操逾懇。雖漢之樊灌,魏之許典,無以加焉。勤而不賞,何以獎勸將來為臣之節?其賜洛兒爵新息公,加直意將軍。(《魏書·王洛兒傳》)

  △簡出宮人詔(永興三年二月)

  衣食足,知榮辱,夫人饑寒切己,惟恐朝夕不濟,所急者溫飽而已,何暇及于仁義之事乎?王教之多違,蓋由於此也。非夫耕婦織,內外相成,何以家給人足矣。其簡宮人非所當禦及執作伎巧,自餘悉出,以配鰥民。(《魏書·明元紀》)

  △貲調詔(神瑞二年三月)

  刺史守宰,率多逋慢,前後怠情,數加督罰,猶不悛改。今年貲調懸違者,謫出家財充之,不聽徵發於民。(《魏書·明元紀》)

  △賑貧窮詔(神瑞二年十月)

  古人有言,百姓足則君有餘,未有民富而國貧者也。頃者以來,頻遇霜旱,年穀不登,百姓饑寒,不能自存者甚眾,其出布帛倉穀,以賑貧窮。(《魏書·明元紀》)

  △遣使巡省詔(泰常二年二月)

  九州之民,隔遠京邑,時有壅滯,守宰至不以聞。今東作方興,或有貧窮失農務者。其遣使者巡行天下,省諸州,觀民風俗,問民疾苦,察守宰治行。諸有不能自申,皆因以聞。(《魏書·明元紀》)

  △贈諡司馬休之詔(泰常二年十月)

  司馬休之率其同義,萬里歸誠,雅操不遂,中年殞喪,朕甚湣焉。其追贈征西大將軍、右光祿大夫,諡始平聲公。(《魏書·司馬休之傳》)

  △改諡宣武皇帝為道武詔(泰常五年五月)

  宣武皇帝體道得一,天縱自然,大行大名未盡美,非所以光揚洪烈垂之無窮也。今因啟緯圖,始睹尊號,天人之意,煥然著明。其改「宣」曰「道」,更上尊諡曰道武皇帝,以彰靈命之先啟,聖德之玄同。告祀郊廟,宣於八表。(《魏書·明元紀》)

  △詔有司

  先所知者,皆軍國大事,自今常宿於內。(《魏書·李先傳》。太宗召先讀《韓子連珠》二十二篇。《太公兵法》十一事,詔有司。)

  △敕有司勸課(神瑞二年)

  前志有之,人生在勤,勤則不匱。凡庶民之不畜者祭無牲,不耕者祭無盛,不樹者死無槨,不蠶者衣無帛,不績者喪無衰。教行三農,生殖九穀。教行園囿,毓長草木。教行虞衡,山澤作材。教行藪牧,養蕃鳥獸。教行百工,飭成器用。教行商賈,阜通貨賄。教行嬪婦,化治絲枲。教行臣妾,事勤力役。(《魏書·食貨志》。帝以饑,簡尤貧者就食山東,敕有司勸課留農者。)

  △敕長孫嵩(泰常二年)

  簡精兵為戰備,若裕西過者,便率精銳南出彭、沛,如不時過,但引軍隨之。彼至崤、陝間,必與姚泓相持,一死一傷,眾力疲弊。比及秋月,徐乃乘之,則裕首可不戰而懸。(《魏書·長孫嵩傳》)

  △鐵渾儀銘

  於皇大代,配天比祚。赫赫明明,聲烈遐布。爰造茲器,考正宿度。貽法後葉,永垂典故。(《隋書·天文志》上。明元永興四年壬子,詔造太史候部鐵儀,以為渾天法,考璿璣之正。其銘曰云云。)


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