重表譙公祠記（丁自申）_明文海

重表譙公祠記（丁自申）

　　長民者務於義之所可盡而不過激於事之所必更其斯為輯民和神者歟夫以義有可盡於利所由而興之於敝所窮而革之謂之有為於民可也事之所不必更者因之無損于其實而足以垂荒遠之跡廢之徒於其名而或以啟疑信之心此其於民既無所為而所以為神者則吾不知矣夫神於民義亦有關焉而長民者所緣以設教也今使義為之盡而所更者於義無所取其勢又不能排此以信彼則不若不更者之為愈如是而必為之更焉無乃志意亦有所激而傷於過耶且孔子所謂敬神而遠之者直以神理為不可知不欲褻而即之耳未聞毀之而足以為敬驅之而後以為遠也今天下神祀之盛不翅古時其懷柔所不著者或以土人侈其威靈私其功德而奉之未有無因而血食特歆於異代也儒者讀孔孟之書治三代之民豈欲舍民義而導之以尚之教顧事之已往亦有無害於義者吾盡其所以務民者兢兢焉固不導其始之所趨亦不奪其習之所漸如是而和神乃所以輯民豈非長民者之所當知哉南兗之有譙公周彼其威靈赫于殊代功德私於一鄉亦土人以為可血食者也其墓之封題於縣治之後者既祀且久一旦移而墟之於千百年曠世之餘雖當事者排宿業而犯群咻卓有定見然吾所謂非民義所關而志意或傷于激者蓋驗以今日吏民之心欲複其墓而祀之則不若不更而移者之為愈殆非誣已當祀之未還故地也或謂譙公英靈常憑墟墓咄咄能菑禍人頗有伯有為厲之說余以伯有之厲為後不立自晉至今公後之弗延久矣所為屍祝而崇事之者夫非吏民不冺之心乎雖公之靈足以為厲即不宜降厲以虐於我事者是使吏民何以欽公之祀而公亦無以系斯土之私也吾知必無此矣但表其地而複之者是則吏民欲有以慰公之棲而公之英靈亙千百年憑附睠顧於此亦未可知夫不為神之故而有妨於民之義乂以答民之望而獲寧乎神之歸是一舉而兩得也何獨不可為與或曰徙而複遷返其故也又飭其祠禮也義乎曰墓之祀則野於禮祠之修則附於典夫公於鄉賢有列享矣祠則本其所設而非有加也此所謂禮而權之以義者也祠成因推言公墓之可以無廢而祠祀之所由復興亦古者緣以設教之意歟祠屋凡幾楹不務豐飭僅取成禮凡費金若干兩米若干斛皆取諸贖餘者以邑簿李褒董役而落成於署事通判吳君君才周民務又深於神之情狀其力贊議以譙祀為必可複與予同官有合率多此類雲法得概書

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